Introducción
Para tratar el Ensayo "La Ética Odontológica en la Práctica Profesional" reflexionaremos sobre este párrafo del tango "Cambalache" de Santos Discépolo.
"Tal parece que da lo mismo ser bueno o malo y como que ser bueno ha pasado de moda o es sinónimo de "tonto", hoy resulta que es lo mismo ser derecho que traidor, ignorante, sabio, choro, generoso, estafador; todo es igual, nada es mejor, lo mismo un burro que un gran profesor, no hay aplazaos ni escalafón, los inmorales nos han igualao…" Después de estas frases, es necesario remarcar que la ética adquiere mayor importancia en la actividad personal y en el servicio a los demás, de manera estable y honrada que corresponda a los impulsos de su vocación y de la dignidad humana.
Como profesional al servicio de la salud bucal, el Odontólogo, asume una gran responsabilidad social. La salud bucal tiene importancia fundamental; busca lograr el bienestar del individuo convirtiéndolo así en un elemento útil y activo dentro del entorno en el cual se desenvuelve.
Por lo tanto el profesional de la Odontología, debe asumir este compromiso, sin escatimar esfuerzos con el fin de devolverle al paciente un completo estado de salud, puesto que la salud bucal constituye parte imprescindible de la salud general de todo ser humano.
En tal sentido, la profesión odontológica percibe formar odontólogos integrales, con conocimientos científicos, técnicos y humanísticos y con un alto sentido ético y social. Para ser un buen profesional de la Odontología, es necesaria la Ética y todas las actividades que se realicen. Esto hace que se gane el respeto y la confianza de los pacientes, el respeto y la cordialidad hay que brindarlos para merecerlos.
Análisis
ETICA DE PLATON: La teoría ética de Platón descansa en la suposición de que la virtud es conocimiento y que éste puede ser aprendido. Dicha doctrina debe entenderse en el conjunto de su teoría de las ideas. Como ya se ha dicho, la idea última para Platón es la idea de Dios, y el conocimiento de esa idea es la guía en el trance de adoptar una decisión moral. Mantenía que conocer a Dios es hacer el bien. La consecuencia de esto es que aquel que se comporta de forma inmoral lo hace desde la ignorancia.[1]
ETICA DE ARISTOTELES: Fue Aristóteles quien introdujo la denominación de Ética para designar lo concerniente a los principios del bien y del mal; y, de "Filosofía Práctica", para la disciplina que dicta las reglas a que debe someterse la conducta humana . Según Aristóteles, la virtud es el objeto de la Ética, mientras que la moralidad lo es de la Filosofía Práctica.[2]
ÉTICA DE SANTO TOMÁS DE AQUINO: Afirma que el más elevado comportamiento es el basado en la ratio recta que se encuentra innata en nosotros mismos, y que el fin de la vida virtuosa es la beatitud o visión de Dios; pero la ley moral ha de aplicarse también a la vida cotidiana e inspirarse en el derecho natural que ha sido impreso por Dios en el hombre.2
JUAN DUNS ESCOTO Y SU ÉTICA: Considera que la claridad es más importante que las nociones sobre Dios y la fe , dado que esta no es sino un don divino que ningún hombre puede alcanzar por si mismo.2
ÉTICA DE RENÉ DESCARTES: Descartes mantiene que el hombre posee una voluntad libre y por lo tanto es responsable ante Dios de su forma de vida. El hombre debe encausar las pasiones(amor, admiración, odio, pena, alegría y deseo) y dirigirlas a una vida recta.2
HIPÓCRATES: es representado a menudo como paradigma del médico antiguo. En concreto, se le atribuye un gran progreso en el estudio sistemático de la medicina clínica, reuniendo el conocimiento médico de escuelas anteriores y prescribiendo prácticas médicas de gran importancia histórica, como el juramento hipocrático y otras obras[3]
EL JURAMENTO
HIPOCRÁTICO: es un juramento público que hacen los que van a empezar sus prácticas con pacientes o se gradúan en medicina, fisioterapia,logopedia u odontología, lo hacen igualmente otras personas del área de la salud. Se hace ante los otros médicos, doctores y ante la comunidad. Su contenido es de carácter ético, para orientar la práctica de su oficio, es también el juramento que se basa a partir de la responsabilidad del ser humano y conciencia de ella.[4]
[1] Friedländer, Paúl. Platón, verdad del ser y realidad de la vida. Madrid: Editorial Tecnos, 1989. Importante obra clásica que estudia el conjunto de la obra de Platón
[2] ENCICLOPEDIA UNIV. SOPENA TOMO#7 EDITORIAL. RAMOS SOPENA. Disponible en: http://html.rincondelvago.com/etica_descripcion-y-evolucion.html
[3] Nuland, Sherwin B. (1988), Doctors, Knopf, ISBN 0394551303
[4] Garrison, Fielding H. (1966), History of Medicine, W.B. Saunders Company, Filadelfia
Conclusiones
Según Platón, una persona virtuosa es realmente feliz y como los individuos siempre desean su propia felicidad, siempre ansían hacer aquello que es moral, al respecto, los profesionales de Odontología, deben tener la capacidad moral, el valor del profesional como persona, lo que le da dignidad, seriedad y nobleza a su trabajo, digna del aprecio de todos los que se encuentran involucrados con su profesión.
