Locaciones más importantes
Datos de interés
Dique Martin Miguel de Güemes. El Tunal Se encuentra situado sobre el rio Pasaje o Juramento a unos 12 km de la localidad de El Tunal. Su función es la de compensadora estacional de las aguas que discurren desde el dique Cabra Corral por el cauce del rio mencionado. Este espejo de agua está rodeado de una agreste vegetación característica del monte chaqueño, se pueden desarrollar actividades náuticas y pesca deportiva. Entre las especies más apreciadas figura El Dorado, la Tararira, el Sábalo, el Bagre y el Pejerrey Existen instalaciones donde se puede pernoctar como el club 20 de febrero de caza y pesca, y un predio en el peri lago cedido a la municipalidad de El Galpón por decreto 3539 por el entonces gobernador Dr. Juan Carlos Romero, en el cual se llevaran a cabo proyectos turísticos una vez resueltos problemas legales. Río Pasaje o Juramento Nace de los deshielos en la ladera sur del nevado de Acay y baja con el nombre de Calchaquí, afluente: Luracatao – Angastaco – Amblayo y Santa María – más adelante toma el nombre de Conchas y antes de unirse al Juramento, el de río Guachipas delimitando el departamento del mismo nombre con el de la Viña. Por el Norte recibe las aguas del río Toro por medio del río Arias. En el lugar llamado "Las Juntas", donde vuelcan sus aguas el río Arias y el de Guachipas, se encuentra el dique Cabra Corral. Más adelante recibe las aguas del río Metan o Medina, que trae su caudal acrecentado por el río Las Cañas. Tuerce su rumbo hacia el Sudeste y penetra finalmente en el territorio de Santiago del Estero, cambiando su nombre por el de Salado, que cruza las provincias de Córdoba y Santa Fe desembocando en el Paraná Recorre gran parte del territorio Galponense sirviendo a su vez de límite con el departamento Anta. A menos de 1 km del pueblo donde hay un espacio para acampar o pasar una tarde realizando deportes como el vóley y futbol. También hay lugar para la pesca, donde se pueden obtener magníficos ejemplares de dorados, bagres o sábalos. El acceso puede realizarse en vehículos, bicicletas, caminando, o cabalgar desde el pueblo.
En el trayecto se pasa por un asentamiento mataco., primitivos moradores de la zona. Aguas Termales Ubicado a 9 km de El Galpón, siguiendo la ruta nacional Nº 16 y sobre la Ruta provincial primaria Nº 31 se encuentra el paraje Aguas Calientes fuente natural de aguas termales sinónimo de paisaje y salud todavía no explotados cuya belleza agreste atrapa al visitante. Las aguas termales provienen de vertientes naturales y fluyen a distintas temperatura. El paisaje virgen es una joya natural de barrancas y lunares pétreos con senderos escarpados que conduce al corazón del monte poblado de especies espinosas. El invierno es la estación mas propicia para realizar terapias curativas mediante baños, ungüentos de lodos etc. ya que las aguas son recomendadas por sus óptimas cualidades terapéuticas de pureza.
El acceso a las aguas calientes puede realizarse en vehículo o bien lanzarse a la aventura de caminar desde el pueblo por senderos de polvos bordeados de rocas salientes y cardos. Seguramente el lugar cautivara al visitante sin que le impida armar su carpa y quedarse a disfrutar de unos días de vida al aire libre rodeada de naturaleza. La flia. Pérez festeja el día 16 de agosto el día de la virgen de Montserrat, acompañada de actividades campestres. Cerro Colorado Se encuentra a 40 km del pueblo siguiendo la ruta provincial Nº 31 en el se hallan una series de promontorios rocosos con socavones y aleros naturales donde se encuentran pinturas rupestre que habla de un pasado poblado de misterio y de un tiempo que dibujo las horas, los días y años de nuestros antepasados. En este lugar los hallazgos encontrados en este lugar son restos de cerámicas atribuibles al periodo agro-alfarero temprano.
De la cultura de La Candelaria. También existe la leyenda del tesoro del Curu Curu tiene que ver con un cargamento de metales preciosos que desde Potosí se dirigía a Buenos Aires puerto más seguro a pesar de que también lo rondaban los piratas, al pasar por la zona de talavera de esteco había tenido un grave problema (robo, amotinamiento o ataque de indios) ocultándose dicha carga en una caverna en la sierra colorada precisamente Curu Curu expresión quechua que significa gusano como el festoneado de la cresta de esa sierra Ruinas Jesuíticas En las proximidades de El Galpón existen restos de construcciones jesuíticas de fines del siglo XVII que formaron parte de las misiones que funcionaron hasta pasada la segunda mitad del siglo XVIII y sus reducciones de indios Lules, isistines y toquistines, naturales de la región. Son ellas San Esteban de Miraflores, ubicada a 16 km donde se conserva la famosa torre de ladrillos y otros restos. Durante la etapa jesuítica fue la más prospera y mejor establecida denominada pueblo de Miraflores en tanto que las otras fueron llamadas reducciones poseía una iglesia de las principales que tiene toda la frontera del chaco, con techos de maderas y tejas contaba con un altar bellamente y dispuesto con un retablo mayor dorado con ocho nichos y con dos retablos y altares colaterales. El pulpito de madera tallada y dos confesionarios pintados al oleo y dorados revelaban la calidad del templo próxima a la entrada se encontraban dos pilas de agua vendita de madera y una pequeña de plata.
