Descargar

Espiritualismo filosofico en Masaya (página 2)

Enviado por Yasser Alvarez


Partes: 1, 2

  • McBrien, Richard P. (1994). Catholicism. HarperCollins. pp. 3–19.

  • Gros, Jeffrey; Eamon McManus, Ann Riggs (1998). Introduction to Ecumenism. Paulist Press. pp. 154–155.

  • Clottes, Jean y Lewis-Williams, David (2001). Los chamanes de la Prehistoria. Ariel.

  • Narby, Jeremy y Huxley, Francis (2005). Chamanes a través de los tiempos Quinientos años en la senda del conocimiento. Kairós.

  • Harner, Michael (2001). Alucinógenos y chamanismo. Ahimsa Editorial.

  • Sir James George Frazer, La rama dorada, 1890.

  • Claude Lévi-Strauss, El pensamiento salvaje, 1962.

  • Émile Durkheim, Las formas elementales de la vida religiosa, 1912. "The Protestant Reformation." Religion, 16th century. Web: 28 Feb 2010. The Protestant Reformation Libro "Los testigos de Jehová, proclamadores del Reino de Dios",capítulo 13, página 185. Editado por los testigos de Jehová

  • & Piera, Lorenzo (Editores) (1996). El sol a medianoche. La experiencia mística: tradición y actualidad.

  • Coedición con el Centro Internacional de Estudios Místicos de Ávila. Madrid: Editorial Trotta.

  • Steven L. Shields, Divergent Paths of the Restoration: A History of the Latter Day Saint Movement Los Angeles: 1990.

  • Bebbington, David. Evangelicalism in Modern Britain: A History from the 1730s to the 1980s. Unwin Hyman (London), 1989.

  • Halfdrag, Lucien leGrey, MigueVaro, 1 ediciones anónimas Proudfoot, Michael; Lacey, A. R., «Philosophy and analysis» (en ingles), The Routledge Dictionary of Philosophy, «En particular, la filosofia evita usar los sentidos y depende de la reflexion. Es un estudio a priori. En el desarrollo desde su forma antigua hasta su forma moderna, se ha desprendido de las ciencias una por una a medida que se volvian suceptibles de investigación empírica sistemática en vez de especulacion desillon.».

  • BAROUKH, Elie y LEMBERG, David. Enciclopedia práctica del judaísmo. Colección "Nueva Luz". Teià: Ediciones Robinbook, 1995.

  • Grondin, Jean. (Introducción a la metafísica. Editorial Herder. 2006.

  • Anexos

    Entrevista al Sr. Miguel Ángel Rivera Fonseca, Sacerdote de la Iglesia de San Miguel. Masaya, Nic. (Por. Lucia Rojas y Yasser Álvarez)

    • ¿Cuál es la esencia del Catolicismo?

    • Es una pregunta muy difícil de contestar, pero hare lo posible. La esencia de los católicos es "Creer en Cristo y que el es verdadero Dios, verdadero hombre".

    • ¿Cómo fue eso posible?

    • ¿Cuál es el beneficio de ser católico?

    • (Risas) Bueno, si eres católicos y crees por la Fe en Cristo, tendrás vida eterna.

    Entrevista a Isabel Allende, (Fragmento, citado con permiso 06/Oct./2012 de isabelallende.com) (Preguntas Anónimas)

    P. Eres famosa por tu narrativa. ¿Pero hay otros géneros literarios que también te interesaría explorar?

    A. Escribí obras de teatro en mi juventud y me encantó el ambiente del teatro. También intenté escribir cuentos para niños, cuando mis hijos eran pequeños,pero no he vuelto a hacerlo. Yo les contaba historias todas las noches, un entrenamiento estupendo, que he procurado mantener con mis nietos. En el año 2001, escribí La Ciudad de las Bestias, el primer libro de una trilogía para niños y jóvenes, que siguió con El Reino del Dragón de Oro y El Bosque de los Pigmeos. He escrito artículos humorísticos durante años, y creo que es el género más difícil de todos. Nunca he probado la poesía y no creo que lo haga.

