Todo, todito, todo

Todo, todito, todo

No os ha pasado alguna vez, que de repente todo os parece extraño, como si contemplaseis un mundo desconocido, pareciendo incluso extraña hasta vuestra propia conciencia de existir, por lo que comenzáis a haceros preguntas como:

¿Qué es todo esto que hay a mi alrededor? ¿Por qué las cosas son como son? ¿Qué pinto yo en todo este tinglado tan complicado? ¿Qué es esto de pensar y porque mis pensamientos se desarrollan con palabras? No os habéis pellizcado la mano y habéis pensado: ¿Por qué tengo sensaciones y sobre todo la sensación de que existo? ¿Qué es esto de existir?

Si suponéis que estáis atravesando una situación difícil o rara, lamento desilusionaros, ya que esto mismo lo han pensado millones de personas desde hace muchísimo tiempo, muchas de las cuales nos lo han confesado alguna vez, dejando escrito lo que ellos habían reflexionado o lo que habían oído decir directamente o por tradición oral, e incluso lo que habían leído en libros desaparecidos, desde tiempos muy remotos tanto en Grecia como en otros lugares de los que tenemos conocimiento.

Voy a hacer un esfuerzo por disipar vuestras dudas, empezando con un chiste.

Ya sé que vais a decir ¡Insensato¡ Con los miles de preclaros pensadores que han escrito ríos de tinta sobre el tema, han dedicado miles de vidas a resolver los enigmas, las corrientes de pensamiento de pueblos milenarios que han establecido religiones, filosofías, creencias y formas de vida, que giran sobre el mismo tema, ¿vienes tu con la pretensión de dejarnos satisfechos con tu explicación y encima empiezas con un chiste, que seguramente es muy malo. Pues si señor, os lo voy a aclarar todo, todito, todo y voy a empezar con el chiste:

Un señor….. bueno podría ser también una señora, esta encima de la acera de una calle cualquiera y le pregunta al primero que pasa:

Oiga,¿me podría decir cual es la acera de enfrente? El interlocutor se le queda mirando y le contesta:

¿Me toma Vd. el pelo? La acera de enfrente es aquella que tiene delante de sus narices al otro lado de la calle

Le contesto: No he querido molestarle, pero es que en aquella acera, me han dicho también que la acera de enfrente era ésta.

Antes de sacar conclusiones sobre el posible significado de este chiste, conviene que hagamos una consideración sobre el lenguaje.

Comúnmente interpretamos que nuestras expresiones denotan realidades, pero por poco que reflexionemos deduciremos que esto no lo podemos admitir de una manera absoluta. Por ejemplo podemos expresar engaños, podemos referirnos a pensamientos sobre hechos, cosas o conceptos sin haber comprobado su realidad; podemos en fin, inventar fábulas o contar historias que o no existen o son realidades deformadas.

No obstante, existen expresiones que garantizan su carácter verdadero de por sí: las expresiones analíticas, que son aquellas en las que se justifica la verdad del enunciado sin posible contradicción y no siendo necesario recurrir a la experiencia. Por el contrario las expresiones sintéticas, dicen algo de un sujeto, pero es necesario comprobar la certeza del predicado, recurriendo a la experiencia. Sin embargo algunas corrientes filosóficas, contradicen la distinción entre expresiones analíticas y sintéticas, pues ninguna afirmación sobre algo se sustenta como verdadero de por sí, sin que esté relacionado con algo, y la certeza se establece por el carácter lógico de alguna relación, lo que en definitiva significa recurrir a la experiencia .

Con estos antecedentes, vamos a proceder a ver las particularidades de este chiste.

Con una pequeña reflexión llegamos a la conclusión de que el chiste viene a ser una indagación de la realidad de unos elementos denominados "aceras" y que esta realidad se establece indubitablemente porque nos afirman y comprobamos que ambas aceras están la una enfrente de la otra sin que podamos considerarlas aisladas; vemos pues que lo que parecería una afirmación analítica "la acera de enfrente" ha necesitado la confirmación de la experiencia de comprobar que también la otra acera está dotada de la relación de "estar enfrente". Pero lo que el chiste no dice expresamente, pero llegamos a deducir si continuamos reflexionando, es que del hecho de que existe la relación de estar una acera enfrente de la otra, ha aparecido un elemento nuevo no previsto y que es el ente que denominamos "calle". Si continuamos reflexionando, nos percatamos que a cualquier ente se le puede encontrar una relación con otros entes, y necesariamente dicha relación es de carácter lógico, pero al establecerse dicha relación, aparecen entes nuevos a los que con carácter genérico podemos denominar "seres" e inmediatamente nos parece lógico pensar que en realidad todo ser solo puede surgir a la existencia al establecerse relaciones lógicas entre elementos más simples formando los elementos y sus relaciones un conjunto nuevo que aparece como ser nuevo indivisible.