La biblioteca era muy importante contabilizándose más de ochenta títulos, entre ellos barias gramáticas de lengua Lule, una gramática de lengua guaraní, otra de quechua y otra de francés, los secretos de la medicina, la descripción del chaco del padre Lozano y la política indiana de Solórzano junto a manuscritos filosóficos ratifican una vez más su esmerada preparación. Balbuena a unos 45 km, con ruinas de la iglesia (donde hasta hacen no muchos años se repetían procesiones populares); y la reducción de San Miguel a 3 km del pueblo donde aun se realizan peregrinaciones en honor al santo patrono San Francisco Solano todos los años en el mes de Julio.
PROYECTO DE LEYEL SENADO Y LA CÁMARA DE DIPUTADOS DE LA PROVINCIA DE SALTA SANCIONAN CON FUERZA DE LEY Articulo 1: Impóngase como reconocimiento histórico, al actual municipio de El Galpón, la denominación de San Francisco Solano de El Galpón.Articulo 2: Tómese como base para esa determinación la fuerte raíz religiosa, e histórica que une a la población de este municipio con San Francisco Solano, santo que desarrolló sus actividades eclesiásticas y pastorales en estos lugares marcando su impronta en las comunidades de pueblos originarios y posteriormente a los criollos, por medio de la tradición oral y litúrgica.Articulo 3: Tómese como base territorial de dicho municipio al demarcado actualmente como El Galpón. Articulo 4: Deróguese automáticamente cualquier tipo de normativa que contradiga la presente ley.Articulo 5: Remítase copia de la presente ley a las autoridades competentes tanto provinciales como nacionales para su toma de razón.Articulo 6: Comuníquese y archívese. Esta ley solo viene a reconocer dentro del mundo legal y plasmar en los hechos algo que está grabado indisolublemente en la conciencia y corazón de cada uno de los galponenses.
Historia de San Francisco Solano por América
La vida religiosa siempre ha marcado a los pueblos de nuestra tierra. En especial si por ellas han transitado seres que por su personalidad, santidad y vida ejemplar llegaron luego a la canonización. El Galpón no está exenta de esta impronta, por parte de San Francisco Solano, hombre que entregó su vida a la predicación de la palabra y la conversión de los habitantes de comunidades de pueblos originarios.El Galpón ha demostrado a lo largo de su historia la fuerte influencia que recibiera de este santo, ya que con el devenir de los años, la lucha que llevo adelante para poder contar con su protección patronal fue incesante y recién a mediados del siglo pasado logro que se reconozca a este, como su santo patrono. Vida de San Francisco Solano
Es dable en esta ocasión recordar un poco quien fue San Francisco Solano. No para llenar espacios en esta fundamentación sino para poder saber exactamente de quien estamos hablando y poder tomar en toda la dimensión que corresponde a esta persona, y mucho mas el sentimiento que alberga el pueblo de El Galpón para con esta figura pastoral.Se lo llamó el "Taumaturgo del Nuevo Mundo" (algo así como el hechicero del Nuevo Mundo), por la cantidad de milagros que realizó. Había nacido en Montilla, Andalucía, España, el 10 de marzo de 1549. El estudió con los padres Jesuitas pero siguió a la orden de los Franciscanos, su patrono fue San Francisco de Asís y fue ordenado en 1576.Partió de Sevilla a América en 1589. San Francisco recorrió por 20 años el continente americano, desde Lima, Perú, hasta Tucumán, Argentina, luego el Chaco Paraguayo, Uruguay, Río de la Plata, Santa Fe y Córdoba. Tenía una milagrosa habilidad para la palabra y la música como así también para entender las diversas lenguas de los nativos, en varias oportunidades supo apaciguar a tribus tremendamente belicosas, como así también poner calma a animales feroces.Cuenta la leyenda que él fue el cura que alertó a los pobladores de Esteco que si seguían con esa vida la ciudad sería destruida.En 1604 vuelve a Lima donde pasaría sus últimos momentos. El 14 de junio de 1610 se reunieron varios pájaros en su ventana y sonaron misteriosamente las campanas de la iglesia de Loreto… San Francisco moría el día de San Buenaventura (teología en la que se inspiró San Francisco Solano).
