Apatía Política en los jóvenes

El futuro de México

En este ensayo voy a enfocarme a hablar sobre la apatia política que reside en nuestro país donde actualmente se dice que son muchos jóvenes que no tienen interés en la política y que no participan en ésta debido a la apatía inherente a su grupo de edad, sin embargo esto no quiere decir que estén desinteresados en la política y que el problema esté de su lado. Este ensayo es dirigido a la comunidad estudiantil y busca difundir las causas que generan esta involuntaria apatía juvenil y en la forma de cómo vencer la misma, para así ganar este espacio que nuestra juventud y nuestro país tanto necesitan.

¿Qué es la cultura política?

Hablar de cultura política nos hacemos referencia que este es un elemento para forma nuestra identidad ideológica la cual es la percepción que tiene cada persona sobre el mundo, y que incluye contenidos económicos, políticos y filosófico, y pues en este caso políticos pero ¿Qué es la ideología política? De acuerdo a Peschard (2007) la define como:

La cultura política de una nación es la distribución particular de patrones de orientación sicológica hacia un conjunto específico de objetos sociales los propiamente políticos entre los miembros de dicha nación. Es el sistema político internalizado en creencias, concepciones, sentimientos y evaluaciones por una población, o por la mayoría de ella. (p3)

Pero también hay que decir toda cultura política es una composición de valores y percepciones diversas mas no obstante, debeos inferir que Almond y Verba se propusieron identificar la cultura política en la que la democracia liberal puede florecer y desarrollarse mejor. Para tal efecto se plantearon buscar una fórmula de clasificación de las culturas políticas nacionales, que resultó en una matriz que vincula las orientaciones hacia la política (relaciones y aspectos políticos que son internalizados) con lo que denominan los objetos políticos mismos (instituciones, actores y procedimientos políticos) hacia los que se dirigen dichas orientaciones.

De acuerdo con lo anterior y a Almond (1963), hay tres grandes tipos de orientaciones:

1) la cognoscitiva, que se refiere grado de información y el conocimiento que se tiene sobre el sistema político verbigracia ¿Cuándo inicio la independencia?, donde residen os tres poderes etc…

2) la afectiva, que se refiere a los sentimientos que se tienen respecto del sistema político y que pueden ser de apego o de rechazo; ejemplo: himno nacional, historia, bandera etc.

3) la evaluativa, que se refiere a los juicios y opiniones que la población tiene acerca del sistema político, la cual es a la que se busca llegar conocer, entender y emprender para así ser críticos.

La forma en que las tres dimensiones se combinan y el sentido en que inciden sobre los objetos políticos, constituyen la base sobre la que descansa la clasificación de las culturas políticas.

A igual son tres tipos de cultura política:

1) la cultura política parroquial, la podemos ver con sociedades tradicionales donde todavía no se ha dado una cabal integración nacional; donde se sigue aún jefe, caudillo, se puede observar también claramente a manipulación

2) la cultura política súbdito o subordinada, en la que los ciudadanos están conscientes del sistema político nacional, pero se consideran a sí mismos subordinados del gobierno más que participantes del proceso político y, por tanto, solamente se involucran con los productos del sistema (las medidas y políticas del gobierno) y no con la formulación y estructuración de las decisiones y las políticas públicas; por ejemplo principalmente en los jóvenes se guían del porque ir a votar o participar si no van a respetar mi voto.

3) la cultura política participativa, en la que los ciudadanos tienen conciencia del sistema político nacional y están interesados en la forma como opera. En ella, consideran que pueden contribuir con el sistema y que tienen capacidad para influir en la formulación de las políticas públicas.

Y se llega a la conclusión de que una democracia estable se logra en sociedades donde existe esencialmente una cultura política participativa, y pues es claro ver que nuestro país no lleva ese tipo de sistema aunque dice manejarlo solo por favorecer el voto y sabemos que eso no es cierto y podeos obsérvalos con los fraudes presidenciales el primero es de Cuauhtémoc Cárdenas en las elecciones de 1988 donde una falla en el sistema fue e pretexto poniendo así como presidente a Carlos Salinas el fraude más evidente y el más actual en las elecciones del 2006 con López Obrador el cual se declara presidente legítimo.

Haciendo un paréntesis hablemos de legalidad y legitimidad según Carrillo (1984) Legitimidad se refiere precisamente las razones por las cuales las personas aceptan y justifican un poder político el cual es un elemento esencial para el buen funcionamiento de las instituciones políticas y jurídicas y pues es un proceso de atención que le corresponde a grado de aceptación que puede la sociedad hacia un poder político. Y Legalidad lo define como el presupuesto jurídico que autoriza el ejercicio o no ejercicio del poder que algo es legal significa que se ha hecho de acuerdo con las leyes vigentes en un país.

Claro ejemplo es que Calderón fue presidente legal pero López fue el legítimo, pero hay entra uno ha controversia no supuestamente el que es legítimo debe ocupar el poder porque en ese caso no se hizo claro pues vivimos en un gobierno autoritarita.