Inicialmente podemos pensar que tales relaciones como "distante" "grande" "pequeño" etc al producirse entre elementos materiales estarán sometidas a principios lógicos de carácter matemático ; pero también puede servir de vinculo aquello que podemos decir de las cosas y las relaciona de forma lógica, aunque se trate de cualidades como "·bueno-malo", "bello.feo" "mejor-peor", "dependiente-independiente", "arriba-abajo", etc. las cuales no pueden cuantificarse y solo se les puede aplicar una lógica diferente. Por ejemplo al nombrar "arriba" necesariamente hemos de establecer "abajo" y ambos conceptos (que aunque implican una materialidad no son cuantificables ) forman un concepto nuevo con el que están relacionados de forma posible y que denominamos "situación"; o bien si mencionamos "bello", la relación con "feo" o incluso "indiferente" hace surgir el concepto de "estética" Nombremos cualquier ente, categoría o concepto abstracto, y necesariamente encontraremos otros entes, categorías o conceptos abstractos con lo que puedan tener relación posible, formando nuevos entes que están unidos indisolublemente por los componentes y las relaciones que los forman. Pasamos así a conceptos abstractos, que parecen no tener relación con entes materiales, pero no obstante están sometidos a la lógica es cuanto se relacionen o con otros conceptos abstractos o incluso con entes, siendo por ello posible a los entes asignarles cualidades o circunstancias.. Por ejemplo: algo es bello porque así lo califica una sensibilidad que se basa en procesos materiales; pero si agrupamos cosas atendiendo a que en todas ellas opera la sensibilidad que las califica como bellas, se dará origen a un concepto totalmente abstracto, que denominamos Belleza. Un proceso similar podría dar origen al concepto de Fealdad o de Indiferencia (como resultados de apreciaciones sensibles); pero entonces los conceptos de Belleza, Fealdad o Indiferencia, también los podemos relacionar lógicamente, formando otros conceptos abstractos como Estética, Aspecto, etc. Así pues, tales relaciones lógicas actúan con carácter operacional al producir la integración de elementos simples en un nuevo ente singular dotado de identidad propia siendo fundamental establecer que en la individualidad de ese nuevo ser no podemos separar los elementos anteriores que hemos considerado más simples, de las relaciones lógicas que los constituyen.

Resulta muy importante destacar que solo podrán tener relación los entes o conceptos individuales que permitan su congruencia con otros con los cuales pueda existir una compatibilidad de carácter lógico, y si alguno de los entes que se relacionan son tan simples que podríamos dudar incluso de definirlos como existentes, adquieren tal carácter al establecer esta relación.

Si existen las circunstancias adecuadas, indefectible y necesariamente, se produce siempre la aplicación lógica oportuna, que en todos los casos, opera forzosamente y sin excepción, por lo que podremos asegurar que todos estos principios lógicos, que se articulan también lógicamente y sin límite entre sí y desde lo más simple a lo más complejo junto con los Entes que como consecuencia de los desarrollos lógicos van surgiendo y con los que están inextricablemente unidos, forman una Totalidad que comprende el desarrollo Infinito de todos los Principios Operativos Lógicos que actúan con carácter relacional y el resultado Verdadero y Necesario de los Entes que van surgiendo como consecuencia y soporte indispensable del proceso, constituyendo ambos elementos lo que podríamos denominar Totalidad Lógica Absoluta, sin confundirla con la acepción normal de Lógica que se refiere simplemente al funcionamiento formal.

Los principios lógicos que forman el Cuerpo de la Lógica están totalmente relacionados y autoorganizados entre si, comprendiendo una Totalidad de circunstancias que puede dar origen a cualquier Ser y los correspondientes conceptos, y siendo además totalmente autónomos por naturaleza , poseen la categoría de Increados y podemos llegar a la afirmación de que los PRINCIPIOS LÓGICOS OPERATIVOS NO PUEDEN NO EXISTIR, pues son necesariamente previos a cualquier Ser, y su no existencia haría imposible formar las relaciones constitutivas de los Seres, no habiendo nada previo y exterior que los cree ni los haga operar, siendo autosuficientes por principio.

Es por ello por lo que afirmamos que la inevitabilidad de principios lógicos justifica que cualquier elemento por simple que sea le podemos determinar un carácter por lo que indefectiblemente tiene que haber otro elemento con carácter diferente con el que esté relacionado y que esa relación es lógica necesariamente y determina a su vez un Ente compuesto nuevo.

