Relación entre el proyecto de transformación comunitaria y la formación de valores (página 2)

La vida social en el batey del antiguo ingenio Reforma (después Marcelo Salado) siempre estuvo condicionada por la participación en las diferentes etapas del proceso agroindustrial que termina en la producción, almacenamiento y venta del azúcar. Esta zona fue un emporio azucarero, donde confluían además, por el ferrocarril, las producciones de otros ingenios y de ahí al puerto para su exportación.

Este central azucarero se servía de las aguas del Río que atraviesa el Batey, que son represadas detrás del área fabril en un dique artificial formando una micropresa que satisfacía las necesidades productivas. Este río aparentemente de curso corto, surge al noroeste de Zulueta, en un lugar conocido como "El Charco del Majá" y atraviesa una vasta zona del municipio de Remedios, tomando el nombre de Río de Bartolomé; en la zona remediana la mayor parte del cauce solo tiene corrientes en los períodos lluviosos; atraviesa una zona de topografía cársica y se hace subterráneo aflorando relativamente cerca de la localidad de Reforma enriquecido por otros manantiales que le dan permanencia al cauce.

Siempre el curso del Río fue estable, fluctuando el ímpetu de sus corrientes con el régimen de lluvias, permitiendo que jugara un papel importante en la vida local, porque servía además como área de baño, zona de esparcimiento, pesca recreativa y para la irrigación de cultivos y después de 1959 tuvo también una utilidad histórica porque hacia allí iban los vecinos, los 28 de Octubre a llevar flores al Comandante Camilo Cienfuegos.

La idea inicial se expone durante una reunión de la Presidenta del Consejo con los responsables de las organizaciones locales el día 29 de septiembre de 2009. En esta reunión se realizaba una intervención profesional del Centro de Estudios Comunitarios de la Universidad Central "Marta Abreu" de Las Villas. El tema afloró como una necesidad de los vecinos del lugar, porque querían retomar la tradición de llevarle flores a Camilo en el mismo Batey, como siempre lo habían hecho y realizar su propia actividad con los niños de la escuela, considerando que el traslado de todos hacia el litoral no podía ser masivo y eso impediría la participación de la mayoría de los habitantes de estas dos circunscripciones en la actividad tradicional de homenaje al Héroe de Yaguajay.

Se evidenció que en el estado que tiene el Río no era lógico que se efectuara el acto allí y surge la iniciativa de limpiar el segmento del Río donde se realizaría la actividad. Esta idea fue sólidamente respaldada por la ACRC y por los demás representantes de las organizaciones que estaban presentes en aquella reunión del Consejo; pero la compañera Caridad Martín Fernández, trabajadora de una CCS local, que ya había aportado la idea inicial expone la perspectiva de convertirla en un proyecto de transformación comunitaria, argumentando la importancia que este Río ha tenido en la vida local.

El análisis inicial del área dio como resultados que:

• 1. Después del paro definitivo del Central Azucarero las labores de saneamiento de la cuenca del Río no volvieron a realizarse.

• 2. Existen vertimientos de desechos sólidos y de albañales en las márgenes del Río.

• 3. Se ha comprobado que algunos vecinos friegan tractores en el lecho del río junto al Batey sin preocuparse de las afectaciones que eso provoca en su ya frágil ecosistema.

• 4. La cuenca desde el Palmar de Arañas hasta la desembocadura está seriamente desforestada.

• 5. Existen diques entre la carretera a Remedios y el Palmar de Arañas destinados a la siembra de arroz que perjudican el cauce del Río.

• 6. Debido a la deposición sedimentaria (arrastres) ocasionada por las crecidas ante la ausencia de obstáculos naturales la profundidad del cauce está disminuyendo de manera progresiva, esto puede en un futuro cercano provocar en periodos de huracanes o de intensas lluvias severas inundaciones en esta localidad.

• 7. Los responsables del deterioro de esta pequeña cuenca fluvial han sido en su mayoría los vecinos de este lugar que de una manera más o menos inconsciente han estado afectando el ecosistema local donde este pequeño río tiene una función reguladora.

