En esas condiciones socioeconómicas se desarrollaron las ciencias, tecnologías y artes. Conocimientos en astronomía, geometría, aritmética, biología, medicina, etc., fueron aplicados en la predicción del clima, en la elaboración del calendario, en la construcción de obras arquitectónicas, en el manejo de los suelos por medio de la excavación de canales de riego o de drenaje y la habilitación de chacras, en el mejoramiento genético de las plantas, en el tratamiento de algunas dolencias o enfermedades, en la administración pública y en la manufactura de artefactos con fines ceremoniales, comerciales y suntuarios. Estos avances en el conocimiento, realizados por especialistas, les dio también poder a éstos e hicieron posibles mejores condiciones de vida para las poblaciones del área norcentral.Hoy podemos admirar el orden urbano, la obra arquitectónica, los geoglifos que antecedieron en más de tres mil años a las líneas de Nasca, la decoración de sus murales, los instrumentos musicales, sus elaborados textiles y adornos personales, la variedad genética de sus productos y su propia representación en más de un ciento de figurines de barro no cocido que esta en museos.Un sistema elaborado de creencias, ceremonias y rituales impregnó a las sociedades de los valles ubicados entre el Santa y el Chancay y las sierras y selvas colindantes, articuladas por el primigenio Estado político de Supe o atraídas por su prestigio.
Se formaron complejos universos mitológicos y simbólicos de cultura mítica. En ausencia de un grupo militar, la religión fue la fuerza de cohesión y control social. La vida y el quehacer de las poblaciones transcurrieron dedicados a producir para su subsistencia y para el mantenimiento de los dioses, autoridades, funcionarios y servidores, así como a efectuar los trabajos de construcción, enterramiento y remodelación de los templos, para lo que eran convocados periódicamente.
En el aspecto económico, la puesta en valor de Caral, a través de acciones de investigación, consolidación y restauración de sus imponentes construcciones monumentales, la convertirá en un destino turístico de primer orden a escala nacional e internacional, y en una fuente de ingresos importantes para mejorar las condiciones de vida de las poblaciones de la localidad y del país en general.
CAPITULO II
CONOCIMIENTOS PREHISPÁNICOS EN EL PERÚ ANTIGUO
CULTURA Chavín
2. Cultura Chavín
Chavín, está en un punto crucial de conexión este-oeste y norte-sur de un extenso territorio. Es una suerte de "nudo de caminos" de una región que cubre la costa y la sierra de Lambayeque, La Libertad, Cajamarca, Ancash, Huánuco y Lima. Desde Chavín, además, se puede llegar a la floresta amazónica siguiendo el curso del Marañón.
Según Antonio Raimondi (1873: 205), en el s. XIX mantenía la exportación de maíz a Huaraz y Huamalíes (Huanuco) y de harina de trigo hacia Huanuco y Cerro de Pasco, del mismo modo como gente de la costa iba todos los años para adquirir ganado. Señala también que hay oro en el distrito de Uco, cerca de la desembocadura en el Marañón.
Chavín está sobre una terraza aluvial asociada a un río mayor -el Pukcha- que baja desde el sur, y un tributario -el Wacheqsa- que baja abruptamente desde la Cordillera Blanca, en cuyos estribos orientales está el sitio.
2.1. Conocimientos.
Arquitectura:
El Castillo.- La estela Raimondi con figura de animales como el puma, cóndor, serpiente.
Escultura:
El Lorgon, El Obelisco , La estela de Raimondi
Cerámica:
Se caracterizó por ser color negro brillante, gris y marrón
Población y sociedad:
Se organizó el Ayllu y aparecieron las clases sociales
CAPITULO III
CONOCIMIENTOS PREHISPÁNICOS EN EL PERÚ ANTIGUO
CULTURA PARACAS
3. Cultura Paracas
Los tejidos Cavernas se caracterizan por ser de tipo geométricos y rígidos, predominando la técnica de doble tela. En ellos existe aún una fuerte reminiscencia en la representación del felino o seres antropomorfos geometrizados con cabellos serpentiformes.