Podríamos plantearnos , aplicando los principios a que aludimos , la cuestión de si la Nada, presupone la Existencia, y no habría inconveniente en admitirlo, pero aparentemente caemos en una contradicción pues de la Nada no puede proceder algo, a no ser que admitamos que podemos concebir la Nada, pero con la excepción de que esta Nada no puede ser absoluta, puesto que hemos de establecer el carácter Ingénito e Increado de la inevitabilidad de unos principios Lógicos. Este razonamiento confirma además que tales principios lógicos son necesariamente los únicos que pueden tener tal carácter de Ingénitos e Increados y por consiguiente cualquier Ente o Concepto, por simple que sea, está en relación con otro , siendo posible la relación Nada-Existencia, porque aun en la Nada operan principios lógicos relacionables.

Además esta reflexión nos permite afirmar que cualquier elemento que pueda ser constituyente de otros entes más complejos, por simple que sea, pueda adquirir estado de existencia, en virtud de la aplicación de un principio lógico adecuado, que existirá necesariamente, ya que como hemos dicho, la Nada y la Existencia tienen congruencia lógica.

Podríamos aplicar el anterior razonamiento, a cualquier concepto, cualidad o circunstancia, pudiendo establecer que cualquier afirmación sobre algo (material o inmaterial) presupone necesariamente otro concepto o circunstancia relacionada, que esta relación es lógica y la relación de ambas ( o de múltiples) implica necesariamente y solo entonces la existencia de los conceptos que surgen y de sus relaciones lógicas.

¡Caramba con la punta que le hemos sacado al chistecito!

Ya se lo que vais a decir; todo eso son palabras huecas pues a la hora de la verdad, existen cosas como pájaros, piedras, etc, y si no te lo crees, pégale una patada a una piedra…. Bueno, bueno, tienes razón, pero yo pongo una pequeña objeción y es que un pájaro es pájaro porque tiene una organización que lo define y si alguien no le mete una patada a la piedra, a ver quien hay que me asegura que la piedra existe, y la patada da fe y no deja de ser una relación entre la piedra y la persona que extiende el pié.

Continuamos; hemos hablado de aceras, de piedras, de patadas…. pero para dar validez a nuestro razonamiento ¿ha sido necesario que hubiese una piedra, o una acera o una patada física? Claro que si, diréis vosotros, si no hay piedra física, no le va a doler la patada como si la hubiese.

Para poder contestar a vuestra objeción, confío en vuestra paciencia a fín de poder continuar.

Voy a haceros una pregunta con el mismo sentido, pero con términos diferentes; como todos sabemos, el teorema de Pitágoras, establece la particular relación entre los lados de un triángulo rectángulo; pues bien, yo os pregunto: ¿Creeis que las relaciones lógicas que representan el teorema de Pitágoras han de estar configuradas previamente a la existencia de un triangulo rectángulo o algo que lo contenga, por ejemplo un cartabón? ¿ O por el contrario tal teorema solo se puede deducir después de que exista tal tipo de triángulo ? Es una pregunta muy difícil de contestar, debido a que estamos inmersos en un concepto material de tiempo y orillamos la circunstancia de que aun suponiendo que no existiese un tiempo material, tendría que haber una prelación lógica entre la posibilidad de que algo ocurra y la realización o aparición de tal circunstancia materializada en un Ente.

Es por ello que considero mas acertado inclinarme por el primer supuesto, es decir que para que surja a la existencia un triángulo rectángulo, es necesario que estén previamente configuradas unas determinadas condiciones lógicas que producen consecuentemente el concepto concreto del mismo y la prelación de condiciones lógicas, es indispensable tanto si se origina un triángulo rectángulo matemático como un cartabón. Como a este proceso no se le puede poner límite, será posible la formación de cualquier Ente, sea cual sea la complejidad de su autoorganización, y en tales Entes, será posible individualizar componentes con diferentes grados de organización lógica.

Podríamos razonar de la siguiente manera: No basta con que haya tales normas lógicas que son necesarias, pero no suficientes, ya que también es indispensable alguien, un Ser Primigenio con poder suficiente y, que tenga la intención previa de que se produzca la existencia de algo aplicando tales normas y teniendo facultad para hacerlo, pues en caso contrario, ni existe nada, ni es imposible definir lo que pudiera surgir.

Pero si razonamos así, caemos en una contradicción, porque ese Ser, aunque le atribuyamos el carácter de todopoderoso, no puede realizar la operación de creación si no lo hace según principios lógicos, porque si no hay normas lógicas, no hay nada que se pueda relacionar y articular y por tanto surgir a la existencia. Así pues, podemos confirmar que es suficiente la inevitabilidad de unos principios lógicos y que tales principios NO PUEDEN NO EXISTIR y esto trae consigo que no es necesaria intención previa, ni alguien que tenga tal intención.

Existen unos problemas subsidiarios; el primero es que los entes que puedan surgir son innumerables, y como se relacionan entre sí, es fundamental el orden en que vayan surgiendo, para que se produzca una concatenación lógica entre los elementos que vayan apareciendo; aparentemente esto exige un orden en su aparición, todo lo contrario a una aparición sin motivo, o sea al azar; otro problema fundamental, es la determinación del carácter que le podemos dar a esa Totalidad Infinita de principios lógicos, de racionalidad, que se activan y aplican automáticamente en cuanto es necesario para la aparición de conceptos o seres cuando diversos elementos se relacionan. Intentaré contestar a continuación (aunque posteriormente se haga un desarrollo mayor) a estos problemas.