Su proceso de canonización se abrió a los 15 días y lo canonizaron el 27 de diciembre de 1726.Como bien se dijo ut supra la presencia de del Santo por los parajes cercanos a El Galpón, como así también en el propio Galpón se hunden en la historia. Ya las anécdotas vinculan a San Francisco Solano con la desaparecida Esteco. Ruinas que están apenas distantes pocos kilómetros del actual Galpón.La primitiva ciudad de Esteco estuvo situada en la margen izquierda del río Pasaje, ocho leguas al sur de El Quebrachal, en el departamento de Anta, Salta. Cuando Alonso de Rivera en 1609 fundó la ciudad de Talavera de Madrid, los antiguos pobladores de Esteco – que en parte vivían en la población próxima que la reemplazó, Nueva Madrid de las Juntas – vinieron a ella y comenzaron a llamarla la Esteco Nueva, nombre que se impuso sobre el oficial. Pronto se enriqueció por ser un centro de intenso comercio. Según el famoso padre Bárzana.
El P. Techo dice que fue destruida por un gran terremoto en 1692. Sobrevive su nombre en un topónimo, la Estación de Esteco, en la comarca en que existió la ciudad antigua.La leyenda popular mantiene vivo, al cabo de siglos, el recuerdo de la ciudad de Esteco, una, entre otras, de las ciudades fundadas por los españoles que por causas diversas desaparecieron en la época de la colonización.Probablemente fue destruida por los indios y sus habitantes buscaron un nuevo emplazamiento: Esteco la Nueva, a la que según Juan Alfonso Carrizo, en su "Cancionero de Salta", se refiere la leyenda, ya que tuvo un rápido enriquecimiento, y algunas crónicas y tradiciones mencionan la posibilidad de fuertes movimientos sísmicos en el lugar.También sería bueno recordar que la tradición oral ha marcado una serie de mito cuentos y leyendas que vinculan a este pueblo con San Francisco Solano, que al ver tanta opulencia y desdén por la humildad habría advertido de un posible castigo divino, de no mediar una conversión. Al no producirse esta la catástrofe se ciño sobre la ciudad.Cabe mencionar también que en las proximidades de El Galpón se encuentran tres ruinas Jesuíticas de alto valor arqueológico como así también religiosos. Desde la conocida como la Misión se inicia anualmente la procesión en honor al Santo todos lo 24 de julio de cada año. Pero hay otras dos ruinas que son igualmente importantes a la hora de la valoración religiosa de la zona, que son Miraflores y La Población de Ortega.Lugares por los que marcan la fe de todo el pueblo de El Galpón.
Como último dato para agregar a la presente fundamentación debemos recordar que San Francisco Solano, es Patrono del Folklore Argentino, Vice Patrono de América y Protector de la Unidad Familiar. En El Galpón el folklore y la vida familiar son principios básicos de si diario devenir, con lo que la espiritualidad de esta protección patronal va mas allá de su misión, sino que es parte indisoluble en su espiritualidad y como se ha demostrado por lo antes expuesto es parte también de su historia, con lo que como se dijo al inicio de la presente exposición de motivos y fundamentación, esta ley no viene sino a reconocer y dar existencia legal a algo que ya está instalado en el corazón de cada uno de los galponenses.
Entrevista al Maestro Thomas Beltrán
Como era el Galpón en su tiempo de juventud
Estaba en pleno funcionamiento el mercado municipal, ahí solo se vendía carne los carniceros eran hubelindo Suarez lanosa, Roque Valdez, Guitian masías, no había verdulería donde más se concurría era al comercio casa issa (centro de jubilados en la actualidad), entre las tiendas mas conocidas en esos años se encontraban helal ayub, tienda y almacén ramos grales, El viejo almacén casa Hatty, la barraca de don pila López. En lo que respecta a división de barrios y terrenos Todo era monte no existían barrios todavía, se sembraba tabaco, alfalfa eran exponentes característicos en la agricultura del pueblo.