Los tejidos Necrópolis, en cambio, presentan mayor maestría y delicadeza en los diseños debido a que eran bordados, lo cual permitía obtener hermosos motivos y creaciones llenas de color.
Se representa personajes sosteniendo báculos o cabezas trofeo con fajas que atan a su cintura y se transforman en serpientes bicéfalas, con tocados rematados en un cuchillo ceremonial, nariguera, bigotera, etc.
En segundo orden, destacan los diseños naturalistas tomados tanto de flora y fauna tales como: serpientes, aves, felinos, peces, frutos, flores, etc.
A esta época corresponden los mantos ceremoniales que se caracterizan por presentar una tela llana base sobre la cual se bordan los motivos decorativos en lana de camélido teñido en la más diversa armonía de colores, haciendo de estos tejidos los más bellos del arte textil precolombino.
3.1. Conocimientos.
Cerámica:
Se caracterizo por la presencia de recipientes esféricos, de dos picos, unidos por un asa puente. En decoración consiste en figuras incisos con áreas pintadas, el color preferido amarillo, verde, rojo y negro.
Textileria:
Su decoración policromada y diversidad de elementos utilizados en su confección.
Cirugía:
Fueron admirable cirujanos, realizaban trepanaciones craneanas operaban del cerebro utilizaron varios instrumentos hecho de champi entre ellos destacaron el Tumi, bisturí y las pinzas.
CAPITULO IV
CONOCIMIENTOS PREHISPÁNICOS EN EL PERÚ ANTIGUO
CULTURA VICUS
4. Cultura Vicus
Vicús es una cultura que, al igual que la Cultura Paracas en su fase inicial, se muestra como una expresión tardía de la etapa Chavín.
Lamentablemente la depredación huaquera ha sido de tal alcance, tan escandalosa, que actualmente, con los objetos hallados, es imposible disponer de la información que la arqueología necesita para proceder a una adecuada reconstrucción de la vida de este pueblo. La pérdida es irreversible.
El rasgo más importante de esta cultura es la CERÁMICA. La misma cerámica Vicús es, en una buena parte de su producción, influenciada por expresiones Chavin/Cupisnique (Etapa Chavín) y en otras ocasiones por Moche temprano (Etapa de influencia Mochica).
Pero existe entre ambas etapas una cerámica puramente estilo Vicús (Etapa de Desarrollo Regional), con características muy propias de esta cultura, a la que, para diferenciarla, se la llama cerámica Vicús-Vicús
4.1. Conocimiento:
Escultura:
Destacaron en el arte cerámico como en la metalurgia.
Cerámica:
Comprende 2 variedades:
Una de la Costa.
Y una de la Sierra.
Tuvieron 2 clases de cerámica:
Cerámica de poca calidad artística.
Cerámica de gran finura y belleza.
Metalurgia:
Trabajaron el oro, la plata y el cobre, no así el bronce.
Tumbas:
Las tumbas vicus alcanzaron hasta los 10 mts. De profundidad, adoptando la forma de bota.
CAPITULO V
CONOCIMIENTOS PREHISPÁNICOS EN EL PERÚ ANTIGUO
CULTURA NAZCA
5. Cultura Nazca
La cultura Nazca emerge como un proceso de continuación de la cultura Paracas Necrópolis ya que ambas culturas tenían las mismas tradiciones, usaron las mismas técnicas de agricultura y además también eran unas culturas militares.
En el valle de nazca, el yacimiento de Cahuachi fue muy probablemente la capital del Estado, puesto que además de las casas de viviendas, había edificios públicos que cumplían funciones ceremoniales y, también, administrativas.
La cultura Nazca pertenece al periodo llamado Intermedio Temprano, periodo que comienza a la caída del horizonte cultural llamado horizonte temprano.