Si recapitulamos lo dicho anteriormente llegamos a la conclusión de que los principios constituyentes que se hacen patentes en las relaciones entre cualquier tipo de Entes, lo que podemos encuadrar como principios lógicos o Lógica con carácter general NO PUEDEN NO EXISTIR.

Este principio de inevitabilidad de una Totalidad Real de Verdades que se sustentan entre ellas sin participación de ningún otro fundamento, hace que tenga una operatividad lógica haciendo innecesario un Ser primigenio que aplique dichos principios y que tenga intención de hacerlo, puesto que los principios se aplican en virtud de su misma esencia. Este razonamiento justifica como condición inicial, principios constituyentes racionales, que determinan el carácter ingénito e inevitable del funcionamiento lógico que se aplica en el momento de producirse la relación entre los elementos constitutivos de algo que surge como Ser.

Así pues, hemos de establecer el carácter necesario e ingénito de una Totalidad sistematica de racionalidad, de principios lógicos que actúan en la aparición de seres mediante las relaciones racionales a las que hemos aludido; dicho"sistema o cuerpo de racionalidad" no solo opera a nivel de principio constitutivo de elementos relacionados, sino también como justificación de la aparición de conceptos relacionados por lo que, por ejemplo, podemos afirmar sucesivamente, que no solo la acera de enfrente presupone dos aceras formando una calle , o que no hay Unidad sin admitir necesariamente la Multiplicidad , o también que lo Bello tiene una relación necesaria de existencia con lo Feo, lo Finito con lo Infinito, etc.

No puedo por menos que hacer patente que la existencia de tal base de racionalidad, se escapa al intento de describirla, explicarla o justificarla por razonamientos lógicos; quiero recurrir a vuestra intuición, para intentar explicar la imposibilidad de justificar la racionalidad, mediante la misma racionalidad; es como si me estoy ahogando y pretendo salvarme saliendo del agua, tirándome yo solo de mis pelos con mis brazos; lo único que se me ocurre como aproximación es recurrir a la evidencia de que los entes están organizados mediante relaciones lógicas y lo describo con la afirmación ya realizada, de que la lógica no puede no existir.

Pero si la lógica no puede no existir, no tiene porque haber alguien que tenga intención en aplicarla, puesto que la lógica será operativa por si misma, pudiendo decir también que el inmenso depósito de racionalidad incluye la racionalidad de operar, y esto lo podemos considerar equivalente a tener intención. Del hecho de que la racionalidad de operar sea equivalente a tener intención se puede deducir que también es determinante la voluntad de poder y la independencia con que opera dicha intención.

En cuanto al problema de la aparición de las cosas por azar en contraste con un orden universal de encadenamientos lógicos, lo abordaremos de la siguiente forma; podemos admitir el azar como la imposibilidad de asegurar que algo se realice con un orden organizado según expectativas previas; pero esto no está en contradicción con que los hechos se realicen según unas normas lógicas, sin que estas normas hagan calificar el hecho producido como determinista; podríamos realizar un cálculo de probabilidades si es posible cuantificar previamente la cantidad y el grado de posibilidades de que algo se realice relacionando el numero de tanteos de realización del hecho en cuestión, en comparación con un conjunto finito. Pero si consideramos como infinito el número de ejecución de agrupaciones y sus respectivas ordenaciones de una forma u otra aparecerán todas las cosas y todas las ordenaciones, y lo que aparentemente es azar, no es más que el resultado de un conocimiento parcial del elemento o agrupación en cuestión. Por tanto, al considerar el problema del azar no se puede eludir la consideración de la infinitud y la finitud, así como diversas consideraciones sobre la diferenciación de un Universo continuo o discontinuo.

Además de Pitágoras, existió Euclides, Arquímedes, Platón, Aristóteles y los que no son griegos; más bien diría que la lista de autores que han averiguado, descrito y demostrado multitud de teoremas, leyes y conceptos a los que se les puede aplicar relaciones abstractas congruentes, es bastante numeroso, lo que no es de extrañar, porque no es posible concebir cosas materiales o situaciones sin que aparezca y sea de aplicación la correspondiente ley, el pertinente teorema o la oportuna relación aunque no sea numérica. Pero ¿verdad que todos ellos son ciertos y demostrables de cierta manera sin que sea necesario que haya un mundo físico? Pero claro, también existe el mundo físico en el que se cumplen los teoremas o leyes que tienen los parámetros adecuados. O sea, que existe un Mundo Físico, y otro Mundo en el que también hay consecuencias lógicas derivadas de razonamientos que se plasman en leyes, teoremas o relaciones abstractas, pero que no sabemos donde está, cuando ha empezado, cuales son sus elementos y cuanto miden o pesan, por lo que yo creo que lo mejor es llamarle: No Físico.

