Retos de la universidad autónoma indígena de méxico: una propuesta a la universidad intercultural (página 2)

Llegar a un lugar diferente es para muchos muy difícil, eso lo he notado durante el transcurso de dos años que he estado en esta universidad, el verano del 2006 así lo note conocí a muchos jóvenes de Chiapas, Nayarit, Oaxaca, Edo. México, Sinaloa, Sonora, Chihuahua y varios estados de la república, jóvenes con ganas de superarse, muchos de ellos tristes y con ganas de regresarse a sus casas, unos por que eran la primera vez que salían de sus pueblos, de sus "ranchos" como nosotros le decimos, algunos desconocedores de muchas cosas, otros con problemas de comunicación por desconocer términos o palabras diferentes y encontrarse a una realidad que a veces superaba lo pensado, algunos más porque siempre han hablado su lengua materna y se les dificulta hablar el español o sentirse menospreciado.

Esta problemáticas son propias de la identidad y creo a mi parecer es el primer elemento como reto que la universidad intercultural debe rescatar, es la que salta a la vista, sabemos que ella representan la cultura propia de cada persona, en ella se encuentra la huella digital de su existir, que hace identificarnos como originarios de una región o cultura, pero no solo hacerlo como retórica o discursos sino con hechos y por ante todo dignidad , respetando las diferencias de opiniones, cosmovisiones y expresiones en el bagaje cultural propias de cada región que permitan una mejor relación entre culturas.

Para la UAIM que año con año recibe a jóvenes de varios estados y regiones, de norte a sur sin distinción alguna, hace que el estar inmerso en este micromundo donde se puede escucharlos, expresarse, dirigirse de un modo diferente, los contrastes que hay entre regiones separadas solo por la distancia, pero que los mecanismos de comunicación no sean barreras, que las diferentes formas de ver la realidad no sean pretexto para excluir, rechazar o discriminar sino al contrario que sea el puente necesario para tener sociedades mas incluyentes y preparadas a los retos que las sociedades actuales requieren.

El dominio de la lengua castellana es vital aquí en la universidad, así como el manejo mínimo de software (PC) y como segunda lengua es necesario acreditaciones en ingles para poder presentar tu acreditación final, lo que algunos jóvenes de venir de lugares muy lejanos sin alguna vez haber salido de sus tierra natal, se les dificulta esa interacción, pero la convivencia dentro de la UAIM es muy buena, aquí los reciben acogedoramente, les ayudan a instalarse, y les damos la información necesaria, entre nosotros, además la universidad cuenta con el sistema de tutores, y con un programa de familiarización que es un programa donde los jóvenes de nuevo ingreso se integren, se conozcan y se expresen tanto dudas como comentarios, se familiaricen entre ellos, rompiendo así la barrera de la timidez, la lengua y los prejuicios que se tienen entre indígenas y mestizos, más aún el programa extiende su servicio al de tutorados, que una vez que el estudiante está integrado a sus actividades si tiene dudas, preguntas, comentarios, o problemas de diversa índole, el tutor tiene la responsabilidad de ayudarlo, o indicarle que hacer en caso de problemas, esas son las aportaciones que nuestra universidad ofrece a los jóvenes. Pero también dentro de los retos que tiene las universidades interculturales y en especial nuestra universidad es la de vinculación con la comunidad una relación de manera que el estudiante pueda ofrecer sus conocimientos de manera racional, sin imposición, sin menoscabo de otras culturas o de la suya propia, la interacción con la comunidad debe ser para el rescate de los valores, la lengua, las tradiciones, las enseñanzas de nuestros ancestros, preservación por la madre naturaleza, utilización de técnicas y tecnologías que permitan una sustentabilidad y el respeto de los recursos naturales.

¿Pero cómo la universidad intercultural puede lograr estos objetivos?, ¿como los puede llegar a integrar sin que se pierda la identidad?, sin homogeneizarlos o aculturarlos o transformarlos en hombres de ciencia sin perder su esencia.

He ahí un gran reto para estas universidades, para la UAIM a pesar que desde su creación se concebía como una universidad para indígenas Yolem-Mem, mayo de la región norte de Sinaloa con una educación socio-intercultural este modelo desapareció por cuestiones estructurales de proyectos diferentes y intervenciones serias del estado en replantear otros modelos educativos para los indígenas.