Aunque cronológicamente se puede ver sus bases ya en este primer horizonte se sabe que su desarrollo se dio durante el intermedio temprano hasta el comienzo del horizonte medio, marcado por la influencia de una cultura proveniente de la región de Ayacucho, llamada Wari.
Las primeras investigaciones basadas en la cerámica, arrojaron una secuencia compuesta por 9 fases, estas 9 fases estarían determinadas por cambios en el estilo cerámico, que se dieron a través del tiempo. De estas 9 fases las últimas dos dejan de ser Nazca propiamente dicho y representan un quiebre en la tradición.
5.1. Conocimientos:
Cerámica:
Se caracteriza por la belleza de sus huacos, utilizaron tonos diferentes.
Es policroma y pictórica.
Sus huacos tenían la forma globular.
Antigüedad:
Se inicio 100 años después de Cristo y recibió remota influencia.
Agricultura:
Trasformaron sus tierras, zonas desérticas en fértiles campos de cultivo, construyeron grandes canales y reservorios, gran tecnología de riegos.
CAPITULO VI
CONOCIMIENTOS PREHISPÁNICOS EN EL PERÚ ANTIGUO
CULTURA MOCHICA
6. Cultura Mochica
Para los Mochica, amantes de la vida, la muerte no constituía el final. Los hombres seguían viviendo en otra esfera del mundo con sus mismas obligaciones o privilegios, razón que llevó a sepultarlos con provisiones y bienes. Los entierros reflejaban así la función y lugar de cada hombre dentro de su sociedad.
6.1. Conocimientos:
Arquitectura:
Tienen carácter religioso, pues eran templos (tumbas) sus construcciones lo hacían de adobes.
Dentro de sus Obras arquitectónicas tenemos:
Las huacas del Sol y la Luna
Las huacas de Sipan
Las huacas de Batan Grande
Cerámica:
Son verdaderos libros, pues podemos leer la vida de su población, los huacos son bicromos ( tiene dos colores) blanco crema y rojo indio, la forma es escultórica con figuras humanas, animales y frutas.
Metalurgia:
Fue la actividad que alcanzaron un alto grado de perfección.
CAPITULO VII
CONOCIMIENTOS PREHISPÁNICOS EN EL PERÚ ANTIGUO
CULTURA TIAHUANACO
7. Cultura Tiahuanaco.
Esta impresionante cultura se desarrolló en la zona límite entre Perú y Bolivia, en cuya parte central se ubica la meseta del Collao. Su centro estuvo en La Paz.
No se han encontrado sectores de habitación. Se cree que fue un importante Centro de Peregrinación (algo así como Cahuachi). Mucho después de su abandono, Tiahuanaco aun continuaba siendo un lugar de respeto.
7.1. Conocimientos:
Arquitectura:
Obras arquitectónicas
El Palacio de Kolasasaya
Escultura:
Portada del Sol
Dios Wiracocha
Cerámica:
Fue policromo el rojo anaranjado y el negro
CAPITULO VIII
CONOCIMIENTOS PREHISPÁNICOS EN EL PERÚ ANTIGUO
CULTURA WARI
8. Cultura Wari
Los tejidos Wari son de calidad inigualable, tanto en la técnica del tejido que preferentemente fue la del tapiz, como en la finura del hilado, asimismo en la estilización y armonía de diseños y colores.
El tejedor explotó al máximo las posibilidades de diseño y color manufacturando camisas (unkus), fajas, bolsas, gorros de cuatro puntas trabajadas en la técnica de "simili velour", la cual produce una textura aterciopelada.
8.1. Conocimientos:
Fue una cultura Pamperuana.
Se distinguió por su espíritu expansivo.
Fue polifacética.
Arquitectura:
Edificaron grandes ciudades.
Emplearon la piedra en la sierra y el adobe en la costa
Construyeron extensos caminos.
Escultura:
Esculpieron bellas estatuas de piedra.
Con representaciones de figuras humanas.