• 8. En las actuales condiciones de estancamiento y contaminación el Río es una amenaza a la salud local.

• 9. Al atravesar una zona de interés turístico la imagen actual del Río no se corresponde con la que debe tener un territorio interesado en el desarrollo de esta fuente económica.

• 10. El deseo de los habitantes del lugar es convertir en un jardín el espacio comprendido a ambos lados de la carretera de Remedios a Caibarién, junto a las cercas, sin afectar las cunetas, desde la Curva de Waterloo, hasta la entrada al viejo aeropuerto, usando diferentes tipos de buganvilias (zarza americana). Con ese arbusto pretenden sellar las cercas y combinar de esa forma la belleza de su verde follaje y de sus flores multicolores con la seguridad, porque esta planta también es espinosa y genera un tejido de ramas difícil de atravezar, por eso puede evitar la entrada involuntaria o no de personas ajenas a las fincas y también la salida de animales al importante víal que une a Remedios y a Caibarién.

• 11. Una parte importante de la población desea participar en las tareas de recuperación del cauce del Río y en las áreas aledañas, fundamentalmente los niños de la escuela primaria.

• 12. Es necesario realizar, además de las tareas físicas de transformación, un trabajo de prevención, capacitación social y proselitismo para promover la gestación de lo comunitario como cualidad fundamental dentro de este proyecto.

Como objetivo general se pretende realizar con los habitantes de Reforma un proyecto de desarrollo comunitario a través de un conjunto de actividades sistemáticas que permitan la preservación ambiental de la cuenca del Río Bartolomé en el espacio comprendido en los límites del Consejo Popular No 4 y otros sitios de interés a través de la participación social y la implicación comunitaria de las organizaciones locales.

Para asegurar el cumplimiento de este objetivo se han determinados los siguientes objetivos específicos:

• 1. Contribuir a la gestación de conciencia crítica como un valor fundamental para que las personas acepten la responsabilidad local sobre el estado actual y las posibilidades de transformación medioambiental con enfoque comunitario en el CP No. 4.

• 2. Impulsar la limpieza progresiva de la cuenca del Río Bartolomé dentro de los límites del CP No.4 como una necesidad social.

• 3. Fomentar la reforestación con recursos locales de ambas márgenes del Río.

• 4. Permitir el rescate gradual de las áreas de baño y de pesca que se utilizaron tradicionalmente para esos fines y otras tradiciones relacionadas con el Río.

• 5. Contribuir a la formación de cultura medio ambiental con alcances comunitarios, especialmente en los niños y jóvenes.

• 6. Atraer esfuerzos y recursos externos para apoyar la ejecución de las tareas del Proyecto.

Se consideran como impactos previsibles los siguientes:

• 1. Transformación medioambiental local a través del manejo adecuado de la franja hidrorreguladora del Río Bartolomé a su paso por el territorio del CP No 4.

• 2. Gestación de lo comunitario a través de la participación social de los habitantes del CP No 4 en las tareas del Proyecto.

• 3. Fortalecimiento de la cohesión social.

• 4. Rescate de áreas de recreación.

• 5. Repoblación forestal sostenible con las especies autóctonas.

• 6. Publicación de artículos sobre la documentación de las experiencias.

• 7. Elaboración de la estrategia ambiental del Consejo Popular No.4ª través de la participación popular.

• 8. Se crean oportunidades para la investigación en temas de interés local.

• 9. Fortalecimiento de la identidad local y de la Comunidad como espacio de participación, cooperación e implicación social.

• 10. Mejoras cualitativas de la Salud Ambiental local.

• 11. Contribución sustantiva a las acciones que realiza el país para preservar la Palma Real.

Resultados esperados

• 1. En el CP No. 4 se fortalecen los procesos de formación comunitaria a través del desarrollo de las actividades del Proyecto, expresado en la participación popular en sus tareas.

• 2. Mejoría sensible de la estética de la jardinería local a partir de la participación comunitaria.

• 3. Creación de áreas boscosas en la cuenca del Río de acuerdo a criterios científicos y con la participación colectiva.

• 4. Creación de micro viveros a partir de la utilización de bolsas de leche y de yogurt usadas evitando el daño ecológico que puede causar la incineración o escape de estas en los basureros.

