Esta atleta es la que más resultados ha alcanzado entre los descendientes de braceros en todo el territorio, superando a los otros deportistas que a lo largo de más cincuenta años han escrito gloriosas páginas para la historia del deporte nacional, de cualquier manera ya ha hecho una hazaña que supera a todos los atletas de este origen en el municipio. Comenzó la práctica de Voleibol a los 8 años en el área de desarrollo de Baraguá, Ingresó en la EIDE de Ciego de Ávila en Septiembre de 1994, sus entrenadores fueron Rodolfo Drago Rabelo y Olivio Phillips Phillips, especialistas de este deporte en el municipio con gran prestigio, ha estado en torneos panamericanos, torneos Gran Prix, torneos amistosos y varias ediciones de las ligas mundiales de este deporte, así como en él ultimo certamen del deporte panamericano efectuado en Guadalajara México donde su equipo alcanzó la medalla de plata .
La practica del deporte del rodeo entre los migrantes caribeños.
Algunos descendientes tuvieron inclinación por la practica de los deportes que se realizan con animales equinos y vacunos y que acá en Cuba se les llama Rodeo, las causas están ligadas a sentimientos personales, de varios de ellos y a su participación en trabajos de ganadería como peones, lo cierto es que aquí se destacan varios hermanos, dos varones y una hembra, son los casos de Evelyn Clark, Pablo Clark y René Clark. También se destaca Carlos Wilson, Jaime Samuel Small, hay otros que también hicieron historia en este arte, ellos ofrecieron al público amante de esta disciplina bonitos espectáculos en distintas pistas de rodeo del municipio, la provincia y el país, además enseñaron a muchos jóvenes al rodeo y al manejo del ganado, tradición que sigue siendo fuerte en este territorio.
Creación de varias iglesias
Fue muy singular la actividad religiosa desarrollada por los migrantes del Caribe Anglófono en este territorio , los procedentes de Barbados construyeron en 1917 la Iglesia Misión Cristiana y Ejército de Salvación, los jamaicanos levantaron en 1921 la iglesia Episcopal también llamada de San Jaime, cuyos miembros llegaron a comprar un carro fúnebre, en 1923 la Pentecostal y en 1932 la Adventista, estas con el concurso de feligreses anglófonos de distintos países, esto ratifica la diversidad de creencias protestantes que desde inicios del siglo XX estaban entrando a Cuba y que muy tempranamente llegaron a Baraguá con estos migrantes, ellos hombres hicieron sus propios templos con el concurso de sus recursos financieros, todas están funcionando y la Adventista del Séptimo día y la Ejército de Salvación se construyeron nuevas al inicio del nuevo milenio.
La historia de la migración del Caribe Anglófono hacia Baraguá en el siglo XX demuestra cómo un pueblo de otro origen se asentó en este municipio, produciendo un proceso de transculturación sin abandonar sus tradiciones y costumbres, hoy adoptadas por habitantes del territorio, lo que demuestra un enriquecimiento de la diversidad cultural allí y de hecho esta historia contribuye a fortalecer los estudios de esa ciencia en su alcance local y regional.
Este proceso tuvo particularidades significativas que lo hacen ser irrepetible con respecto a otros similares ocurridos en otras localidades del país.
Sus tradiciones y costumbres perduran alrededor del central y muchas como la fiesta del primero de agosto, el calipso y la cinta vinieron para quedarse, la mayoría de los habitantes residentes en la localidad ya han reconocido estas tradiciones como suyas.
La cultura cultivada por caribeños
Los caribeños cultivaron la cultura en diversas manifestaciones , entre ellas se destaca la fiesta del primero de agosto desarrollada en saludo al día de la abolición de la esclavitud en las colonias británicas y rescatada como tradición en la década del 80 del pasado siglo XX , la cual es destacada por un investigador de la cultura en su libro "Fiestas y tradiciones cubanas" , donde se plantea que : La fiesta mas celebrada es la del primero de agosto, Día de la Liberación de Jamaica .Presente en siete provincias del oriente del país, mantiene su actividad en Florida (provincia Camagüey) y Manatí (en las Tunas). Hace 15 años fueron revitalizadas en Baraguá (municipio de Ciego de Ávila) y en Vertientes (municipio de Camagüey ) (8).
Esta manifestación se ha convertido en fiesta popular de todos los habitantes del municipio, que cada año se reúnen en esa fecha desde el amanecer hasta altas horas de la noche, conociendo el significado de la celebración, que se ha convertido en un hecho cultural trascendente del territorio.
Se destacan también el grupo La Cinta y el Calixo, ambos con un importante repertorio que se conocen en el país y en América Latina y el Caribe, estos grupos han marcado huellas importantes en los festivales del Caribe que cada año se realizan en la ciudad de Santiago de Cuba.
La música elaboraba reproduce aspectos significativos de la vida y costumbres de estos hombres, generalmente vinculadas con sus ancestros, dentro de las investigaciones efectuadas y que aparecen registradas en el atlas de la cultura cubana se destacan: La fiestas de la cosecha, o de la producción agrícola, la fiesta del 25 de diciembre o noche buena jamaicana el coro de los hombres o de los pastores, el burro, fiesta de la sociedad, también es importante el repertorio danzario con piezas como: Agarralo José, Slav Man Gouse (hombre que mata gallinas), Brown Skin Girl (mulata) e Indian Platt (tejido indio), estas manifestaciones se siguen practicando por las generaciones de caribeños hoy residentes en el territorio, los cuales le imprimen nuevos bríos a este arte.
Conclusiones
Entre 1916 y 1927 se produjo un importante flujo de braceros desde el Caribe Anglófono y Panamá hacia el municipio Baraguá para laborar en tareas relacionadas con la producción cañera – azucarera, los mismos vinieron a este lugar porque en sus países de origen había una situación económica muy deteriorada.
Los caribeños de origen anglófono tenían una edad que oscilaba entre 25 y 55 años generalmente eran solteros, su nivel cultural como promedio era la enseñanza primaria vencida, fueron destinados a vivir al oeste del batey del central, que era el lugar más inhóspito para residir, manifestándose así la filosofía racista del capitalismo.
Se pudo corroborar que existen en el grupo estudiado potencialidades que pueden servir para desarrollar proyectos que satisfagan expectativas sociales, económicas y culturales del territorio, las cuales hoy están presentes en tradiciones y costumbres mantenidas por más de siete décadas en esta población.
La mayor presencia anglófona que vino a esta región del municipio es de origen barbado, siendo secundados en número por los jamaicanos.
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Autor:
Msc: Roberto Samuel Campbell Tross
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