Cerámica:
Es policroma (varios colores)
Es pictónica (fueron bellamente pintados)
Es escultónica (representaban con cabezas humanas)
CAPITULO IX
CONOCIMIENTOS PREHISPÁNICOS EN EL PERÚ ANTIGUO
CULTURA CHIMU
9. Cultura Chimú
La temática Chimú trata con temas basados en flora y fauna costeña. Hay una amplia variedad de animales, especialmente felinos, serpientes, aves; igualmente hay temas geométricos y no figurativos. Un motivo frecuente en los tejidos
Chimú es el animal con apéndices cefálicos, cuerpo agazapado y cola crestada, el cual es representado de perfil o sentado. Se le conoce como "dragón" y también aparece en los relieves de las paredes en la ciudadela de Chan Chan.
En cuanto a las técnicas trabajaron los tapices, gasas, telas pintadas, bordados, plumarios, y en el uso que le daban a sus tejidos encontramos desde lienzos de gran tamaño para decorar las paredes de sus palacios hasta prendas de vestir como faldas, camisas, turbantes, taparrabos, entre otros.
9.1. Conocimientos:
Arquitectura:
Edificaron grandes ciudades.
Primeros arquitectos de América.
Emplearon el adobe.
Destaca el santuario de Paramonga en forma piramidal.
Cerámica:
Empleo un solo color, negro brillante, algunos hay grises y excepcionalmente marrones.
El acabado no es perfecto como el Mochica.
La forma globular con gollete o asa puente en forma de estribo.
Agricultura:
Grandes agricultores, ocuparon los mejores valles del norte del Perú.
CAPITULO X
CONOCIMIENTOS PREHISPÁNICOS EN EL PERÚ ANTIGUO CULTURA INCAICA
EPOCA INCAICA
10. Epoca Incaica
Periodos que paso el imperio:
Legendario de los comienzos, se inicia con la fundación del Cusco.
El de expansión y apogeo, obra de Pachacutec, quien realiza la expansión del Imperio.
El de la decadencia y fin del Imperio, comienza con la muerte de Huayna Capac.
Los Capac Cuna y sus Dinastías:
Se denomina Capac Cuna a la relación de soberanos que gobernaron el estado del Cusco en sus 3 siglos de existencia. Estos soberanos se hallaron agrupados en dos dinastías.
10.1. Conocimientos:
Organización social de la época incaica
La Realeza – El Inca,
Cabeza de la sociedad, máxima autoridad del imperio, mandato hereditario, considerado como hijo del dios sol, su voluntad era ley para sus súbditos, su esposa era la Coya y sus hijos los príncipes, el legítimo era el príncipe real.
La Nobleza: Era de 2 clases.
De Sangre
De Privilegio
El Pueblo: lo conformaban:
Los Hatunrunas
Los Mitimaes
Yanacunas
Organización Economica
Crearon una sabia organización económica que se sintetizo en las siguiente frase : "Todos para uno y uno para todos". Quien no trabaja no come.
La tierra es de todos en general y de nadie en particular.
El trabajo fue obligatorio
Fue colectivo, fue un medio de recreación, los frutos de la tierra beneficiaban a los que la trabajaban
Clases de trabajo
El Ayni, trabajo colectivo, la Minca, trabajo voluntario y la Mita, trabajo por turnos
Organización Política
El Inca
El Consejo Imperial
El Tucuyricuy
Los Curacas
El imperio del tahuantinsuyo.- llamado tercer Horizonte es el periodo del Perú antiguo en que tuvo su desarrollo la cultura inca. El imperio del Tahuantinsuyo llego a su fin por: La lucha por el poder, invasión de Tahuantinsuyo, por la lucha que emprendieron los pueblos sometidos por los incas
Organización Política y Administrativa del Tahuantinsuyo
El imperio del tahuantinsuyo llego a ser la única alta Cultura de América del Sur
Extensión: 1"739,000 Km. desde el río Antamayo (Colombia) hasta el río Maule ( Chile).
