- Introducción
- El llamado al discipulado
- Mayordomía una relación de confianza
- El trabajo como instrumento de liberación
- El uso de nuestro tiempo
- Servicio integral
"En los pasos de Jesús":
Mayordomía cristiana hoy:
1 Pedro 2:21
INTRODUCCIÓN
El tema mayordomía cristiana hoy debe ser tratado a la luz de toda la reflexión que se ha venido realizando sobre el discipulado cristiano. Seguir a jesús o caminar de acuerdo a sus pisadas como lo expresa la epístola de Pedro es una tarea del cristiano que lleva la vida entera. Del llamado de Jesús, la invitación que por privilegio él nos, hace de la respuesta y del compromiso que adquirimos en forma personal depende finalmente el estilo y calidad de mayordomos que somos.
La figura del mayordomo es la de un trabajador que es responsabilizado para tomar en sus manos la administración de los bienes de sus señor o jefe directo, este jefe es a la vez el dueño o propietario de todos los bines que le son encomendados. Hay otro elemento a considerar y es la relación que se da entre este señor y su mayordomo o empleado, la idea es que no se trata de una relación fría, sino más bien una relación muy estrecha de confianza, amor y gran fraternidad.
Las imágenes bíblicas usadas para hablar del mayordomo o de la mayordomía están en ese contexto rural de una vida no tan compleja como lo es en la actualidad.
En el presente estudio estaremos relacionando dos elementos bíblicos que a nuestro entender están completamente ligados, el discipulado y la mayordomía, con una tercera reflexión acerca del contexto actual del testimonio, es que decir la característica de nuestra época donde nos corresponde ser discípulos y mayordomos de Jesús.
UNIDAD 1:
EL LLAMADO AL DISCIPULADO
TEXTO:
Lucas 9:23-25, Lucas 18: 18-25
Comenzamos este estudio sobre mayordomía reflexionando primeramente este estudio sobre mayordomía reflexionando primeramente sobre estos textos biblicos que tradicionalmente son usados para hablar de discipulado cristiano.
Como hemos planteado, la idea es relacionar estos dos aspectos a lo largo del presente estudio lo haremos con relación a una serie de preguntas e inquietudes que nacen de la práctica de la vida cristiana en las comunidades.
El Llamado que hace Jesús a seguirle y ser sus discipulos es un llamado radical esa es la primera impresión que dejan la lectura de estos relatos, parece toda una tarea imposible y sus propios seguidores en aquel entonces exclamaron ¿Quién podrá seguirle?
El contexto para entender lo radical del llamado de Jesús es la sociedad judía de aquella época, la sociedad de Palestina dista mucho de lo que conocimos en el Antiguo testamento, tanto en la vida tribal como en el anuncio y denuncia de los profetas. La sociedad judía en tiempos de Jesús se encuentra demasiado apegada a la ley, esto último de preferencia a la ley, esto último de manera muy legalista. Los diferentes relatos de los evangelios nos dan una pincelada de cómo era la vida de aquel entonces, especialmente en la discriminación de un alto número de personas, por ejemplo los enfermos, leprosos, pecadores, publicanos, etc. (Marcos 2:15-17).
El mensaje de Jesús anunciando la llegada del Reino de Dios es un mensaje de esperanza, pero es a la vez un mensaje de juicio sobre el sistema que se ha instaurado en Israel. Por esta razón el llamado a sumarse a este proyecto de esperanza y vida debe ser radical y n o da lugar para la ambigüedad, es de tal manera influyente a la forma de viada que se ha venido desarrollando que es imposible que una persona sirva a "dos señores" como lo expresó el mismo Jesús. (Mateo 6:24).
Las consecuencias éticas de un sistema represivo y censurador basándose en castigos y amenazas son variadas y por lo general producen distanciamiento entre las personas, desconfianza, falta de solidaridad, individualismo y una competencia por ser "mejores" o "más buenos" que los demás.
Ser Mayordomo de Jesús o su discípulo es tomar partido por el Reino de Dios a favor de cambios drásticos, por eso es comprensible el llamado de Jesús a la conversión, al arrepentimiento y a dejar "todo" en pos de algo nuevo. Esa actitud de dejar "todo" debe entenderse como dejar todo aquello que le relaciona y vincula con el sistema. Por ejemplo el amor a la posesión indiscriminada de bienes materiales, o por otro lado el amor al estatus de estar entre los considerados "buenos" o "limpios". (Marcos 1: 1 5, Mateo 4:17, Mateo 9:9-1 3, Lucas 18:18-19).