Según Aristóteles, la moral es la filosofía práctica, que dicta las reglas a que debe someterse la conducta humana, siendo la virtud el objeto de la ética, por lo que el profesional de Odontología debe tener ética, es decir saber distinguir lo que está bien y lo que está mal.
Lo más rescatable de la medicina hipocrática, es el estricto profesionalismo, caracterizado por una disciplina y prácticas rigurosas. Además recomendaba que los médicos siempre fueran bien aseados, honestos, tranquilos, comprensivos y serios. El médico hipocrático daba especial atención a todos los aspectos de su práctica, entre ellos, era importante los instrumentos y el posicionamiento del paciente. Aspectos que deben ser considerados en la formación profesional del Odontólogo.
La formación moral y espiritual no modifica las condiciones materiales por sí mismas, sino se modifican las condiciones de vida y la práctica social, conjuntamente con la formación de la conciencia social.
Propuestas
Considerar la filosofía hipocrática en el ejercicio de la práctica odontológica, porque nos permite reforzar la bioseguridad, en relación a las medidas y normas preventivas, destinadas a mantener el control de factores de riesgo procedentes de agentes biológicos, físicos o químicos, logrando la prevención de impactos nocivos frente a riesgos propios de la actividad diaria, asegurando que el desarrollo o producto final de dichos procedimientos no atenten contra la seguridad de los pacientes y del odontólogo.
Aristóteles sitúa el arte y la técnica en el campo de lo que denomina virtudes dianoéticas o intelectuales. Por lo tanto, según Aristóteles, toda actividad práctica tiende a un fin o sea toda actividad (sea la que sea) debería perseguir, en último término, el bien, es decir, el mejor fin para la comunidad. Considerando la ética de Aristóteles, la profesión de Odontología está al servicio de la sociedad y a elevar el nivel de salud de sus miembros.
Para Aristóteles, la virtud es el objeto de la Ética y la virtud es el valor que se logra a través del esfuerzo. El profesional de Odontología debe ser virtuoso, lo que implica conseguir sus objetivos con ahínco, esfuerzo y dedicación, porque su práctica se verá reflejada en sus pacientes.
Bibliografia:
ENCICLOPEDIA UNIV. SOPENA TOMO#7 EDITORIAL. RAMOS SOPENA. Disponible en: http://html.rincondelvago.com/etica_descripcion-y-evolucion.html Friedländer, Paúl. Platón, verdad del ser y realidad de la vida. Madrid: Editorial Tecnos, 1989. Importante obra clásica que estudia el conjunto de la obra de Platón Garrison, Fielding H. (1966), History of Medicine, W.B. Saunders Company, Filadelfia Nuland, Sherwin B. (1988), Doctors, Knopf, ISBN 0394551303
UNIVERSIDAD ANDINA NÉSTOR CÁCERES VELÁSQUEZ ESCUELA DE POST GRADO MAESTRIA: SALUD MENCION: ESTOMATOLOGÍA
ENSAYO "LA ÉTICA ODONTOLÓGICA EN LA PRÁCTICA PROFESIONAL" PUNO –JULIACA 2013
Autor:
Perez Vera Miler Eyner
mileeynepv[arroba]hotmail.com