Radicación judía en el Uruguay Capítulo 4 Decenio 1940 hasta el final
En este cierre de la historia de la radicación judia en el Uruguay, que abarca 1940 al final,
fueron fundadas algunas escuelas (integrales); se vivió el impacto del fin de la Segunda Guerra Mundial y sus trágicas consecuencias, como así el fin de la diáspora judia, con el
renacimiento del Estado Judio en su tierra de Israel.
Uno.
En Abril 1940 se reune un grupo gestor pro-Escuela ("Arlozorov") a crearse en el centro de Montevideo. Avanzan en sus propósitos, creando Comisiones; una Directiva y otra Financiera. Participan los activistas Joel Bergstein, Marcos Cukier, Jacobo Falatitzky, León Feldfoguel, Ramon Kociak, Braja y Marcos Kravchinsky, Marcos Liberman, A. Mautner (Presidente), A. Meltzer, José Praguer, David Reznik, I. Rubin, Zvi Schapira, Szaie Szporer, Sh. Taube, Zeev Zukerman, todos afines al Partido Poalei- Sionista MAPAI. (18) Jul. 1941
Jaim Arlozorov
M.M. Ussishkin
En Abril 1940 (18) se propusieron alquilar una casa grande para la Escuela, que se llamará "Dr. Jaim Arlozorov" (Ucrania 1899- Tel Aviv 1933. Estadista socialista) y Jardin de Infantes "Menajem M. Ussinkin" (Rusia 1863- Palestina 1941, lider sionista-socialista ). Su Programa incluirá hebreo, yiddish, Tradición, Biblia, Palestinografía. (Según Programa Escolar 1947. ) En Marzo 1942 comienza a funcionar la Escuela en Rio Branco 1119, también sede del Parti-do sionista- socialista MAPAI. (18)
Obtuvieron Personería Juridica como "Asoc. Cultural Dr. Jaime Arlozorov" en Setiembre 1953 y en Agosto 1959 compran esta finca de Rio Branco 1119.
En Octubre 1948 el Vaad Hajinuj informa que asisten 75 alumnos, sin contar el Jardin de Infantes. (19) Oct 19 Fueron sus maestros, entre otros, Imanuel Bronstein, Rafael Mandeltsar y en Jardinera, Sonia Katznelson-Nachumow, Godolías Sragovich, maestro- Director.
Dos.
1940, H I C E M, Paris 1926, coordinadora desde Europa de: HIAS (Hebrew Sheltering Inmigrant Aid Societ, Nueva York 1909), JCA (Jewish Colonization Association, Paris 1891) EMIGDIRECT (United Jewish Emigration Committee, Praga 1921) y JOINT (American Jewish Joint Distribution Commitee EE. UU.1914, funcionando desde los EE. UU.) ) Se establece en Montevideo un Comité Unificado de Ayuda. HICEM se encarga de la emigración (de Europa) y el JOINT de su radicación en el país. El Comité lo integran Israel Israelson (por HICEM), Mauricio Speyer (por JOINT) y Moishe Milies por la Kehilá Aszk. Tienen asignado un Presu-puesto para Centro y Sud América, de USD 500.000 que aporta el JOINT e HICEM además, $100.000. Asisten también a AFILANTIS (Asociación Filantrópica Israelita, judeo- alemana) y al Hogar Infantil de Ellauri 765. (18) Jun 8, 1940)
Tres.
El Mayo 15 1941 se formaliza la Mutualista Israelita del Uruguay, cuyos Estatutos se aproba-ron en Jun 1941. A fines de 1950 (?) la Mutualista adquiere una propiedad en Av. Garibaldi 2598, donde se edificarían Policlínicas, Farmacia, Oficinas y Sanatorio MIDU. En 1962/ 63 (?) la obra se termina. En Mayo 2000, enfrenta dificultades financieras que culmina con su cierre definitivo en el 2001.
Entretanto en Setiembre 1938 al Banco Israelita había comprado un terreno en La Paz (Canelones) para un cementerio que acoja a difuntos que rechazan los ritos mortuorios de la Kehilá. Lo cede a la Mutualista Israelita que pasa a ser propietaria formalmente en 1950, mediante escritura. El uso del cementerio era una opción que la Mutualista ofrecia a sus socios, mediante el pago (en 1938) de $ 0.10 por mes. (Durante un tiempo ofrecia servicios rituales con un rabino.) (A partir del cierre de MIDU el camposanto sería administrado por la "Fundación MIDU").
En Julio 1944 entra en vigor un acuerdo entre la Mutualista (presidida por Pesaj Slutzky) y el Servicio Medico de la Kehilá (Bikur Jolim)
(A partir de 1934 la Mutualista, entonces Caja Médica del Banco Israelita e igual que éste, adoptaría la linea hostil de la Jewsektzia,(Secc. Judia, Partido Comunista) ingresando en una puja con el ,resto de la comunidad , que afectada por discriminacio nes ideológicas, hubo de crear su propio Centro Médico en 1953 o ingresar a otras Mutualistas.)
Cuatro.
En 1942 se funda el Vaad Hair (Vaad Hair Lecol Iniyanei Hadat . Asociación Religiosa Israelita) culminando un conflicto comu-nitario que consolidó un grupo de fieles a Rav Aaron Milevsky, ex- Gran Rabino de la Kehilá Habían fundado en 1940 su potavoz "Der Moment"organo editado por Dov Margulies, de Andes 1146.