• 5. Se restaura el área del río de manera natural: libre de vertimiento de albañales y desechos sólidos, cuidada por los vecinos inmediatos.

• 6. Los niños y jóvenes se involucran en el proyecto de transformación social de manera creativa y sostenible, enriqueciendo sus valores de identidad, sentido de pertenencia y responsabilidad social, participando en círculos de interés sobre temas del medio ambiente local, en concursos, actividades de trabajo voluntario y en las Patrullas Ecológicas Comunitarias, (que son elementos de información, movilización e implicación comunitaria).que tienen como objetivos visitar a los vecinos y explicar la necesidad de proteger la cuenca del río como medionatural y realizar otras tareas relacionadas con la divulgación y la convocatoria.

• 7. Se crea un sistema de capacitación local sobre medio ambiente con criterios comunitarios, donde juegan un papelimportante los profesionales y los líderes locales.

• 8. Escribir las memorias del proyecto para que sirvan de referencia para otras experiencias siguientes.

¿Este Proyecto con tantas esperanzas y motivaciones será posible o caerá en el terreno de las utopías?

Este proyecto es totalmente posible porque existen valores nucleares o medulares que ya estaban formados en la zona y que se han creado en los procesos históricos anteriores, esos valores fundacionales de esa localidad son los que permiten decir que el Proyecto es realizable por:

• 1. El probado sentido de pertenencia de la población local hacia su asentamiento.

• 2. Porque la idea inicial del Proyecto surgió allí y su gestora y líder es una prestigiosa mujer campesina de ese mismo lugar.

• 3. Existen condiciones previas para desarrollar el Trabajo Comunitario Integrado a partir de la cohesión social que posee el CP No 4.

• 4. La calidad de la tierra, el agua para el riego, el estado de los viales.

• 5. La cultura de trabajo y el espíritu solidario propios de los habitantes de los bateyes azucareros formada históricamente.

• 6. La calidad del capital humano que existe en el territorio.

• 7. La motivación alcanzada hasta la fecha en las etapas de gestación del Proyecto.

• 8. La capacidad de liderazgo del Consejo Popular como órgano de direción colectiva para contribuir a la movilización social.

• 9. Las causas que dan lugar a las ideas del proyecto son una necesidad sentida por una parte importante de los habitantes del lugar.

• 10. La colaboración del Centro de Estudios Comunitarios de la UCLV y del Poder Popular hasta la instancia provincial.

• 11. La próxima creación de una Sociedad Científica Estudiantil sobre temas de interés comunitario con alumnos de diferentes carreras de la Sede Universitaria Municipal que viven en el CP No 4.

• 12. El compromiso de participación de expertos en funciones de asesoría.Tal es el caso de los Ms.C Grabiel Alemañy Serafín, especialista en cuencas hidrográficas, y la compañera Georgina Castro, profesora investigadora del CEC-UCLV, dedicada al estudio de los temas medio ambientales en relación con el trabajo comunitario integrado.

• 13. La implicación de la Educación a través de la Escuela Primaria y sus representantes locales.

• 14. La documentación de las experiencias publicadas pueden ser útiles para esfuerzos similares en otros lugares del país. En este sentido el deseo explícito de querer divulgar y socializar el conocimiento resultante de esta praxis, expresa como valor intrínseco el compromiso social de los participantes y el deseo de contribuir con su experiencia a otras ideas similares o aproximadas en cualquier lugar, eso es también desinterés, altruismo y solidaridad.

• 15. El espíritu del Proyecto se corresponde totalmente con los esfuerzos de nuestro país para salvar el Medio Ambiente expresados por Fidel en la Cumbre de la Tierra en Río de Janeiro, en 1992; por lo que el proyecto también expresa fidelidad a las ideas que dirigen el desrrollo de la Revolución cubana que tienn comopunto cenital el ideario del Comandante en Jefe.

¿Y los recursos para desarrollar las acciones del proyecto?