    P. ¿De dónde viene tu inspiración?

    A. Soy una cazadora de historias; tengo buen oído para escuchar. Todo el mundo tiene una historia y todas son interesantes si son bien contadas. Leo los periódicos y a veces alguna viñeta enterradas en las páginas puede inspirarme. También me inspiran los viajes, mi familia, mi propia experiencia de vida.

    P. ¿Cómo funciona la inspiración?

    A. Me paso diez, doce horas al día sola escribiendo, sin hablar con nadie, ni siquiera contesto el teléfono. Soy sólo un medio o un instrumento de algo que está sucediendo fuera de mi control, son voces que hablan a través de mí. Estoy creando un mundo que no me pertenece. Y en ese largo y paciente ejercicio diario de escribir he descubierto mucho sobre mí misma y sobre la vida. He aprendido. A veces no sé lo que estoy escribiendo y vengo a saberlo mucho más tarde, después de que el libro ha sido publicado y un crítico lo explica… o hacen la película.

    P. ¿Puedes hablar sobre los personajes?

    A. Al desarrollar un personaje, por lo general busco a una persona que me pueda servir como modelo. Con esa persona en mente es más fácil crear un personaje creíbles. Las personas son complejas y contradictorias, tienen muchas facetas y no todas están a simple vista. Así deben ser los personajes.

    P. Este parece un buen momento para que regresemos al mundo de los espíritus, al lugar de partida. ¿Agregarías a las características del mundo espiritual el que no tiene género?

    A. Probablemente en el mundo de la espiritualidad el género no es un problema, al igual que la raza o la edad no lo son. He sido feminista toda mi vida, luchando por los temas feministas. Cuando era joven, era una guerrera. Ahora pienso que hombres y mujeres, conscientes de nuestras diferencias, debemos explorar juntos las similitudes que nos unen. Pero no me malinterpretes: ¡yo soy feminista y muy orgullosa de serlo!

    P. Los críticos definen el estilo de tu escritura como "realismo mágico". ¿Has escrito todos tus libros con este género?

    A. Creo que el realismo mágico no es como sal y pimienta que se puede usar en todos los platos. No me ajusto a una fórmula.. El realismo mágico, tan obvio en La Casa de los Espíritus, no figura en mi segundo libro, De Amor y de Sombra que tiene el tono de una crónica periodística. Tampoco hay mucho realismo mágico en El plan Infinito, Afrodita, Hija de la Fortuna o Retrato en Sepia, y varias otras novelas, pero hay bastante en La Ciudad de las Bestias y el resto de la trilogía juvenil, donde reemplza la fantasía, que es la marca de la literatura juvenil.

    A veces, el realismo mágico funciona, y a veces no. De todas formas, se encuentran elementos del realismo mágico en la literatura de todo el mundo, no sólo en América Latina: en las sagas escandinavas, en la poesía africana, en la literatura de la India (incluso escrita en inglés), en la americana escrita por las minorías étnicas. Escritores como Salman Rushdie, Toni Morrison, Barbara Kingsolver, Amy Tan, Alice Hoffman y muchos otros usan este estilo. […] la vida está llena de misterio y tal vez el objetivo de la literatura es explorar esos misterios. Cuando permites que sueños, emociones, visiones y premoniciones entren a tu vida cotidiana y en tu trabajo como escritor, la realidad parece expandirse.

    Dedicatoria

     

     

    Autor:

    Lucia Lisbeth Rojas Vanegas

    Yasser Engelbert Álvarez Gómez

    Larry Antonio Díaz Pavón

    Manuel Alberto López Ampié

    Kevin José López Mercado

    José Israel Torrez Gaitán

    [1] Biblioteca Nacional Rubén Darío y Biblioteca Dr. Roberto Incer Barquero

    Partes: 1, 2
     Página anterior Volver al principio del trabajoPágina siguiente