……………………………
Rav Aaron Milevsky .
Rav Aaron Laschover
En el año 1938 arribó a Montevideo el Rav Aaron Laschover y el mismo año fué reconocido como "Rabino de Villa Muñoz" por parte del Inca-Shil, la más importante de la zona, junto con la "Polaca". De inmediato entró en funciones, empezando a supervisar la pureza del cashrut (ritual), a cuyo fin los shojtim (matarifes) acataron su jerarquía. Esto creó una zona rabínica autónoma y provocó inicialmente una acentuada (por la existencia de dos rabinatos yidish-parlantes), que desembocó en una situación embarazosa para la Kehilá Aszk. El Rabino Milevsky, con-tratado por la Kehilá y reconocido como su más alta autoridad religiosa, adoptó deter-minadas actitudes en salvaguardia de su posición. Contó con apoyo de numerosos fieles. El primer paso de éstos, fué editar en 1940 el semanario yidish "Der Moment" editado y dirigido por Dov Margulies. De este modo se fueron perfilando dos nítidos bandos antagónicos.
Dov Margulies
La creación del Vaad Hair por parte de los adherentes del Rav Milevsky fué pues, la culmi-nación de una tumultosa época que apasionó la grey ortodoxa de Montevideo y como se vió, la dividió en dos bandos: "milevskystas" y "laschoveristas" .
La Kehilá aszkenazita tuvo que recurrir a un Beth Din (arbitraje rabínico) de Buenos Aires, pues se encontraba desbordada por el conflicto y en Montevideo no se pudieron superar los escollos que impedian una solución.
En 1943 asumió el Rabinato de la Kehilá el Rav Aaron Laschover.( N. del A. Ver prensa judia de la época.)
………………………..
En 1944 el Vaad Hair solicita y obtiene permiso de Intendencia Municipal de Canelones para crear un cementerio en la ciudad de Joaquín Suárez. (19) Oct 18, 1944.
En Enero 1945 se editorializa sobre este propósito, ya que el solar estaba ubicado cerca de la Plaza principal de Suárez, provocando una reacción antisemita. (18) Ene 20, 1945
En Ene 1945 "El Plata" de Montevideo, informa que la población de Joaquín Suárez (Cane-lones) está indignada ante el anuncio de un futuro cementerio israelita cerca de la Plaza, cu-yo terreno ya fué comprado por el Vaad Hair y el permiso municipal ya fué concedido. "El Plata" Ene 20
La Kehilá, se opuso enfáticamente a la creación de otro cementerio y convocó una asamblea con las más representativas organizaciones, que adoptó una resolución condenatoria. El ce-menterio no se concretó.
La flamante sinagoga del Vaad Hair inaugurada en 1945/ 46, consta de un amplio hall, Rabi-nato, Administración adecuado Beth Haknesset (Templo) con capacidad para 300 feligre-ses. Tiene un "palco elevado" al frente, que domina la Sala, con el Aron Kodesh (Taberná-culo) , la Kisei Harabanut (sillón rabínico) y 18 lugares honoríficas. La sección "Ezrat Nashim", en planta alta (para mujeres) posee 120 localidades y una vivienda para casero. Las luminarias del Beth Hakneset son réplicas de la Sinagoga Portuguesa de Amsterdam; sus vitraux son obra de Tagliafere, los adornos de los Sifrei Torá, son originales de Europa (Siglo XIX) y su cúpula está inspirada en la Sinagoga Dura Europos de Siria (Siglo III)
En Abr. 1950 se reinaugura la Tebilá (Mikve) de Marcelino Berhelot 1884. El reciclaje mereció la mayor preocupación del Vaad Hair, que lo encaró y financió. Se celebra el Janukat Habait (inauguración), con la presencia de Rav Aaron Milevsky y oratoria de Zeev Katz, Presidente. Se adjudican honores a Elías Hofstadter, Abraham Itzjak Kemper, León Socolovich, Yejiel Buki y Elias Wainrach. (22) (No se encontró noticia alguna sobre la fundación de esta Mikve, Inmersión ritual)
Del grupo fundador del Vaad Hair sólo se encontraron los nombres de Abend, Mordejai Abovich, Isaías Bernat, Abraham
Jacov Bluth, Epstein, Benjamin Glezer, Faivel Shraga Glezer, Mikve (Tebilá)
Reubén Glezer, Juan Goldfarb, Faivel Grodnicki, Abaham Grodziensky, Lesman, Kristal, Dov Margulies, Aron Soloducho, Abraham Szygel, Meir Wajner, Abraham Wysokikamien, Shlomo Zalmen Zajdenstadt. (No se logró acceso a información más completa)
Por los años 1950 los directivos del Vaad Hair eran Zeev Katz, Presidente y Samuel Ganz, Israel Katz, Dov Margulies, Fiszel Shapira, Tobías Fridman, Yejiel Fridman, Itzjak Goldman, Shlomo Goldberg, Israel Rubinstein, Abraham Jacob Bluth, Moisés Gersonovich, David Gottlieb, Moisés Kapelner. (30)
Desde mediados del decenio de 1990, la asistencia de feligreses comenzó a mermar por fallecimientos, emigración, cambios de zona de residencia, etc.
(La Biblioteca Nacional tiene la colección "Der Moment" de Mar 28, 1950/ Jul 8, 1966, úni-camente. Falta Mar 1940 a Febr. 1950, razón por la cual se carece de mayor información. Se consultaron Actas de la Kehilá.)