Aunque lo digamos teniendo en cuenta otras perspectivas, volvemos a expresar: si miramos a nuestro alrededor, no solamente comprobamos que las cosas y los conceptos están relacionados sino que a medida que los conocemos más a fondo, observamos que, sin excepción, rige entre todos un relación permanente de lo que podemos denominar Lógica, de tal manera que si entre varios elementos en un determinado momento, no ha parecido existir tal lógica, con un conocimiento posterior más profundo se han descubierto las leyes lógicas de relación que existían entre ellos; esto pasa en el Mundo Físico en el que muchas veces tenemos dificultades para comprobar las relaciones lógicas de sus elementos, pero en el mundo No Físico, cualquier elemento aparentemente individual tiene siempre relaciones lógicas con otros elementos que surgen inmediatamente en cuanto se enumera el primero por lo que inevitablemente se produce una red de conexiones que forman conjuntos que podemos considerar enlazados mediante una arquitectura lógica, de tal forma que cualquier observador podría establecer criterios de causalidad entre dichos elementos y establecer leyes descriptivas del funcionamiento conjunto de los mismos.

La Causalidad parece no existir, cuando los sucesos se han generado sin la intervención de motivos necesarios, es decir por azar o por elección y también ateniéndonos a los principios de indeterminación y complementariedad de la Mecánica Cuántica . Es nuestra opinión, que la única forma de intentar hacer alguna luz sobre el azar, la indeterminación y la libertad, es hacer algunas consideraciones sobre el carácter discontinuo del Mundo Físico, en contraposición al carácter continuo del Mundo No Físico, todo lo cual vamos a desarrollar en párrafos sucesivos.

Sin olvidar lo mencionado en el párrafo anterior, podremos aventurar la afirmación de que tanto el Mundo Físico, como el No Físico, rige una relación absoluta de dependencia lógica entre sus elementos, tanto es así que podríamos establecer como principio, que en ambos mundos la lógica NO PUEDE NO EXISTIR. Por otro lado, parece que no se pueda limitar el número de relaciones o encadenamientos lógicos que se pueden plantear y el carácter productivo de estas relaciones lógicas en cuanto a la creación de los correspondientes entes que han de establecer las susodichas funciones o relaciones.

Afinando este concepto, sería apropiado decir que tanto en el Mundo físico, como en el No físico, la necesidad de relaciones lógicas entre sus elementos produce necesariamente la creación de los elementos precisos para que sea posible esta relación, siendo el entramado de entes y sus relaciones un conjunto al que podríamos denominar TOTALIDAD, siendo aspectos de este conjunto de TOTALIDAD la indispensable asignación de los conceptos de Realidad y Verdad, siendo la Lógica formal, el desarrollo descrito de esa Verdad. Además hay un paralelismo entre los dos mundos que parece completo, es decir el teorema de Pitágoras y el cartabón, etc; sin embargo hay una diferencia evidente; el teorema no menciona lo grande que es el triángulo rectángulo, al no mencionarlo no le importa la distancia, y no habiendo distancia, no hay espacio y no existe velocidad para recorrerlo, por tanto no hay tiempo y no habiendo tiempo todo es simultaneo o instantáneo en el mundo no físico; aparentemente, esto no es compatible con la naturaleza del mundo físico, en el que hay espacio, las distancias exigen un tiempo para recorrerlas, ya que no existe la velocidad infinita, por tanto no existe la simultaneidad o instantaneidad en el universo físico, en el que unos procesos nos proyectan a un futuro todavía no realizado; esto no quiere decir que en el universo No físico no opere un principio de causalidad ya que se tiene que cumplir una relación lógica, lo que lleva aparejado un antes y un después, pero sin que se produzca el concepto de tiempo, lo que viene acompañado de la simultaneidad, la falta de intervalo y por tanto el carácter continuo de este Universo no físico; por el contrario son consubstanciales en el mundo físico , los intervalos de tiempo y espacio y la consiguiente discontinuidad sin que deje de ser por ello indispensable la operatividad de relaciones lógicas.

Nuestros conocimientos actuales, nos llevan a poder asegurar, que el mundo físico, además esta dotado de masa y energía existiendo un factor de equivalencia, entre ambos elementos no pudiendo asegurar lo mismo del mundo no físico. Posteriormente trataremos con más profundidad las diferencias de varios aspectos entre ambos mundos.

Y ¿qué significa que el mundo físico es discontinuo y porqué?