Otro aspecto muy importante del ¨viejo¨ Galpón era El ferrocarril, este era diez mil veces mejor de lo que es ahora en mi opinión, el tren pasaba 3 veces x semana pasaba a la mañana y por la tarde volvía. En la estación se vendían empanadas rosquetes entre otras comidas regionales, era un lugar muy concurrido entre otras cosas porque en el tren traían el diario único recurso de información de esa época, también un lugar de recreación. Había trabajo mucho trabajo y gente que quería trabajar no como ahora que los planes forman gente vaga. La arrocera del norte brindaba mucho empleo a los pueblerinos en esta se fabricaba el famoso arroz gallo conocido internacionalmente, La arrocera de clericó Hnos contaba con muchos empleados el trabajo abundaba en esta se fabricaba el arroz Aida también con prestigio importante. Existía un restaurant famosos en el pueblo el dueño era el Sr Manuel Díaz (padre de ¨manuco¨), hacían comidas riquísimas con el toque culinario regional. En épocas de la creciente del Rio juramento había que pasar hacia el otro lado con un baqueano el caudal del rio era inmenso.
E n lo que respecta al medio de transporte había un solo colectivo que pertenecía a él sr Caillou padre del conocido maestro Caillou después existía la empresa Aciar. No había remis solo el tren y el colectivo como referentes de transporte, la gente por la rapidez y seguridad escogía el tren.
La gente se divertía sanamente existían bailes populares solo para mayores, los menores no salían de noche todo se desenvolvía con un respeto inmenso entre las danzas características de la época se encontraba: El tango, Paso doble, Milonga, vals. Hago hincapié existía mucho respeto hoy en día hay mucho libertinaje. Haciendo un poco de memoria los nombres de los locales bailables eran: solano bustos (actualmente fendi), jacoba Chávez. Bailable Amaro, Villagra (actualmente frente de hatty).
Las fiestas patronales eran espectaculares por que se recaudaba mucha plata todo era producción local no venían vendedores de afuera al no tener medios de transporte la gente venía una semana antes y se iba 1 semana después lo que favorecía a los productores y artesanos del pueblo. Se fabricaban fondas para la flia. En ellas Se hacían empanadas sopa de gallina criolla .los conjuntos que recuerdo son los velardes.
El carnaval se festejaba con serpentina papel picado, harina, albaca, pomo perfumado, siempre muy sanamente. Los actos patrios se festejaban como ahora en la plaza y la única escuela que había era La Armonía estaba bajo la dirección del Sr. Torino (actualmente frente a la escuela La Armonía la casa vieja que esta derrumbada), después vino una señora apellido Sarmiento a ocupar ese trabajo. No existía el colegio San Francisco Yo fui cofundador del Mismo y trabaje 3 años gratis al principio, luego empezaron a venir profesores titularizados marta vanneta, Elsa matorras, Modesti, Augusto Pardo (contador de la finca ojo de agua en ese tiempo), celeste Caillou, también. La educación era destinada; había un respeto tremendo igual la crianza era distinta los niños sabían respetar, la palabra del maestro era sagrada ahora todo es diferente, ahora no hacen caso los profesores en la actualidad son unas mangas de vagos, sin vacilar sin dudar tienen que poner sus conocimientos ante los chicos. No estoy de acuerdo con la tecnología la gente se hizo muy dependiente a la calculadora no trabaja la cabeza, ahora vuelve la ley 1420, donde la educación es gratuita pero obligatoria estoy muy de acuerdo vuelven las amonestaciones, los uniformes. El maestro tiene que querer su profesión para ejercer como se debe de lo contrario solo perjudica al alumno yo como maestro era muy estricto ningún alumno me llevaba por delante era respetado por todos los profesores y supervisores, yo hacía cumplir el deber desde su forma de vestir. La preocupación por estar bien presentados sin importar sus medios económicos ellos se rebuscaban para estar bien presentables los padres me autorizaban a tenerlos cortitos a sus hijos y en la actualidad me agradecen esos chicos por que los forje hechos y derechos. Los valores se van perdiendo pero ahora hasta las mujeres son demasiado liberales lo cual a mí al menos me llama mucho la atención.
Entre los primeros habitantes del pueblo que yo recuerde al menos fueron: los Caillou, los Madariaga, Los Hatty, Los Joaquín, Los flores.
La vestimenta de esa época: polleras largas o hasta debajo de la rodilla vestimenta, sencilla tanto para hombre como para mujer. A la iglesia iban las mujeres con turbante como señal de respeto, se usaba mucho la vestimenta de gaucho. Como Lugares de esparcimiento existían solamente las canchitas de futbol después vino el básquet y otros deportes también estaban las carreras cuadreras, tabeadas riña de gallos (en la actualidad prohibidas). Entre las comidas más conocidas estaba la mazamorra el anchi, el arroz con leche.
Y las leyendas urbanas que recuerdo son las del farol, la mulanimal el perro fliar.
Autor:
Vannucci Emanuel
Ruiz Calermo Gisela
TECNICATURA SUPERIOR EN ADMINISTRACIÓN PÚBLICA
MATERIA: Antropología Sociocultural
TRABAJO PRACTICO: Origen del pueblo El Galpón
PROFESORA: Frías Gloria
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