Cinco.
En 1942 (1943 ?) se funda la Escuela Religiosa de Niñas "Bet Yaacov" (Casa de Jacob) de Agudat Israel (corriente político- religiosa ultraortodoxa) . Fué impulsada por el Dr. Erwin Shnurmann, identificado con esa secta. (?).
La escuela es afín a la línea educativa de Sara Shenirer, fundadora de la primera escuela de niñas en Cracovia (1917). Su primera sede en Montevideo estaba en Constitución 2317.
Judith Schapiro fué su Directora (1942?) siendo maestras Flora, Malka Klugman (de Tepper). En 1957, la escuela ya funcionaba en José L. Terra 2470. (9) Fué Director- Administrador Mordejai M. Abramczyk. En Jun 1944 solicita una subvención al Vaad Hajinuj (Consejo de Enseñanza). En 1948 asistían 135 (?) alumnas. (19)
Seis.
En Junio 1942 se funda ORT/ OSE (Uruguay), en Andes 1180.
………………………
OSE, (del ruso, Obshestvo Sdarovia Yevrei. Asistencia Médica para Judíos, San Peters-burgo, 1881) ORT, (Obshestvo Remeslenofo zemledelcheskofo Truda", escuela técnica y agraria para jóvenes judíos (1880, San Petersburgo)
………………………
Su Comisión la integra Samuel Kobrin (Pte), M. A. Kadlubok y Miguel Krell. Ambas eran filiales de entidades de nivel mundial. (14), (18) Jun 11, 1942; (29)
"La Escuela de Preparación Técnica (ORT/ OSE)..de Minas 1715…inaugurará sus cursos en Marzo 1943; recibe inscripciones para Mecánica en Andes 1180 " (29) Más adelante incor-pora Cromatura, Escultura en Madera. En 1942 tenía la escuela establecida en Minas 1715
En Mayo 1944, OSE establece una Policlínica Médica en Isla de Flores 1466 y en 1947 pasa a ser autónoma de ORT/ OSE. La OSE proporcionaba vacaciones veraniegas a niños carencia-dos. (9) pag. 247. (29)
Siete.
La Sra. Gotlieb informa que el Jardin de Infantes (Mizraji) de Julio H. y Obes 1170 (Sinagoga Lituana "Bet Aaron") es patrocinado desde 1943 por la Histadrut Nashei Mizraji.
Concurren 30 alumnos y cuenta con 200 socios protectores. Como maestra jardinera actúa Shoshana Sapir, en cursos de doble horario, de caracter mixto. También brinda clases noc-turnas de gimnasia para niñas, a cargo de Yehudit Feigelstok. (30) Mar 1/ Abr 20, 1945. (30) pág. 209 . (9) pág. 188, Entrevista Sara Feigelstok
En 1946/ 1947 el Gan comienza a funcionar en la calle Andes Nº 1186. En esta dirección también se radicó la Talmud Torá "Jatam Sofer" (Moshé Sofer, Frankfurt 1762- Pressburg 1839)
En Octubre 1948 el Vaad Hajinuj informa que asisten a la Escuela 133 alumnos, aparte del Gan. (19) En 1950 Mizraji compra la sede del Banco Palestino de Andes 1180 y la ocupa en Setiem-bre. Las clases en 1950 se dictarán provisoriamente en Convención Nº 1130, finca cedida por Marcos Ponczek, en tanto duren las reformas de Andes 1180. (18) Feb 2, 1950
En Andes N° 1180 (adquirida en Set 1954) funcionaría el Instituto Integral "Yavne" , una sinagoga, el Seminario de Maestros, la Organización Juvenil "Bney Akiva" , la Yeshivá "Rav Kook" (Letonia 1865- Tel Aviv 1935. Gran Rabino de Palestina) y Mizraji.
"Yavne", Andes 1180
La compra fué consagrada tiempo después, en Setiembre 30, 1954, al obtener "Mizraji" la Personería Jurídica en Febrero 1954. En la escritura de compra representaron a la (ahora) "Asoc. Religiosa Mizraji del Uruguay", su Presidente Elías Wainrach, Yejielk Buka (Srio) y Simón Burstein (Tes.)
Por 1950/ 51 " la Escuela tenía un programa de cuatro años (un año de Jardinera y tres años de Escuela) y después se continuaba el aprendizaje en el Majón Maalé (Escuela Superior) aquí en cursos nocturnos, con alumnos de 13 años.
" En la misma sede funcionaba simultáneamente una Yeshivá , academia talmúdica (ver Yeshivá "Rav Kook") para varones. En 1964 se fundó el Liceo "Yavne" en una casa parti-cular de la calle San Salvador Nº 2159 y Joaquín Requena, donde quiso transformarse en Integral, pero no prosperó. Secundaria habilitó el Liceo Yavne en 1964. Los maestros fun-dadores fuimos Braja Margulies, Mirta Bar, y Jacob Treisler." (31) Ene 28, 2010. Pág 14
En 1955 la Escuela tenía 230 alumnos". Entrevista Feigelstok, ibid. En 1956 funcionaba el Majón "Maalé".
En 1952 se habían redactado Estatutos Sociales, aprobados por el Poder Ejecutivo en 1954.