Al mirar nuestra sociedad actual no dista mucho en cuanto al conflicto ético de Jesús, lo que cambian son los contextos, el desarrollo de la vida, el avance tecnológico, la forma en que se organizan los pueblos etc. Así en el día de hoy el llamado al discipulado es igualmente radical, no tanto por lo imposible de asumir, sino por sus consecuencias respecto al mensaje. La vida religiosa tiene a hacer un a separación muy fuerte entre el discurso y la práctica, parecida situación a la época de Jesús en la Palestina del Nuevo Testamento.
Hoy nos corresponde asistir a un tiempo difícil para el llamado al discipulado y para la práctica de una mayordomía cristiana, con la instalación de un sistema de economía de mercado en todo el mundo, basado principalmente en le éxito económico y en el progreso personal, donde el consumo es lo principal para las personas, mas allá del valor de la vida, esto ha producido los siguientes elementos :
Individualismo, diferencia, avaricia, ansiedad, enfermedades sociológicas profundas, falta de solidaridad y se ha abierto una gran brecha entre los que poseen los bienes y los que buscan el acceso directo. Una de las características de nuestro tiempo es la violencia en las relaciones humanas, producto de una gran cantidad de frustraciones especialmente en el ámbito de la juventud. Por otro lado está la frialdad en el trato, la desconfianza y la indiferencia ante el sufrimiento ajeno.
En medio de este cuadro que representa nuestro tiempo o el "hoy" de este estudio nos corresponde resaltar algunos aspectos del llamado al discipulado y la práctica de la mayordomía reconociendo que:
Todo pertenece a Dios
Contamos con un tiempo limitado para vivir y administrar la vida
Que no estamos solos y que debemos compartir con otros el espacio y todo aquello que nos rodea.
Que nuestro trabajo debe resultar placentero y ala servicio de los demás.
Que finalmente todo se hace para gloria de Dios.
PREGUNTAS FRECUENTES PARA EL ESTUDIO
¿Cómo relacionas discipulado y mayordomía en la vida diaria?
¿Qué elementos de la época de Jesús se observan también en nuestro tiempo?
¿A qué se aferraba el joven rico, que le fue imposible aceptar a Jesús? ¿ Qué diferencias tenemos entre el joven rico y Levi? ¿De qué manera han influído las características de nuestra época en la Práctica de la Mayordomía?
UNIDAD 2:
MAYORDOMIA UNA RELACIÓN DE CONFIANZA
TEXTO: Lucas 12: 35-48
Al leer el texto del evangelio de Lucas podemos concluir en la siguiente expresión ¡Dios confía en nosotros¡
En la dinámica del discipulado y la mayordomía se da una relación de confianza que deposita el señor en el siervo.
La relación de confianza es tal que el dueño en el ejemplo de la parábola se ausenta por largo tiempo y deja a cargo del mayordomo todo, aquí se observa una gran confianza y un profunda relación. Si esta parábola es aplicable al discipulado y a la práctica de la mayordomía podemos concluir que Jesús confía en personas variadas la gran misión de llevar el evangelio a toda criatura y mas tarde la responsabilidad de administrar la vida.
El valor de esta confianza es muy importante considerando el contexto en que se debe desarrollar el trabajo cristiano hoy. Nuestro tiempo está marcado por la desconfianza y la descalificación de las personas, se toman todas las medidas y resguardos ante cualquier situación.
La respuesta del discípulo ante el privilegio que Dios mismo le ha confiado una tarea y una responsabilidad es primera de gratitud y luego de reconocimiento de la grandeza de este Dios y de todos los atributos que muestran cuanto le amamos y de que manera nos sentimos relacionados con él.
La respuesta es reconocer su soberanía lo que le da aun mayor realce a nuestra tarea, mientras mayor sea el reconocimiento que hacemos a Dios más grande es aun nuestra tarea y responsabilidad, mientras mayor es la relación con Dios, más placentero es trabajar por su Reino y desarrollar las tareas por él encomendadas.