Y al paso del tiempo por cuestiones de conveniencia, por necesidades primarias como abastecer de infraestructura y tener en mejores condiciones las instalaciones; el comedor y dormitorios, centros de computo, se necesitaban recursos los cuales no se contaban y con la creciente demanda de jóvenes que año con año se van incrementando, así como los gasto de operación del personal de planta y docente, más aun el reconocimiento oficial por parte de la SEP que debería tener como universidad, fue así que para poder ingresar a los recursos por parte de la federación tendríamos que integrarnos al modelo intercultural, lo cual se fue haciendo paulatinamente, hasta abandonar el modelo socio-intercultural para entrar con el modelo educativo intercultural. La aplicación del modelo intercultural en esta universidad data más de ser un modelo que cumple con sus normas, entendemos que en el caso de la UAIM, es aun complejo debido a que convergen distintas etnias que significan diferentes cosmovisiones de ver la realidad, más aun también los hay jóvenes mestizos y extranjeros quienes en la misma interrelación entre los unos y los otros y por inercia de la misma convivencia se van dejando algunas costumbres y adquiriendo otras.

Quiero pensar que ese fue el caso de nuestro compañero quien a continuación les narraré su paso por la UAIM. Este joven procedente del estado de Chiapas quien por azares del destino nos encontramos en la UAIM, aquí nosotros tenemos albergues tanto varonil como femenil, un comedor, 2 centros de computo, canchas deportivas, donde a diario interactuamos todos de diferentes carreras, diferentes grados, él se integro a nuestro cuarto donde éramos 10 estudiantes en ese tiempo compartíamos el cuarto de albergue con los estados de Sinaloa, Chihuahua, Veracruz, Chiapas, Oaxaca y Nayarit, chico con buen promedio, muy dedicado, hablante de la lengua tzeltal y la practicaba con algunos compañeros de la misma región, muy sociable y una persona dedicada y responsable, de creencia adventista.

Había ocasiones en que lo encontrábamos profundamente triste, agobiado por que estaba lejos de sus padres y hermanos, en ocasiones lo hallábamos llorando y muy desesperado, otras veces le hacíamos ver las cosas, lo aconsejábamos, le damos los ánimos, claro al modo que creíamos conveniente ya que era un buen estudiante, durante los meses de adaptación, él se mostró abierto con nosotros, en actividades y organización dentro del albergue, pero creo que ocurrió algo más fuerte para él, por propia voz de él expreso que no estaba a gusto, que no entendía la forma de enseñanza, y que sus costumbres eran diferentes, además de que se le dificultaba la comunicación, por que él ya se había evaluado y sabíamos que después de volver las vacaciones en diciembre lo volveríamos a ver y en efecto al regresar de las vacaciones lo volvimos a ver pero fue solo para despedirse de nosotros.

Otros jóvenes de diferentes lugares les sucedió lo mismo tanto en aquel año del 2006 como en el 2007, muchas de esas deserciones eran principalmente de la región norte, principalmente jóvenes de Sinaloa, algunos al llegar en menos de ocho días desertaron, y otros al pasar los días tal vez porque les costaba adaptarse al modelo educativo, a las circunstancias del clima, al cambio de hábitos y costumbres, a la comida, además de que no venían muy convencidos a quedarse o porque algunos tenían mejores privilegios en casa que lejos de ella o porque no les gustó las condiciones o instalaciones de la universidad, esta situación tal vez fue lo que ocurrió a nuestro amigo.

Ahora bien las soluciones a las problemáticas que suceden en esta universidad en cuanto a los compromisos con la sociedad y en especial con las comunidades indígenas son diversas por no decir un micromundo, las formas en como los jóvenes ven la cosmovisión de su realidad, la aplicación de programas educativos, la relaciones tutor-materias-realidad, la interacción entre distintas zonas geográficas y lenguas de casi toda la república, es tan interesante ver esa relación interpersonal y la interacción de personal tanto docente como administrativo, donde lo que se busca es el respeto al otro, respeto a su lengua, a su tradiciones, a su vestimenta, a su gastronomía, a su condición de indígena, no de indio con tono despectivo, respeto a su condición de humilde y sencillo no de vulgar, en ese sentido se da prioridad al otro por la persona como es, por su linaje que representa orgullo y no menosprecio o discriminación.