En Noviembre 5, 1952 se eligió la primera Comisión Directiva, resultando Presidente Elías Wainrach; Vice-Ptes. Carlos Feigelstok y Abraham Bluth; Secretario, Yejiel Buka; Tesorero, Simón Burstein. Vocales, Isaac Levitin, Abraham Abramczyk, Tobias Fridman, Fritz Schwed, Gustavo Feigelstok, Israel Rubinstein y Salomon Goldberg.
Sus propósitos fundacionales fueron: crear "… una entidad de protección y beneficiencia y de fomento a la educa ción y culto religioso de los niños y jóvenes judios de ambos sexos, residentes en el Uruguay " (Artº 1º)
Sus objetivos son: "…a) fomentar la religión hebrea; b) proveer de ropas y útiles a los hijos de socios necesi tados; c) realizar obras de caridad y beneficiencia.." (Artº 3º)
(El Movimiento sionista- religioso Mizraji en el Uruguay se fundó el 1º de Junio 1933, en la calle Porongos 2405, sede de la Sinagoga judeos- polacos)
En 1967 figura una publicación "Escuela y Liceo Integral Religioso YAVNE", Andes 1180 y "Escuela Complementaria MIZRAJI", San Salvador 2159. (Congreso Judio Latino Americano, 1968 ?)
"Yavne", Luis B. Cavia
En Diciembre 1978, "Mizraji" compra de la casa de Luis B. Cavia 2800 bis, para sede del Intituto "Yavne" En Julio 1988 también la de Cavia 2788 es adquirida por "Mizraji", para ampliación de "Yavne". En 1986 (desde antes?) el Cont. Isaac Margulies figura como Presidente de Mizraji. También en 1998 y 2004.
Ocho.
El último capitulo del milenario peregrinaje judio, en Uruguay, contó con la creación del Comité Uruguayo pro- Palestina, en 1944, seguido por la Partición de Palestina decretada por la ONU (1947), la proclamación del Estado de Israel (1948), inmediatamente agredido e invadido por ejér-citos de siete estados árabes, desconociendo la decisión de la ONU.
Este Capitulo se encuentra ampliamente desarrollado en el sitio web. Monografias. com, bajo el título "El Movimiento Sionista en el Uruguay".
Nueve.
En 1945 se funda una organización filantrópica con el fin de: a) ayudar (dotar)a novias ca-renciadas y b) socorrer a mujeres indigentes. Se llamará"Guije Hilf y Hajnasat Kalá",de San Fructuoso 1831. (9) pág. 1034 (Sanbrand)
Como activistas se recuerdan a las Sras. Jaia Gutkowsky de Sanbrand (9), Cecilia Furman de Lipatin.
Diez.
En Setiembre 1946 la Kehilá decide erigir en el cementerio de La Paz (Sector antiguo) un Monumento en Memoria de las Víctimas de la Shoa, a manos de los nazi-alemanes.
Se llamó a concurso de proyectos; se solicitió a las kehilot europeas el envío de cenizas de hermanos gaseaados, para depositarlas en la base del Memorial (16)
El desarrollo de este tema se encuentra íntegro en el sitio web edu.red, bajo el títuto "El Nazismo aleman y la reacción de los judios del Uruguay", Capitulos Siete y Nueve.
Once.
En Abril 1947 se funda la Yeshivá "Rav Kook", auspiciada por Mizraji . Hasta 1950 funcionó en la sinagoga "Bet Aaron" de Julio
H. y Obes 1170. En 1948 pasa a Andes 1186 y en 1950, a Andes 1180.
La Yeshivá la dirigió desde su fundación Rav Shlomo Burstin (n. Bialystok, Ene 1915), quien desde 1946/ 47 ? era Rabino de la Sinagoga "Beth Aaron". Desde 1948 fué secundado por Rav Jaim Abelson (n. Lituania, 1916). En Octubre 1948 el Vaad
Hajinuj informa que a la Yeshivá asisten 29 alumnos. (19). En 1959 tenia 100 socios protectores que cotizaban $1 por mes y 150 alumnos . Su presupuesto mensual ascendía a $2.500.- (9) pág. 161
Rav Abr. Ytzjak Kook
Doce.
En 1948, bajo el patrocinio de la Union Israelita Ortodoxa (Agudat Israel ) integrada por so-brevivientes del Holocausto, se crea la Sinagoga" Bet Israel" (a nombre de Israel Jamitov-sky) en Ejido 912 y una Talmud Torá. El mismo año se funda en Ejido 912, la Escuela "ha- Daat Araim " ; asistían unos 90 niños con 5 maestros y Jardin de Infantes (9) pág. 260
" Hay separación de sexos; las clases se dictan a varones y por otro lado, a niñas. Los varo-nes ingresan desde los 3/ 4 años. Portan sus tsitsiot (flecos) y cuidan sus peots (patillas) El sistema es integral, incluyendo los programas de enseñanza estatal. Hay clases los domin-gos." (23) pág 69.