Cerrando nuestro paréntesis y continuando nos podeos dar cuenta que una sociedad no cuenta con un solo tipo de cultura sino de todas y pues ha esto se le conoce como cultura cívica la cual según Almond y Verba (1963) se refiere a que combina aspectos modernos con visiones tradicionales y concibe al ciudadano lo suficientemente activo en política como para poder expresar sus preferencias frente al gobierno, sin que esto lo lleve a rechazar las decisiones tomadas por la élite política, es decir, a obstaculizar el desempeño gubernamental. El ciudadano se siente capaz de influir en el gobierno, pero frecuentemente decide no hacerlo, dando a éste un margen importante de flexibilidad en su gestión. El modelo cívico supone, pues, la existencia de individuos activos e interesados, pero al mismo tiempo responsables y solidarios, o como dice Eckstein, para mantener estable a un sistema democrático se requiere de un «equilibrio de disparidades», es decir, una combinación de deferencia hacia la autoridad con un sentido muy vivo de los derechos de la iniciativa ciudadana.

¿Qué es la apatía política?

En los últimos años se han incrementado los sentimientos de desconfianza, indiferencia e irritación hacia la política, esta llamada apatía política por la cual muchos ciudadanos se sienten atraídos en primer lugar y para comenzar analizaremos ¿Qué es la apatía política? donde de acuerdo a Arnoletto (2007) la define como:

Un estado de indiferencia, pasividad, falta de interés respecto de la política. Se la vive siempre como espectador y se intenta ignorarla. Va acompañada de una baja receptividad a estímulos políticos y un bajo nivel de información política. Es un fenómeno que se da tanto en sociedades democráticas como autoritarias, pese a que en ambas (si bien son distintos) hay mecanismos promotores de la participación política. La apatía política socialmente difundida aumenta el margen de maniobra, la discrecionalidad, de las clases dirigentes, excepto cuando el logro de las metas propuestas exige un alto nivel de movilización social. (p. 4)

En particular haciendo referencia a la comunidad del país si bien cabe señalar que como nos lo define Arnoletto hasta cierto punto tiene concordancia.

Apartar de este momento quiero enfocarme especialmente a la comunidad juvenil la cual al paso del tiempo se e ha denominado desinteresado e inexperto, para comenzar hablare sobre las:

Falacias sobre la participación de los jóvenes

En nuestro país la imagen de un joven suele conceptualizarse como la de desinteresado, inexperto, rebelde y transgresor; asimismo debemos aclarar que la juventud hoy en día ha sido discriminada y sus opiniones han sido excluidas de los asuntos políticos es claro ver que en tan mal concepto que se tiene impide que nuestros jóvenes tengan una mejor socialización política. De acuerdo a Andrade (2006) nos dice que cuando se presenta el abstencionismo electoral no siempre se debe al desinterés sino que existe un grado de cultura política evaluativa que los orienta a tomar esa decisión. Cabe señalar que la opinión de los jóvenes siempre se ha manifestado, verbigracia podemos observarlo en la matanza de Tlatelolco del 2 de octubre de 1968 en México donde miles de jóvenes  salieron a manifestarse buscando una mayor libertad de expresión y abolir las injusticias en las que Vivian por parte del gobierno entonces no se les puede llamar ´´desinteresados´´ y si en este caso fue usada la rebeldía se debe a que era y aun es la única manera de que se les tome en cuenta. Como Reguillo (2000) dijo: ´´Las prácticas juveniles eran el espejo de la sociedad en la que ésta no toleraba mirarse.´´ (p. 10) Por otra parte se les juzga de inexpertos siendo esto verdad pero como van a dejar de serlo si ni siquiera tienen una oportunidad, todos comenzaron igual.

¿Por qué los jóvenes no participan en los procesos políticos? Impacto de las TIC´S

Hacer mención de esto es claramente evidente aunque muchos crean que cuando los jóvenes no participan se deba al desinterés, el problema de raíz radica en el ejemplo que el sistema de gobierno mexicano nos está demostrando una cultura de la ilegalidad, propiciadora de corrupción impunidad e inevitablemente un mal gobierno que nuestros jóvenes si pueden, por ejemplo y no muy lejano, la juventud en la elección presidencial 2012 en México muchos jóvenes afirmaban que Enrique Peña Nieto ganaría aunque la mayoría estuviera en contra (# Yo soy 132) o cuando observan a altos funcionarios cometer crímenes y aun así permanecer en sus cargos. Además, particularmente muchos jóvenes están enfocados en al menos encontrar un empleo o en una mejor educación que siendo una de sus necesidades más básicas el gobierno no puede resolver, así como Lara (2007) dijo: "¿Para qué participar en una sociedad de la que no soy parte?" (p.21) dando por consiguiente que la juventud se ve desilusionada y pierde el interés es este el reclamo de millones de jóvenes que se ven excluidos que han buscado los medios por los cuales expresar su opinión y asumir su responsabilidad de intervención en la política. Actualmente más del 70% de los jóvenes sabe usar una computadora y navegar por las redes con tanta facilidad y accesibilidad, por donde la información llega tan rápidamente de un lugar a otro, para mí es muy difícil creer que sean desinteresado yo como joven veo lo que sucede en las redes y mucho más en política y elecciones se difunde información sobre las posturas que se tienes acerca de los candidatos, se crean un debate cibernético donde muchos al ver la precariedad de la política creen que la mejor opción es no votar. En las elecciones del 2012 los jóvenes pudieron expresar su descontento a través de las redes sociales, donde el impacto fue tan fuerte que a Enrique Peña Nieto estuvo a punto de costarle la presidencia es por eso que ahora promueve que la internet se censure. Al analizar la situación de México ante las tic, y la forma en que éstas se han promovido al momento de hacer política, queda claro que la videopolítica sigue reinando, y que los cambios que pudieran surgir tendrían que ver con la forma en como están organizados los medios tradicionales, si responden a intereses legales o particulares.