Las respuestas pueden ser muy diversas a las problemáticas antes planteadas, la convivencia va desde lo inexplicable en la conducta de los jóvenes, hasta lo previsible por las diferentes experiencias tenidas anteriormente, por eso yo creo que la UAIM alimenta un ambiente de responsabilidad académica propia del estudiante, de ser crítico y analítico en las problemáticas de la sociedad, de ser capaz de darle soluciones a problemas reales y de comprometerse a que regresara su comunidad de origen a poner en práctica los conocimientos adquiridos en la universidad, esto según el modelo intercultural de enseñanza, esperemos que sea esto por el bien de las comunidades indígenas.

Promover dentro de las mismas universidades interculturales los saberes locales, las enseñanza sabia de milenios que se han ido trasmitiendo en nuestras culturas, rescatar el origen de la ciencia en esencia y no con discursos oficiales, fomentar la identidad con acciones conjuntas, no desde el punto de vista etnocéntrico, sino con fundamentos basados en las identidades de los diferentes pueblos, asumir la responsabilidad que nosotros somos actores y sujetos sociales inmersos en un mundo cambiante.

Propiciar herramientas formativas para el respeto, la ética, la moral, no desde el punto de vista ni pastoral sectario o religioso, sino para la convivencia entre personas que respetan su forma de hablar, de vestir, que respetan su trabajo, su casa, y todos los derechos humanos básicos , esto es de gran importancia, es vital que se realicen estas acciones, porque no solo se están formando jóvenes con potenciales productivos para una empresa o comunidad, sino personas que viven inmersos en un mundo cambiante, con tecnologías y políticas incluyentes que a veces son para bien o para mal.

Y que hoy aun después de varios siglos de discriminación, marginación, y casi exterminio de nuestras culturas esos pueblos hoy siguen alentados por la esperanza de compartir una tierra que siempre han soñado donde sus hijos convivan con las diferentes culturas, y que el color, la religión, la lengua y la forma de ver la vida no sea una limitante que no les permita crecer con mejor bienestar y tener una vida digna como nuestros antepasados siempre lo han querido.

CONCLUSIÓN

Sabemos que falta mucho por hacer, tanto autoridades universitarias, como los gobiernos sean esto locales o federales, así también la participación compartida de las comunidades indígenas, ya que a ellos debemos el conocimiento que por milenios aun hoy se conserva, más aun somos nosotros como los estudiantes que somos quienes debemos de darle el rumbo adecuado para que nuestra universidad sea considerada como una institución donde respeta y fortalezca las culturas, en donde nuestra identidad como indígenas sea representada y a su vez pueda convivir con otras culturas que no son indígenas, donde exista el respeto y sobre todo la tolerancia, la armonía y convivencia pacífica para poder hacer de esta sociedad una sociedad más justa e igualitaria en derechos y oportunidades.

Los compromisos de esta universidad son muchos y tal vez sean solo proyectos, es necesario ponernos a trabajar todos con propuestas que sean racionales, respetando ante todo la dignidad del otro, sea este indígena o mestizo, sea este blanco o afro, en la variedad de pensamientos y la cosmovisión de los diferentes pueblos enfrentando así las diferentes problemáticas que aquejan a las comunidades sean estas urbanas o rurales, propiciando los medios necesarios para que se tenga mejor calidad educativa, mejor condiciones de vida y sobre todo que sea modelos incluyentes en todos los aspectos, no homogeneizándolas, no excluyéndolas, sino tomando en cuenta sus necesidades y su forma de ver nuestro mundo.

Ese micromundo que a veces es diferente a otros, pero que debemos tomar en cuenta que las políticas oficialistas siempre abogaran por sus modelos, pero nosotros debemos saber "cuáles son esos modelos" que nos permitan entender mejor nuestras necesidades y así poder decir que en la universidad sean estos interculturales o no siempre tendrán cabida toda la gente todos los pueblos.

Autor:

Omar Juárez Vázquez

Estudiante de la licenciatura en Sociología Rural, decimo trimestre Universidad Autónoma Indígena de México.

*Memoria del 1er Encuentro de Estudiantes de Universidades Interculturales, realizado en las instalaciones de la UNICH, San Cristóbal de las Casas, Chiapas.