Con la llegada al Uruguay (1951) del Rabino Asher Shmuel Katz (n.1917 Sapar, Transilvania) éste sería el mentor de "ha- Daat Araim". Además funda y dirige el Vaad le Jizuk ha-Daat y su Beth Hakneset Hamercazí "Lezikaron Hakedoshim" , en José L. Terra 2470 , vinculada con la Escuela de la calle Ejido (9)
En 1948 se crea en Maldonado 1180 el "Kahal ha- Daat Araim" (Congregación) con Sinago-ga, Escuela Integral, Talmud Torá, Yeshivá , Rabinato, Biblioteca y Mikve (inmersión ritual) asumiendo la más pura ortodoxia de Agudat Israel usual en la vieja Europa. En su subsuelo elaboraban alimentos kosher lemehadrin (riguros observancia ritual))
Responde a la Union Israelita Ortodoxa, igual que la de Ejido 912 y José L. Terra 2470 (y la Escuela Beth Jacob ?) (Almanaque Friedberg 1963/ 64)
" Existen (en Uruguay)…exponentes de la exaltación de la fé judía, que dedican toda su vida a la meditación sobre la mistica religiosa y la práctica del ritual judio. Pues habiendo pasado por el inferno de las persecusiones hitleristas, sienten nostalgia por ese estilo de vida que entienden perfecto y son los pilares de su vida familiar, observando con rigor las severas costumbres de la ortodoxia europea, incluso en su vestimenta."
(Nella Rost-Hollander. Directora . Congreso Judio Mundial. Uruguay. 1957 (18) pág. 87/ 88
" Integran (la Union Israelita Ortodoxa) 350 miembros, que se autodenominan "Sobrevivien-tes del Holocausto" Seharit Hapleitá) y consta en un 80% de seguidores de Agudat Israel , casi todos ellos húngaros y entre ellos un grupo de adherentes de Satumar (Secta origina-ria de Rumania/ Hungría). El Rabino Asher Katz y su suplente Aron Klein son sus guías religiosos.
Organizaron con rigor su vida familiar y se atienen a la prescripciones kosher, mikve, ense-ñanza religiosa y dictámenes rabínicos; crearon una escuela de habla castellana, un restau-rante bajo riguroso régimen kosher absoluto, un sistema de shjitá (faena) controlada. Al no encontrar en Mon-tevideo similar entidad, encaminamos nuestra vida en forma autónoma." Samuel Bernfeld. (30) pág. 88
Su primer rabino fue Rav Shimon Deutsch, seguido de Rav Asher Shmuel Katz y Rav Abraham Zvi Beck. El Rabino Asher Shmuel Katz (Sapar, Transilvania 1917) fué el mentor de las sinagogas y Talmudei-Torá ubicadas en la calle Ejido Nº 912, Maldonado Nº 1180 y José L. Terra Nº 2470.
En distintas etapas, fueron sus impulsores el Dr. Erwin Shnurman, Shimon Weisz, Berl Levy, Shmuel Mordejai Shtern, Nusem Neuhaus, Shmuel Bernfeld, Aron Klein y otros.
La Talmud Torá "ha- Daat Araim" (de los Shearit Hapleitá ) se creó en 1948, igual que la de Ejido. Desde 1950 estaban en su sede propia de Maldonado 1182, con salida a Durazno, donde funcionaba una Sinagoga, una mikve , vivienda del Rabino de la Congregación y despacho de la Rabanut. Se impartían 6 grados de clases con más de 100 alumnos. Tam-bién, separados, una escuela de niñas y un Jardin de Infantes. (Luaj Laschover).
Los padres del alumnado provenían de Hungría (Satumar). Aplicaban rígidas prescripciones halájicas, además de las antiguas costumbres de la extrema ortodoxia europea (familia, vestimenta).
Trece.
Los años de 1940 quedarán marcados por la Historia Universal y por la del Pueblo Judio en especial, como la culminación de la Redención judia. Esta consagración no hubiera posible sin el tesón de los pioneros y sus seguidores del Movimiento Sionista.
El 29 de Noviembre 1947 las Naciones Unidas aceptan las recomendaciones la Comisión Investigadora mandatada para proponer una decisión con respecto a Palestina, los intere-ses de árabes y judios. Por mayoría y con el voto de la URSS, se decide por la Partición de Palestina, aprobándose la Resolución 181.
En Mayo 14, tras aceptar el fallo de la ONU, el Consejo Provisional declara establecido el Estado de Israel y solicita el reconocimiento de su soberanía.
En Mayo 18 el Uruguay concede el reconocimiento al Gobierno Provisional de Israel, encabezado por David Ben Gurion, cuyo Estado se proclamó cuatro días antes (el 14 de Mayo 1948). Poco tiempo después, el Gobierno uruguayo recibe oficialmente a Moisés A. Tov, como Embajador Extraordinario y Plenipotenciario y el 25 de Enero 1949, el Embajador de Israel, Jacobo Tsur presenta credenciales, con lo cual la primera misión diplomática se ins-tala en Uruguay, integrada además por el Dr. Jacobo Hazan, Sra. Judith Bergman y Sr. Isaac Navón (futuro Presi-dente de Israel). En 1951 Uruguay establece en Israel una Legación a cargo del Sr. Juan C. Arizti. (30)
Dr. Jacobo Hazan
Tras la proclamación del Estado de Israel (Mayo 1948), éste debe enfrentar una múltiple invasión árabe, que rechazando la Resolución de la Naciones Unidas, invade al flamante Estado, que contaba con 650.000 habitantes judios, a quienes amenaza expulsar y arro-jarlos al mar.
Del sionismo uruguayo, que no podía sentirse indiferente a tal amenza, se forma un grupo de jove- nes voluntarios, que en Mayo 1948 parte a bordo del vapor "Campana", enrolados en las filas de MAJAL (Mignatdei Jutz la- Haretz Voluntarios del Exterior) movilizados para colaborar en la defen-sa del flamante Estado. Se incorporan a un contingente sudamericano, sumando 16 uruguayos.