La clave del buen resultado en la dupla señor-siervo esta en la buena relación de éstos, partiendo por la confianza que deposita el señor en su siervo y posteriormente en la forma como este último le responde. No debe existir temor por las expresiones aparentemente amenazantes del texto bíblico, si esta asegurada la relación sobre la base de la confianza y del reconocimiento. El temor debe sobrevenir cuando se pierde la confianza y cuando no hay reconocimiento de la grandeza y señorío del que convoca y envía.
PREGUNTAS PARA EL ESTUDIO
¿Qué comportamiento se espera de un buen siervo o mayordomo fiel?
¿Cómo relacionas los elementos de confianza y reconocimiento en ele discipulado que nos corresponde realizar hoy?
¿Cuándo se pierde la confianza, de qué forma podemos recuperar la relación con el Señor?
¿De acuerdo al v. 42 qué cualidades resaltó Jesús en el fiel mayordomo?
Describa tres responsabilidades de un buen mayordomo de acuerdo al relato bíblico.
De acuerdo con 1 Crónicas 29: 11 ¿cómo debe ser nuestro reconocimiento del señorío de Dios?
¿Qué consecuencias tiene para la práctica de la mayordomía la omisión del reconocimiento del señorío de Dios en todo?
UNIDAD 3:
EL TRABAJO COMO INSTRUMENTO DE LIBERACIÓN
TEXTO: Salmo 8
Al leer el mensaje que nos proporciona el Salmo 8 se confirman los dos elementos que hemos venido trabajando en ele presente estudio, por un lado la importancia de resaltar el señorio de Dios en toda la creación y por otra parte reconocer el privilegio de ser llamados a colaborar en esta creación. Dios le da al hombre un trabajo de suma importancia y de aquí parte el concepto básico de mayordomía, que es la tarea encomendada al hombre desde los comienzos.
Tomando en cuenta estos dos elementos a continuación leamos los siguientes textos bíblicos:
"Tomó, pues, Jehová Dios al hombre, y lo puso en el huerto del Edén, para que lo labrara y lo guardase" (Génesis 2:15).
"… como libres, pero no como los que tienen la libertad como pretexto para hacer lo malo, sino como siervos de Dios" (1 Pedro 2:16).
"Así también vosotros, cuando hayáis hecho todo lo que os ha sido ordenado, decid; Siervos inútiles somos, pues lo que debíamos hacer, hicimos" (Lucas 17:10).
"Acuérdate de estas cosas, Oh Jacob, e Israel, porque mi siervo era. Yo te formé, siervo mío eres tú Israel, no me olvides" (Isaías 44:21).
" ¿Qué, pues, es Pablo, y qué es Apolo? Servidores por medio de los cuales habéis creído, y eso según lo que a cada uno concedió el Señor" (1 Corintios 3:5)
Todos los pasajes nos llevan a meditar en el fondo sobre nuestra tarea como mayordomos de Dios, aunque ese título nos parezca un tanto grande, a la luz del Salmo 8 nos corresponde reconocer que el propósito de Dios al crear al hombre fue darle un lugar de importancia, por lo que ese título de mayordomos o buenos administradores, no es solo para algunas personas, sino para todo ser humano.
El primer texto para analizar nos muestra el origen del sentido del trabajo, como algo liberador y no como un castigo o una fatalidad, es posterior a la caída del hombre la idea de trabajar en forma forzada.
Esta libertad que imprime Dios a las relaciones en su propósito creador es para el servicio a los demás, esa libertad tiene sentido cuando recrea la vida cuando produce vida y esperanza. La libertad no tiene sentido en un exagerado individualismo, sino en el servicio.
El trabajo liberador siempre será placentero para el que lo realiza y se transformará en una oportunidad de servicio.
El llamado profético a Israel, es un llamado de atención pues el pueblo de Dios en tiempo de la monarquía se olvido de sus principios, y de que sus antepasados estuvieron cautivos en Egipto y sufrieron el trabajo forzado, el llamado del profeta, es volverse a Dios, pero no solo volverse a él sino a lo que él espera de ellos. Es decir recuperar su vocación como mayordomos o buenos administradores de Dios.
El texto de Corintios nos habla de una pugna en la comunidad cristiana, de alguna forma el trabajo muy destacado va produciendo un cambo nocivo en las personas, que comienzan a trabajar para así mismos y cuando el nombre de la persona brilla más que el de Cristo, es porque la mayordomía o administración se está haciendo sobre la base de sus propios méritos.