Os voy a contar una historia. Yo he visitado mucho, un pueblo, que está al pié de la sierra a cerca de dos mil metros de altura. Al final del invierno, el agua del deshielo, produce en medio del pueblo un cauce natural que le llaman la Regadera, y para poderla atravesar los vecinos colocan unos tablones de lado a lado. En el pueblo hay un gamberro malasombra que además de insultar a los vecinos que andan por la otra orilla, les dice lo siguiente:

"Tu no me puedes coger, porque cuando hayas pasado la mitad del tablón, todavía te faltará la otra mitad; cuando hayas vuelto a pasar la mitad de lo que te queda, aun te quedará la otra mitad, y cuando vuelvas a pasar las mitad de ese segundo trozo, aun te quedará la mitad, y como siempre te quedará un trozo de tablón por recorrer nunca atravesarás la Regadera del todo, y no me podrás coger jamás" El vecino perjudicado, se rasca la cabeza, se lo piensa un poco, y desiste de ir a pegarle un coscorrón al otro lado de la Regadera.

Aunque parezca mentira, además del gamberro del que hemos hablado, hay un segundo gamberro, más malasombra todavía, porque sus insultos son más graves ya que pone en entredicho la honorabilidad de tu santa madre, y cuando el indignado vecino se lanza a través del tablón a pasar la Regadera, para darle su merecido, el segundo gamberro le dice: " No solo no me vas a poder coger, como dice el otro gamberro, sino que ni siquiera te vas a poder mover, porque para llegar aquí, primero tendrás que atravesar la mitad del tablón, pero antes tendrás que recorrer la mitad de esa mitad, y este razonamiento lo puedo repetir indefinidamente por lo que en definitiva el resultado real es que jamás podrás cambiar de posición o sea que realmente no te podrás mover".

El sufrido vecino, pensando lo que le dice el segundo gamberro, no es que desiste de atravesar la Regadera, es que le da un soponcio, que le hace caer fulminado.

Ante una situación tan grave, el alcalde del pueblo, consultó a un amigo suyo, que es Catedrático de ciencias, y al cabo de poco tiempo éste le contestó, diciéndole lo siguiente: "La solución a tu problema, es muy sencilla; si para atravesar la Regadera, en lugar de un tablón que parece tener un recorrido continuo y se presta a divisiones infinitas al pasarlo, colocáis varias piedras planas, separadas entre sí la distancia de un paso, los gamberros del pueblo no podrán incordiar a los vecinos que para atravesar la Regadera, pasarán de piedra en piedra con el impulso justo paras saltarlas sin pasos intermedios, acabándose así las divisiones interminables de los tablones que argumentaban los gamberros del pueblo. Por cierto, el profesor de Ciencias, no quiso cobrar nada por el consejo, solamente impuso como condición, que a la pasarela, la llamásemos PLANCK; ¿verdad que suena muy raro este nombre en un pueblo perdido en la montaña?

Bueno, pues eso, que solo podremos atravesar la Regadera, que digo, solo podremos movernos, si no es saltando de piedra en piedra, o sea en forma discontinua en lugar de las infinitas divisiones en partes del tablón. Desde entonces le tengo mucho respeto a mi pueblo, y digo que es muy grande, muy grande, porque todo lo que ocurre en mi pueblo, ocurre en todo el Universo.

Bien, ya hemos hablado de las características del mundo físico, que es discontinuo, y en el seno de su componente, el espacio, se producen procesos de transformación de elementos dotados de masa, impulsados por una energía, y aparentemente en instantes diferenciados de tiempo.

Por el contrario lo que hemos podido deducir del Mundo No Físico, es su carácter de continuidad, la simultaneidad de sus posibles procesos, sin que sea posible admitir los conceptos de tiempo, masa, energía o movimiento.

Bueno, pues que bien, existe el Mundo Físico y el No físico; ya tenemos dos mundos, por el precio de uno; ya que hablábamos antes de relación, estos dos mundos ¿están relacionados? Y si es así ¿podremos describir la clase de relación entre ambos mundos? Y haciendo una pregunta más audaz, ¿podremos asegurar que son esencialmente dos mundos diferentes, y que en realidad, el mundo físico no es más que una variedad del mundo no físico?

Para tratar de contestar estas preguntas vamos a poner manos a la obra.

Recalquemos la afirmación, de que en ambos Universos, opera con carácter ingénito y necesario, un Sistema de principios Lógicos que no pueden dejar de intervenir en las relaciones que hemos descrito como determinantes de la manera en que se articulan distintos Entes, para hacer surgir los Seres y los Conceptos, lo que impone el desarrollo de la Lógica, y no permite el desarrollo de la Falsedad, ya que si así fuese estos Mundos se iría destruyendo a si mismos; esto me recuerda el símil de que no es posible que exista el Club de los Suicidas. Me podreis argumentar que existe la falsedad, pero conviene que no confundamos la falsedad con el engaño. En efecto, yo puedo engañar a la gente diciendo que las vacas vuelan; en tal caso yo establezco un estado imaginario de falsedad, que muestro a otras personas, para persuadirlas de que las cosas pueden suceder así; pero lo que no ocurre, es que las vacas vuelen, porque entonces se contravendrían unas leyes físicas, que constituyen el entramado de la verdad del mundo en ese aspecto particular, y solo entonces es cuando podríamos afirmar que la falsedad existe. En un plano de descripción no comprobada, podemos engañar a otras personas intentando convencerles de que la falsedad se puede mantener en todos los planos de situación posible; pero inevitablemente, llegado a un plano de realidad, la falsedad se derrumbará y no se podrá mantener el engaño.