La Federación Juvenil Sionista unificó los esfuerzos de la juventud judia ante la invasión árabe. Llevó a cabo su campaña juvenil interna, colectando rápidamente más de $25. 000. (un boleto de bus costaba menos de $0.10.) En esta acción, adhirió incluso la juventud obrero- comu- progresista "Zhitlovsky"
Por su parte, la colectividad realizaba una afanosa campaña financiera relámpago para pro-veer fondos para la defensa del Hogar Judio. (Regía un embargo de armas anglo- francés antijudio; los árabes disponìan de los arsenales británicos)
Ya en 1948, producida la invasión árabe, se crea la Campaña Unificada pro- Israel , para socorrer financieramente al Estado Judio y también para la absorción de una oleada de sobrevivientes de los Campos de Exterminio nazi- alemanes, verdaderos despojos huma-nos. Israel requería un esfuerzo económico colosal, del cual no podía ser ajena la colecti-vidad judeo- uruguaya, involucrándose con alma y vida todo el judaismo uruguayo.
Se creó así la Campaña financiera Unificada pro- Israel, MAGBIT. Fué presidida inicial y sucesiva-mente por Elías Wairach, Moisés Brezman, Samuel Kobrin, Jacobo Golubof y otros. (30)
Un grupo de activistas judeo- uruguayos, realizaron una campaña interna, adquiriendo como ofrenda al Estadode Israel, una finca ubicada en José Ellauri esq. Juan M. Perez, para sede de su Embajada.
José Ellauri y Juan M.Perez
Catorce.
En Junio 1948 la Kehilá resuelve erigir matzeivot (lápidas) sobre tumbas antiguas que no las poseen. Serán diez lápidas a las que, en Setiembre se le agregarían otras 5. (19) (Se constituyó en un hecho casi anual)
En 1948, en razón del considerable aumento de actividades que desarrollaba la Kehilá, se estudió adquirir y edificar otra sede, que se concreta en la calle Canelones Nº 1084, cuya construcción se termina en 1981. La edificación se inició en Marzo 1968. Años antes se había integrado una Comisión pro- Edificio, integrada por el Esc.
Sede Durazno 1118 (1927)
Israel Nemirosky, José Stolovich, Jaime Balter, Bernardo Olesker, Moisés Laschover, Boris Burcatovsky, Leopoldo Goldenberg, Jaime Wolfsohn, Arq. Besuievsky, Ing. Joel Gak y otros.
Sede Canelones 1084 (1981)
Al Fondo pro Edificio, creado en Octubre 1948, comprometieron aportes Bloch, Cukierman, Santiago Eisenberg, Isaac Erdman, Friesner, Feld, Frenkel, Jacobo Lapchik, Samuel Kobrin, Moishe Milies, Milstein, Aron Olesker, Isaac Roitman, Rosenbach, Pascual Slutzky, Samuel Sojatchevsky, Noaj Steinfeld, Akiva Stricovsky. En total, la suma suscrita ascendió a $22. 800. (19)
Quince.
En Junio 24 1949 cristaliza la consagración de un nuevo cementerio (sería el" 2° Nuevo") al adquirir la Kehilá aszk. un solar de mts. 10. 300 en $ 13.400, operación factible merced a un préstamo otorgado por el Centro Comercial e Industrial Israelita por $ 10.000 , con la garan-tía de varios consejeros de la Kehilá. Las escrituras y trámites estuvieron a cargo del Esc. Israel Nemirovsky y el Sr. Grostein. (19). (En Diciembre 1960, la Kehilá participaría en la compra de un Cementerio Intercomunitario)
La primera presidencia de la Kehilá aszk. fué ejercida por Nahum Goldberg (1932) y desde siempre se contó con un amplio grupo de directivos- activistas que reflejaban todas las opiniones de la masa social.
Fueron presidentes de la Kehila aszk. (la Comunidad Isr., no la Jevrá Kedushá, antecesora) , por su orden (además de Goldberg), Benjamin Jusid (1934), Abraham Zamansky (1935), David Reznik (1937), David Tenenbaum (1938), Samuel Kobrin (1941,1943, 1946/ 47); Moishe Milies (1948); Akiva Stricovsky (Detalle hasta 1950)
Los directivos activistas que integraron Comisiones y las sedes que ocupó la Kehilá, fueron:
Joel Bergstein, Abr. Blusztein, Adolfo Cohen, Wolf Cukerman, Juan Deli, Mates Drobiner, Santiago Eisenberg, Boris Epstein, Aizig Feld, Jaime Feldman, O. Ferdman, Friesner, Samuel Ganz, Luis Goldstein, Gotlieb, Román Gutfraint, Isaac Gunzburg, Ezra Jeruchim, Benj. Jusid, David Khanis, Moisés Kaplan, Juan Katz, Baruj Kohn,Jacobo Lapchik, Israel Lautenberg, Bernardo Milnitzky, León Novogrobelsky, Julio Raicher, Herman Rosenbach, Bension Rudin, Martin Salomon, Abraham Schwartz, Abraham H. Slomiuc, Pesaj Sluzky, Samuel Sojachesky, Noaj Steinfeld, Kiva Stricovsky, H. Teuerholz, David Tugender, Jaime Warzaguer, Julio Zukier.