PREGUNTAS PARA EL ESTUDIO
¿Qué conclusiones sacamos para nuestro discipulado y mayordomía después de leer los textos bíblicos de este estudio?
¿Cuál es la figura más frecuente que uso Jesús para hablar del trabajo que realizaban sus seguidores?
¿Por qué vemos la frecuente contradicción entre el mensaje de "servir a Dios ayudando a otros" y la práctica de uan religión "busca ayuda para mí"?
¿Qué cambios propones para que tu comunidad sea una instancia sanadora y una oportunidad para el servicio cristiano?
¿Describe de qué manera tu trabajo puede llegar a ser más placentero y productivo?
¿De qué manera en tu trabajo se descubre la relación entre el reconocimiento de la gloria de Dios y el reconocimiento de tu mayordomía?
UNIDAD 4:
EL USO DE NUESTRO TIEMPO
TEXTO: Mateo 25:14-30
La base de la mayordomía cristiana está en la confianza como ya lo hemos expresado. Pero esta es una confianza doble por un lado la confianza que deposita el señor o dueño de los bienes en su mayordomo y por otro lado la confianza que tiene el mayordomo en su y por otro lado la confianza que tiene el mayordomo en su señor.
Esto nos lleva a reflexionar sobre un punto esencial, que es la buena relación existente entre el señor y su mayordomo. De acuerdo a la parábola el señor hace un largo viaje y decide entregar sus bienes en partes proporcionales a sus siervos, en quienes él confía. Esto muestra una buena relación entre el señor y sus siervos. Se trata de una relación de confianza.
Los siervos no solo deben cuidar los bienes que han sido depositados en sus manos, sino que deben ser desarrollados en forma productiva en el espacio de tiempo que el señor estará ausente. El señor de aquel lugar no estará presente para vigilar y supervisar los trabajos. El se fue confiando que sus siervos harán cada cual su tarea de la mejor forma de acuerdo a sus capacidades, por esta razón fue proporcional también en la entrega de bienes y montos para administrar.
El tiempo que debe transcurrir entre la entrega de los bienes y la fecha cuando el señor vendrá a pedir cuenta, es un tiempo creativo, con mucha libertad para aplicar el trabajo en forma ordenada y responsable sin la tuición ni la vigilancia de nadie. Es un tiempo de trabajo que debe resultar placentero y creativo, así como también productivo.
Los resultados que muestra la parábola son variados en cumplimiento y responsabilidad de acuerdo a las capacidades de los siervos, cosa que el señor tenía muy clara. Se da un caso de negligencia, de aquel siervo que no quiso, trabajar la parte que le fue encomendada, por lo que el tiempo que transcurrió, fue un tiempo perdido. Es un tiempo que no va a poder recuperar.
Estas reflexiones acerca del texto bíblico son aplicables a cualquier +ámbito de la vida cotidiana, tanto en el aspecto de estudio, de trabajo de superación personal, como también en nuestra relación con Dios. El reconocimiento de los dones y talentos por él entregado a cada persona y que al pasar el tiempo no han producido los resultados esperados. Esta es una consecuencia de nuestro discipulado y de nuestra mayordomía especialmente en el uso del tiempo que Dios nos otorga, en vida salud y dones diversos.
A continuación lea y analice los siguientes Pasajes bíblicos:
"Cada uno según el don que ha recibido, minístrelo a los otros, como buenos administradores de la multiforme gracia de Dios" (1 Pedro 4:10).
"Así, pues, tengamos los hombres por servidores de Cristo, y administradores de los misterios de Dios" (1 Corintios 4:1).
"Y dijo el Señor ¿Quién es el mayordomo fiel y prudente al cual su Señor pondrá sobre su casa, para que a tiempo les dé su ración?" (Lucas 12:42).
La base de estos textos para la comprensión de nuestra mayordomía no esta en tamaño de nuestro servicio o la cantidad de bienes que han sido encomendados sino en la calidad de la relación con el Señor, esta calidad de relación con el Señor, esta calidad de relación mayordomo y señor redundará finalmente en un mejor servicio. El servicio que no esté firmemente cimentado en esta relación primeramente no glorificará al Señor y finalmente ese servicio terminará perjudicando al mayordomo.