¿Los jóvenes son cultos en la política?

En primer lugar, es importante aclarar que para tener una participación se necesita de socialización política y una cultura evaluativa, según los expertos la mayoría de los jóvenes no tiene la información y formación necesarias para participar correctamente en la política, debido a que las escuelas y su propio país no se las brindan, hoy en día el conocimiento político de los jóvenes es exiguo esta la podemos ver en estadísticas reportadas en el Informe de la encuesta "La cultura política de los jóvenes en México" para el Instituto Federal Electoral (2012), también es importante que los mismos jóvenes se acerquen y profundicen más sobre los asuntos políticos.

¡Los jóvenes deben participar!

Nosotros los jóvenes tenemos la obligación de informarnos, ser críticos pero también constructivos, además de crear el ambiente favorable para poder construir juntos la plataforma política, electoral y democrática que todos nosotros queremos, que mejore nuestras condiciones como ciudadanos y como país para crecer juntos. Según Reguillo (2000) nos habla de que los jóvenes no están fuera de lo social, sino que sus formas de adscripción identitaria, sus representaciones, sus anhelos, sus sueños, sus cuerpos, se construyen y se configuran en el contacto con una sociedad de la que también forman parte.´´ Recordemos que nosotros los jóvenes somos el futuro de nuestro país debemos participar y orientar a nuestra patria por el buen camino, sin nuestra participación no podemos hacer nada, el cambio está en nosotros es tiempo de que los partidos políticos reflexionen en la gran responsabilidad de crear una política clara, sensata y estructurada, donde los jóvenes tengamos mayores oportunidades ya que pronto seremos nosotros quien lleve el mando del país.

""Impulsemos la participación ""

Es así como concluyo comprobando que la apatía política de los jóvenes no simplemente se debe a que estén desinteresados sino reiterando al mal gobierno de nuestro país y a que no se le toma importancia es por eso que debemos erradicar la apatía fomentando la participación de los jóvenes ofreciéndoles mayores espacios que sean de su interés, más oportunidades en la política donde puedan expresarse y se les sea tomado en cuenta, mejorar la calidad educativa de nuestro país, ofrecer mayor información y talleres que movilicen la participación juvenil para que así ellos puedan salir de esa "cárcel social en la que parecen sentirse atrapados." Es difícil concluir un tema que debe de tener más atención por el grado de abandono que presenta aunque hablando en términos más claros es triste ver que no basta con una campaña mediática a favor del voto de la juventud para esperar que ésta se interese más por la política y que haya un cambio en nuestro país. Una cultura política democrática es el ideal para las sociedades en proceso de cambio, sobre todo si dicho cambio se quiere en sentido democrático, en la medida que constituye el mejor respaldo para el desarrollo de instituciones y prácticas democráticas. Es una barrera de contención frente a las actitudes y comportamientos anticonstitucionales que violenten la vigencia de un Estado de derecho. Por otra parte, si convenimos que los valores culturales no solamente dan apoyo y consistencia a las instituciones de una sociedad, sino que pueden jugar un papel significativo en el desarrollo económico y político de la misma, comprenderemos que promover expresamente una cultura política ayuda a la construcción de instituciones y organizaciones democráticas.

Referencias

Almond, V (1963). Cultura política y educación cívica, México, UNAM-Porrúa.

Andrade, J. (2010). Derecho Electoral. México: Oxford

Gómez, S. (2012). Informe de la encuesta "La cultura política de los jóvenes en México"

Para el instituto federal electoral. México. Colegio de México.

Lara. (2007) Los Jóvenes y la Politíca. Razón y Palabra [en linea].Recuperado el 12 de noviembre de 2013 de http://www.redalyc.org/articulo.oa?id=199520729019

Peschard, J. (2007). Glosario de Conceptos Políticos Usuales, Ed. EUMEDNET. [En línea]. Recuperado el 11 de Noviembre de 2013 de http://www.eumed.net/dices/listado.php?dic=3

Reguillo, J (2000). I. La Cultura política: Los conceptos fundamentales. México, Cuadernos de divulgación de la cultura democrática.

Autor:

Verónica Tecaxco Rojas

Benemérita Universidad Autónoma de Puebla

Facultad de Derecho y Ciencias Sociales

Otoño 2013

DERECHO

EL FUTURO DE MÉXICO

Desarrollo de las Habilidades tecnologías de la información y comunicación

24 de Marzo 2014