Las distintas sedes que ocupó la Kehilá (Congregación yidish-parlante) fueron las sigtes:
1916, se crea la Jevrá Kedushá en Soriano Nº 817, comercio de Naum Rosenblat. En 1921 arriendan una habitación a Moishe Tinsky, en Maldonado Nº 782. En Setiembre 1923 alquilan una vivienda en Durazno Nº 1160. En Mayo 1927 adquieren la de Durazno Nº 1118. Deciden reformar tal finca, pasando a ocupar provisoriamente en Maldonado N° 1645, mientras duró la construcción. Retornan a Durazno Nº 1118 en 1937.
Diez y seis.
En Mayo 16 1939 se informa que se está gestando una campaña financiera pro local propio para una Escuela "Sholem Aleijem" laica (veltleje) adherida a Tzvisho (18) Los promotores son poalei-sionistas de extrema- izq.
En Diciembre 1944 el Comité pro-Escuela "Sholem Aleijem" invita a un acto cultural a la Kehilá (19) En 1947 adquieren la propiedad sita en Constitución 2484. En Junio la Kehilá designa a Moishe Milies, Akiva Stricovsky y Herman Rosenbach como representantes en el acto de la colocación de la Piedra Fundamentel del futuro edificio escolar "Sholem Aleijem" (19) Ju/ Jul 1947
Los cursos se iniciaron en 1950, con 188 alumnos. (30) pág 261. El edificio escolar era una construcción de gran envergadura. No existía otra semejante. Para la época, era un ejemplo para la educación y un modelo de voluntarismo.
Contaba con 6 clases de enseñanza popular (1956), 3 grupos de Jardinera y cursos noctur-nos. Enseñaban 10 maestros, 5 ayudantes y un Director. De las 15 horas semanales, se dic-taban 5 horas de yidish, otras 5 de hebreo y 5 de Historia Judia. Contaba con 300 socios protectores, con una cuota promedio de $3.- Por escolaridad mensual, se cobraba un míni-mo $6.- En 1950 contaba con 188 alumnos y un presupuesto de $ 5.500. ; en 1955 serían 430 alumnos y $ 9.600. (9) pág 261
A lo largo de los años, fueron sus maestros Imanuel Bronstein, Jai Tzipora Casares, Jacobo Dus-chitz, Sra. Löwenthal, Irajmiel Lyons, Virginia Pavlotzky, Godolias Sragovich, Isaac Vainshenker, Dora Turovlin, Haydée Zorguen, Itele Zunshein y otras.
De sus impulsores, aún figuraban en 1956 en la Comisión Directiva de la Escuela, Benjamín Miodownik (Presidente) y Jaime Baril, José B. Ferber, Roberto Buckstein, Isaac Choroszu-cha, Don Frydman, Symcha InwentarszJosé Jaia, Jacobo Kahan, Max Katzman, Isaac Korytnicki, Israel Libeskind, Mendel Melamed, Abraham Migdal, Simon Orenstein, Manuel Toker, Jaime Tuchman, Jaime Warzager. (30) pág. 346
En 1976, siguiendo la tendencia de la época, con familias que se trasladan de Villa Muñoz a otras zonas, la Escuela "Sh. Aleijem" se fusiona con la Escuela " Ivriá " con sede en José Ellauri 973 y esta unión asume el nombre de "Instituto Ariel Hebreo Uruguayo ", que algún tiempo después se trasladaría a 21 de Setiembre Nº 2741, en un gran edificio especialmente construido.
Diecisiete.
A lo largo del tiempo, hubieron entidades (sinagogas, escuelas, centros sociales, colectivi-dades del interior del pais) de relativa actividad, sobre las cuales o bien falta información (que no se encontró) o bien tuvieron poca vigencia. Su detalle cronológico es el que sigue:
° A titulo personal algunos poalei sionistas de izq. intentan crear una escuela popular "Sholem Aleijem" (en 1924 ?) con Gershon Szapovnikov como maestro. En Marzo 1927 se informa que Jacob Zerubavel (Poltava, Rusia 1886- Israel 1967, lider sionista) en misión de "Tzisho" (Org. Cen- tral de Escuelas Laicas, 1934) de Polonia, visitará Argentina, Brasil y Uruguay. Aquí lo reciben S. Staroszevsky, Boimwasser, Jaime Migdal, Bukstein, Zelman. (6) pág 74
° En 1928/ 30 ? Isaac Ungerovich se radicó en Villa Muñoz y arrendó en Emilio Reus 2376 para vivienda y sinagoga "Havat Israel" (Amor a Israel) . (Era conocida como " la del Tzadik" , del Justo) En Diciembre 1933 envían como delegados al Consejo Religioso a Nute Wisznier y a Baruj Joseph Jedwab (el shojet matarife de Guaviyú). En Junio 1942, Unguero-vich y Aaron Zomerstein dan cuenta que celebraron "Sium Masejet Sotá de la Mishná" (conclusión del estudio del Tratado "Sotá" de la Ley Oral) dictado por el Rabino de Goes, Rav Aaron Laschover.