PREGUNTAS PARA EL ESTUDIO
¿Cómo es el uso de nuestro tiempo, considerando la rapidez de la vida actual?
¿Qué parte de nuestro tiempo está dedicada a desarrollar la tarea de mayordomía cristiana?
¿Qué dones y habilidades reconocemos que Dios nos ha entregado?
¿Cómo las hemos desarrollado en el tiempo?
En el caso de tener que dar cuenta por los dones y bienes que han sido puesto a nuestro cuidado ¿Cuál es el balance que haríamos?
¿Qué excusa válidas podemos presentar ante el Señor, dueño de todo y de nuestra vidas?
UNIDAD 5:
SERVICIO INTEGRAL
TEXTO: Romanos 12: 1
El servicio al cual somos llamados como discípulos de Cristo es un servicio integral, es decir en cuerpo, lama y espíritus. Si alguno de estos aspectos queda fuera, la tarea de la mayordomía será una tarea deforme e incompleta.
El texto que guía este estudio es una invitación a presentar el cuerpo, esto en una época donde la cultura circundante enseñaba sobre el aspecto decadente del cuerpo humano había un desprecio por la vida corporal, era considerado como algo negativo. Muchas religiones solo resaltaban el aspecto espiritual o más bien el alma del individuo.
El llamado a presentar "los cuerpos" en sacrificio vivo es un llamado a completar el servicio en forma integral, no solo la parte del espíritu sino que también el servicio debe cubrir todos los aspectos de la vida humana.
A continuación lea y analice las siguientes. Citas bíblicas con relación al tema:
"Si no que se despojó a sí mismo, tomando forma de siervo, hecho semejante a los hombres, y estando en la condición de hombre, se humilló a sí mismo, haciéndose obediente hasta la muerte, y muerte de cruz." (Filipenses 2:7-8)
"Ni tampoco presentéis vuestro miembros al pecado como instrumentos de iniquidad, sino presentaos vosotros mismos a Dios como vivos de entre los muertos, y vuestros miembros a Dios como instrumentos de justicia" (Romanos 6:13)
La mayordomía cristiana no solo tiene que ver con la administración de bienes o recursos que el Señor de la vida nos encomienda como sus discípulos sino que además tiene que ver principalmente con la administración integral de nuestras propias vidas. Más allá de un control sobre los actos de cada persona lo que el Señor desea de sus discípulos es que la entrega a su obra sea total y que todos los aspectos de la vida entren dedicados a su servicio. Esto último traerá provecho no solo a la práctica de la mayordomía sino que muy especialmente a la vida del discípulo que se consagra en cuerpo, alma y espíritu.
Por otro lado el trabajo de ser buenos administradores de lo que nos entrega el Señor, también tiene otro aspecto junto con la dedicación integral y que se puede apreciar en los siguientes pasajes.
"Si, pues, coméis, o bebéis, o hacéis otra cosa, hacedlo todo para la gloria de Dios " (1 Corintios 10:31).
"Si alguno habla, hable conforme a las palabras de Dios, si alguno ministra, ministre conforme al poder que Dios da, para que en todo sea Dios glorificado por Jesucristo, a quien pertenece la gloria y el imperio por los siglos de los siglos Amén (1 Pedro 4:11)
"A fin de que seamos para alabanza de su gloria, nosotros los que primeramente esperábamos en Cristo" (Efesios 1:12)
Según estos relatos el propósito final de toda mayordomía es glorificar el nombre de Dios, como lo hemos expresado, la calidad del servicio va a depender de localidad de la relación entre el Señor y su siervo. En este caso la calidad de la mayordomía va a ser el resultado de la calidad de la relación entre el Señor y su discípulo. El resultado de esa buena y correcta relación va a ser necesariamente que el nombre de Dios será glorificado en todo.
PREGUNTAS PARA EL ESTUDIO
¿De qué manera descubrimos que nuestro servicio no es integral?
De acuerdo a los relatos leídos ¿Cómo describirías el servicio integral hoy?
¿Cuál es la principal tendencia de la mayordomía en las comunidades?
¿Cómo glorificar a Dios a través de nuestro cuerpos?
¿De qué manera glorificamos a Dios en nuestros trabajos, comunidades y hogares?
Autor:
Luis Lorenzo Cortes Garcia
Pastor Evangélico
Iquique enero 2000