División: Se divide en Cuatro suyos ó provincias
Chinchaysuyo
Collasuyo
Antisuyo
Contisuyo
Población: Alcanzo unos 10 ó 12 millones de habitantes.
Idioma: El idioma oficial fue el Ranarimi (boca del hombre) hoy llamado Quechua.
Organización económica del tahuantinsuyo:
Fue el más justo del mundo y de todos los tiempos, en el Tahuantisuyo la tierra estuvo al servicio del hombre.
Las comunicaciones: Utilizaron
Los caminos, puentes, oroyas, chasquis, tambos.
Educación Incaica:
La educación de los noble se educaban en una escuela especial llamada YACHAYHUASI y el maestro educador se llamaba Amauta.
Textileria: Los tejidos eran primorosamente decorados con variadas figuras y la utilización de tintas indelebles.
Arquitectura:
Se utilizo piedra grabada en las construcciones andinas, y el adobe principal día el APU CONTICCI VIRACOCHA considerado como supremo creador, otros dioses fueron: La Luna, las Estrellas, el Trueno, el Mar.
CONCLUSION
1. Al termino de la lectura y análisis del trabajo, el investigador, estará en condiciones de obtener información científica para el conocimiento y estudio de la historia del Perú.
2. Con fe y optimismo, sobre los destinos del Perú ofrecemos este trabajo de investigación a los alumnos y compañeros de la Universidad Peruana Los Andes, con la finalidad de contribuir a una sólida formación dentro del aula.
3. En este sentido el presente trabajo que me honro en presentar trata de ofrecer una visión general de lo que fue la historia del Perú, que conocimientos tenemos de ellas como, cuales fueron sus costumbres, tradiciones, etc.
4. Alrededor de 17.500 a.c., los primeros hombres llegaron a lo que actualmente es territorio peruano, mucho tiempo después de que los primeros humanos, recolectores y cazadores procedentes del Asia, cruzaran el Estrecho de Bering. Esta fecha se basa en los restos de Paccaicasa, (Ancash) en la cueva de Piquimachay (Departamento de Ayacucho).
5. Es así como se forman las cultura Caral, Chavín, Paracas, Vicus, Nazca, Mochica, Tiahuanaco, Wari, Chimú e Incaica, y nos deja un legajo muy rico de sus conocimientos en los aspectos políticos , económicos, sociales y culturales
BIBLIOGRAFIA
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2. AROSTEGUI, Julio. La investigación histórica: teoría y método. Editorial Crítica. España. 1995. P. U. C. P.
3. BRAVO, Concepción. El tiempo de los Incas. Madrid: Editorial Alhambra, 1986
4. CASAS, Fray Bartolomé. Las antiguas gentes del Perú (1559). Lima. 1929.
5. ESPINOZA SORIANO, Waldemar. Los Incas: economía, sociedad y Estado en la era del Tawuantinsuyu. Lima: Ediciones Amaru, 1987. – Destrucción del Imperio de los Incas. Amaru Editores. 5º Edición. Lima. 1990.
6. MARIATEGUI, José Carlos. – Peruanicemos al Perú, Lima, Ed. Amauta, 3a Edición, 1975.- Siete Ensayos de interpretación de la realidad peruana, Lima: Amauta, 1987.
7. MURRA, John. La organización económica del Estado Inca. México, D.F.: Siglo XXI Editores, 1978.
8. PEASE GARCÍA YRIGOYEN, Franklin. – Los últimos incas del Cuzco. Lima: P.L. Villanueva, 1976. – En busca de una imagen andina propia durante la colonia. En: América Indígena nº 2 vol. XLV (Abril-Julio 1985), p. 309-341. – Perú, hombre e historia. Vol. 2 (Entre el siglo XVI y XVIII). Lima: Edubanco: 1991-1993. – La gran historia del Perú. Lima: Libris, 1997.
Autor:
Víctor Hugo Quijada Tacuri
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