° En Setiembre 1930 una nota de Schaja Rudin da cuenta que "la reducida población judia de la ciudad de Treinta y Tres se agrupó en una organización y se está orientando a colectar fondos para el K. K. L (Fondo Nacional pro- Palestina) a cuyo fin recibió 20 alcancías (Se entregaba una por familia). Se encara crear una Biblioteca social y crear un minián para los Yamim Noraim próximos". (17) Set 05, 1930
° En 1930 funciona en Inca 2361 un Arbeter Haim (Hogar del Trabajador), que organiza un festi-val. La nueva Comisión se integra con Szterman (Srio.) y Migdal (Tes.) amén de Levcovich y Kaiser. (17) Jul 17/ Set 5, 1930 (Jaime Migdal fué poalesionista de izquierda en Europa; después fué un notorio comunista) (9 ) pág. 146
° En Feb. 1935 la Escuela "Sholem Aleijem" en Montevideo, orientada sionista de izquierda, anuncia su apertura para el día 23, con el pedagogo J. Sirota, de Bs. Aires, en Blandengues 1768 bis (31) – Feb 20, 1935 Al acto, asiste invitado de Buenos Aires, Jonas Kovensky. (6) pág. 75 (Tenazamente los sionistas"linke" insistirían con una escuela, cul-minando con la de Constitución (1950)
° En Julio de 1937 se reunen adherentes a la Organización de Escuelas Unidas (Farainig-ter Shul Organizatsie, laica) en José L Terra 2526 (sede Bco. Israelita). Se integra una Comi-sión con Yehuda Lewi, (Presidente) Lasca (Secretario) y Kleiman (Tesorero). Fiscales, Halpern y Noaj Cukerman. (18) – Jul 15, 1937
° Por 1938, " vivian en Las Piedras (Canelones) 10/ 12 familias (sef. y aszk.)…" con hijos en edad de recibir instrucción. Contrataron un maestro (Epelboim) y en un jeder (pieza) cedida por la familia Klenner, un grupo de niños aprendían a leer, escribir, etc. dos veces por semana…" (12) "La escuela idish de Las Piedras"
° En Mayo 1941 el presidente de la Asociación Cultural Israelita, Salomón Schapira co-menta sobre las actividades comunitarias en Tacuarembó. (18) – May 17, 1941
° En 1944, se creó una sinagoga " Bet Aaron" (Casa de Aaron) en Julio H. y Obes 1170, conocida por "la lituana" (ajena a la "Tiferet Israel" Lituano/ Letona) fué construida por Isaac Sapiro, honrando a su padre. Su guía religioso desde fines de 1969, fué Rav Shlomo Bursztyn. "Bet Aaron" fué sede en 1947 de la Yeshivá "Rav Kook" y más adelante, del Jardin de Infantes Mizraji.
Aaron Sapiro
° En Abril 1947 la Yeshivá "Jafetz Jaim" solicita a la Kehila se le otorgue un subsidio. 19).- En 1950 funciona en Marsella 2685, la Yeshivá y un Talmud Torá siendo maestra Sara M. Grinberg. Actúa
como presidente de la Yeshivá, Nachman Witkind (18) – Enero 1950)
Cabe suponer que congregaba un minián ya que estaba ubicada en el Reducto y no había sinagoga en la zona. Los padres de alumnos y vecinos habrían sido sus feligreses.
° En 1950 funcionaba en Constitución Nº 2317 (sede de Agudat Israel ) una Yeshivá Ktaná "Jatam Sofer" a cargo del Rabino Isaías Wiessel. (En esta Yeshivá se avanzaba en estudios superiores para alumnos de la Talmud Torá igual nombre y Director, ubicada en Andes 1186)
° Por 1950 Rav Aaron Laschover vivia en Maldonado 1097; en la finca N° 1099 funcionaba una sinagoga diaria. Era el Bet Midrash de nombre"Edat Israel- Bet David" donde el Rav dictaba cursos. (Calendario Laschover 1962)
° En 1953 funcionó una Yeshivá en Alvear 2468 (Villa Muñoz) con estudiantes originarios de los EE.UU. e Israel. (Almanaque Laschover 1962) . Funcionaba un minián.
Diez y ocho.
En Julio 1952 (1953 ?) se funda el Centro Médico Israelita, auspiciado por la Kehilá aszk. Sus afiliados provinieron mayormente de la Mutualista Israelita, donde recibían atención médica en el marco de un acuerdo.
Diferencias ideológicas (sionismo versus comunismo) incidieron en el cese del Convenio (Kehilá)/ Mutualista que databa desde 1944. (30) pág 305
En Centro Médico Israelita comenzó a funcionar en una finca de la calle Rio Negro Nº 1275 y en 1956 contaba con 2 500 afiliados y un plantel médico de 43 profesionales.
Por un acuerdo con las Kehilot, que lo apoyaban financieramente, atendía a indigentes, a residentes del Asilo Israelita, a miembros de las escuela- granjas juveniles y a inmigrantes nuevos, por in-dicación del Joint local (9)
En 1962 (antes ?) desarrollaba sus actividades en un edificio de la Av. 8 de Octubre Nº 2460, donde funcionaban la Administración, Policlínicas y Sanatorio. (Alm. Laschover, 1962)
Del grupo fundador se destacan los nombres de Moisés Silberman, Hersz Rozenbach,. En 1956 la integraban el nombrado Silberman, (Presidente) Arturo Fuks, Gregorio Mostovich, Schaja Rudin, Jacobo Rosenberg, Andrés Spiller, Sholem Farber, Abraham Kenig, Abraham Holzman, Rosenbach, Isaac Beer, Samuel Schwartz, Szaie Kowalsman, Sjevaj Kornworcel, Samuel Ruber, José Gronstein, José Fogel, Oscar Ehrlich, Israel Targownik, José Dubcov-sky, Isaac Szule, Jaime Piatnica y Wolf Burstein (30) pág. 347
Diecinueve.
| Página siguiente |