Es por ello que cualquier afirmación verdadera, tiene inevitablemente un desarrollo y unas consecuencias lógicas y es por ello que podemos hacer las siguientes afirmaciones:

Parece no necesitar demostración que podemos asegurar la NO existencia de un punto singular, pero recordando lo dicho anteriormente tenemos que afirmar la EXISTENCIA de tal punto singular, porque EXISTENCIA Y NO EXISTENCIA están ligados por una relación lógica exclusiva; este hecho vendría a parecer como si esa mínima expresión de existencia o sea el punto singular, hubiese surgido por azar, pero en realidad habrá surgido necesariamente, porque las posibilidades son infinitas; pero no podemos presuponer la Unidad de este punto sin aceptar , por lógica, la Multiplicidad, que se plasmará en la aparición de muchos puntos dotados de la simultaneidad y por este motivo sin que haya intervalo de clase alguna, formando por consiguiente una línea continua, y la existencia de tal línea traerá consigo por los mismos motivos la existencia de muchas líneas, que formaran una superficie, y la existencia de muchas superficies, producirán igualmente algo que podríamos llamar volumen tridimensional; la producción sucesiva de elementos en el mundo No físico, se produce bajo el concepto primario, de antes y después, pero siendo simultánea en el mundo No Físico, aunque en el Mundo físico podemos suponer que precisaría además del desarrollo de un tiempo. Debemos aclarar que los términos Mundo y Universo, los utilizamos indistintamente con el mismo significado.

Además no puede haber limitación a las relaciones posibles que se puedan desarrollar entre cualquier elemento o conjunto, ni al número de conjuntos formados, ni a las normas o leyes que guíen su desarrollo siempre y cuando lo hagan según principios lógicos, como por ejemplo adoptando como forma de generarse los patrones de cualquier tipo de curva; en efecto hemos simplificado mucho, al generar una geometría plana, porque si suponemos que surge un punto al azar, también estará relacionada su existencia por ejemplo, con otros puntos, líneas, etc que se encuentren en una posición equidistante, o que la línea siga un camino sinuoso separándose a intervalos de la línea recta y en estos caso se habrá generado circunferencias, cilindros, elipses, superficies esféricas o tóricas , ondas, etc.

Recordemos que en virtud de los principios ingénitos que hemos supuesto que No pueden No existir, se formarán agrupaciones lógicas relacionadas, que en virtud de esos mismos principios formarán singularidades que podrán tener complejidad sin límites lo que en nuestro idioma normal, se traduce en la afirmación de que tienen carácter infinito.

Si contemplamos las infinidades de componentes de mayor o menor complejidad que se originan en este mundo que denominamos No Físico, no podremos asignarle (recordando la anécdota de los gamberros) circunstancias definidas por las cuales podamos asignarle a dicho Mundo No Físico, ni puntos definidos, ni coordenadas, por lo tanto Espacio, al no haber Espacio no puede definirse distancias, ni diferenciaciones temporales, y como veremos más adelante, ni Masa, ni Energía (por no haber necesidad de mover nada). Podríamos resumir la falta de tales características en la afirmación de que el Mundo No Físico, es continuo.

Pero os invito a reflexionar en el siguiente supuesto: Vamos a considerar que en el Universo No Físico analizamos en forma diferenciada y como dato observacional posibles fracciones del mismo, que de forma exclusiva contiene elementos desarrollados según principios basados en geometrías curvas, y lo comparamos con otra fracción del mismo en el que los elementos son exclusivamente planos y recurro a vuestra imaginación para contar una historia que se desarrolla en ambas fracciones del Mundo No Físico.

Pues bien, en ese escenario que estamos considerando, el señor Don Recto que es dueño de una de esas rectas generadas a partir de un punto, le ha dado el capricho de que en cada punto de la recta quiere poner de adorno un Ente que denomina " clavel de color blanco"; se entera de esta circunstancia el señor Don Curvo, que es dueño de una de esas curvas que se han generado apropiadamente y que decide que en cada punto de su curva también colocará otro ente que denomina "clavel de color rojo".