Es una buena pregunta, porque la ausencia de recursos es muchas veces una traba para que este tipo de idea no se desarrolle, en este caso se impone como necesidad fortalecer en los contextos locales valores como: la conciencia critica, el altruismo, la consagración, la cooperación, la sencillez, el espíritu de sacrificio, la conciencia medioambiental, y otros que conduzcan hacia el objetivo general de esta acción social, que es gestar lo comunitario como cualidad imprescindible para que exista la comunidad como una forma de convivencia humana que contribuye al autodesarrollo de este colectivo humano que vive en este lugar como vía para la solución de las contradiciones que están presentes allí, por eso los principales reursos son:

• 1. Los sujetos de la transformación son los habitantes del lugar que se movilizarán para realizar jornadas en saludo a fechas importantes, dentro de ellos los profesionales que residen en el CP impartirán además actividades de capacitación. El principal recurso es la acción mancomunda de los vecinos a través de la participación y la cooperación.

• 2. Posturas de árboles para la reforestación de la cuenca del Río: (plantas de raíces profundas y hojas permanentes como: ocujes, bambú, pomarrosas para sembrar en la inmediatez del cauce) y frutales para la parte exterior, principalmente el mango.

• 3. Bolsas plásticas de leche, yogurt y otras para la creación y desarrollo de micro viveros. Esto significa unidad y movilización social y puede prevenir el deterioro ambiental que provoca la quema de estas en los vertederos, y a la vez que profundiza la vocación ambientalista entre los pobladores y especialmente en los niños, crea también conciencia económica al promover el reciclaje como una acción comunitaria para solucionar un problema que lleva creatividad y espíritu de innovación.

• 4. Semillas de palma real para el micro vivero de la Escuela Primaria y esquejes de buganvilias. Genera conciencia estética, ambiental y patriotismo al pretender salvar a la Palma Real que es el Árbol Nacional y que tiene mucha presencia en esos entornos pero seriamente disminuida de acuerdo a datos sobre las poblaciones anteriores de este árbol. Este descenso abrupto en la existencia física de palmas reales se debe a talas indiscriminadas, al azote de huracanes y a la degradación de su medio de vida natural. Las bungavilias contribuirán al embellecimiento de la localidad. Se quiere que esta se convierta en un jardín florido y eso constribuye al sentido de pertenencia que es el conjunto de vínculos que establecen los individuos con el lugar donde viven.

• 5. Picos, palas, barretas, machetes y otros instrumentos de labor. (llevados por sus propios dueños). Esto genera participación y cooperación y lo más importante es que estas personas que ponen lo suyo en función colectiva se hacen más aptos para vivir en el Socialismo.

Conclusiones

Los valores son muy necesarios en el ejercicio del Trabajo Comunitario Integrado, sin tomarlos en cuenta no lograremos los objetivos trazados. La implicación y la participación de las personas se logran teniendo en cuenta sus necesidades y sus motivaciones que fluyen de sus sistemas de valores. Los valores compartidos son los que hacen posibles los proyectos de transformación social, sobre su base se logra movilizar a las personas, ellos son el elemento que mueve al autodesarrollo. Sin valores compartidos no hay verdaderas comunidades.

El Proyecto de los habitantes de Reforma para salvar su medio ambiente es posible por los valores nucleares que poseen sus pobladores que tienen como antecedentes las tradiciones propias forjadas en la historia de un batey azucarero.

Bibliografía

• 1. Contitución de la República de Cuba. (2007) Editorial Pueblo y Educación. La Habana. Cuba.

• 2. Martín Fernández, C. y. Rodríguez. Á., Milagros C. (2009). Transformación medioambiental del Río. Proyecto de Transformación Social. Batey "Marcelo Salado" Consejo Popular No.4. Caibarién. Villa Clara. AMPP.

• 3. Martínez, R. P. (2009). Los valores y su significado [Electronic Version], from http://www.monografias.com

• 4. Rivero Pino, R. (2008). Los proyectos de transformación social y los proyectos científico-técnicos en el Trabajo Social. CEC.UCLV. Santa Clara.

Autor:

Lic. Roberto Garcés González

Profesor Asistente CEC- UCLV.

Milagros C. Rodríguez Álvarez

Presidenta del CP No 4. Caibarién.

2010