Naturalmente como tanto la recta del señor Don Recto, como la curva del señor Don Curvo, tienen infinitos puntos, no pueden contar sus claveles, y entonces utilizan un truco para saber que ponen igual número de claveles que consiste en que por cada clavel blanco que coge el Sr. Don Recto, el Sr. Don Curvo pone un clavel rojo; si esta operación la hiciesen en el mundo físico, tardarían un tiempo infinito, pero como aparentemente, en el mundo no físico todo es simultaneo, el asunto no les preocupa y calculan que acabarán de colocar los claveles instantáneamente o sea , al mismo tiempo.

Pero se encuentran con una sorpresa, y es que, en contra de lo previsto, al Sr.Don Curvo todavía le queda un tramo vacío donde colocar claveles cuando el Sr. D. Recto ha llegado al final de su línea , lo que representa que el Sr. D. Curvo"va a tardar más " en llenar su línea de claveles que el compañero.

Y entonces se preguntan, ¿cómo puede suceder esto si ambos colocan el mismo número de claveles?

Se lo piensan un poco, y como son buenos matemáticos, enseguida encuentran la respuesta: la distancia entre los extremos de cualquier recta, es más corta que si entre esos mismos extremos hay una curva; de esto se deducen varias consecuencias que van apareciendo una tras otra, a medida que estos dos señores se lo piensan.

1ª Aunque el Sr. Don Recto disfrute de la simultaneidad, para el Sr. Don Curvo, ha aparecido un factor nuevo, y es "Tardar más que la simultaneidad", por lo que con toda justicia, a ese factor lo podemos denominar "Tiempo"

2ª Solo el Sr. Don Curvo, puede localizar puntos definidos en sus curvas, o bien como puntos tangenciales, o si la curva es euclidiana por la propiedad geométrica que conoce de que tocando solo a un punto de su curva, puede trazar una paralela a una recta y solo una y eso solo significa que este punto es definido y solo uno. Este argumento es válido si las tangentes y las paralelas, las extendemos a más dimensiones, o sea planos, volúmenes, etc tangenciales o paralelos. Aclaremos que la aparición de la existencia de puntos, líneas continuas, etc que son tocados por los correspondientes elementos tangenciales, no se puede negar, ya que opera el principio de relación de elementos congruentes, bajo los principios lógicos de lo que son elementos curvos.

Desde el momento en que tenemos puntos, líneas, planos etc definidos, podemos establecer distancias entre ellos, y por tanto podemos decir, que ya tenemos el concepto definido de "Espacio"

3ª El Sr Don Curvo, ha tardado más tiempo y ha recorrido más Espacio para colocar sus claveles rojos, que el Sr. Don Recto para colocar igual número de claveles blancos, y eso le ha obligado a colocarlos más deprisa acelerando la velocidad de colocación y realizando para ello un mayor esfuerzo; pero aunque supongamos que al Sr. Don Recto no le ha costado nada colocar sus claveles, el Sr. Don Curvo, igual que pasaba con el tiempo, se encuentra con el plus de otro factor nuevo ya que para realizar este mayor esfuerzo ha tenido que utilizar algo que lo permita y que podemos llamar "Energía" que será mayor que cero y estará en relación con la aceleración que se imprima a los claveles y que ha surgido con la curvatura.

4ª Pero el Sr. Don Curvo, se da cuenta de otra cosa; resulta que ha manejado el mismo numero de claveles que el Sr. Don Recto, pero ha tenido que recorrer mayor espacio, ha tardado más tiempo y ha tenido que hacer 0mayor esfuerzo para transportar el mismo numero de claveles que su compañero, por lo que deduce que esto es debido a que sus claveles oponen mayor resistencia a ser movidos y ello solo es posible porque son más grandes que los del Sr. Don Recto y el tamaño de sus claveles estará en relación con una mayor curvatura del espacio que obligará a una mayor aceleración y esfuerzo. A este mayor tamaño en relación con los del Sr. Don Recto, el señor Don Curvo, lo denomina "Masa", y su mayor o menor magnitud, estará en relación con la diferencia de curvatura del Espacio-Tiempo.

5ª Pero si los claveles tienen "Masa"(concepto que está ligado a la Energía, o sea el esfuerzo necesario para moverlos), es porque tal Masa, tiene componentes capaces de ocupar un lugar que sabemos diferente en virtud de que hay Espacio y Tiempo, por lo que tales partículas agrupadas en diferentes estructuras, podrán estar en "Movimiento" y tal movimiento no existe si no hay un cambio de lugar en el espacio en un tiempo definidos, por lo que lo hacen a una velocidad que no puede ser infinita porque ello representaría estar en dos lugares diferentes simultáneamente. Si la velocidad no puede ser infinita, será finita y medible, y aunque supongamos el mínimo de materialidad, tal velocidad no podrá sobrepasar un límite , que estará en relación con la curvatura del espacio y las relaciones definidas que rijan el conjunto espacio-tiempo.