La educación en valores de los jóvenes en base a la axiología guevariana

Resumen

En el trabajo se aborda la importancia de los valores en la autorregulación de la conducta y la creación de una conciencia moral para la formación del hombre nuevo, donde la obra y el ejemplo del Che Guevara se sitúan como un ícono a seguir por las jóvenes generaciones. Se pone en evidencia que no debe quedar a la espontaneidad la formación en base a valores, sino que se requiere de diseñar acciones coherentemente dirigidas a transformar los modos de actuación.

Introducción

La formación del hombre nuevo, caracterizado por una alta conciencia social distante de lo supérfluo y lo consumista, ha sido una preocupación constante de la Revolución desde el triunfo en 1959. Entre los difusores y actores de este pensamiento acerca del perfeccionamiento del hombre se destacan Fidel Castro Ruz y Ernesto Guevara. Por la esencia misma del socialismo, la educación basada en valores se erige como un objetivo estratégico de la construcción de esa nueva sociedad. En tal sentido el Che señalaba: "En este periodo de construcción del socialismo podemos ver el hombre nuevo que va naciendo. Su imagen no está todavía acabada; no podría estarlo nunca ya que el proceso marcha paralelo al desarrollo de formas económicas nuevas (…)".

Además apunta: "(…) Lo importante es que los hombres van adquiriendo cada día más conciencia de la necesidad de su incorporación a la sociedad, al mismo tiempo, de su incorporación como promotores de la misma. y prosigue señalando:"(…) El cambio no se produce automáticamente en la conciencia, como no se produce tampoco en la economía, las variaciones son lentas y no son rítmicas; hay periodos de aceleración, otros pausados e incluso; de retroceso" (1)

La sociedad cubana avanzó en la formación de valores casi indeteniblemente hasta finales de los ochenta. Luego del derrumbe del socialismo en Europa, de la creación del mundo unipolar y del paso arrasador del neoliberalismo, la sociedad cubana, y el mundo todo, sufrió una pérdida en la práctica de los valores que ha tenido sus consecuencias negativas más evidentes en los jóvenes cubanos de hoy, nacidos sin el referente del sistema socialista mundial y que han tenido que vivir los duros efectos del arrecio del bloqueo, a la vez que han asistido al surgimiento de medidas de supervivencia en la economía, como la doble moneda, que laceran los valores. Por las razones antes señaladas al tema de los valores se le presta especial atención en la política establecida por el partido Comunista de Cuba.

Es también prioridad del sistema de enseñanza a todos los niveles y del trabajo preventivo y educativo. Este proceso educativo en base a los valores no puede ser espontáneo, debe estar concebido partiendo del trabajo individualizado y de referentes morales positivos. En tal sentido la obra del Che y Fidel; así como los ejemplos de sus vidas constituyen una fuente constante para la educación en valores de los jóvenes.

Los presupuestos teóricos sobre los que se sustenta el trabajo son:

• La concepción de valor, los valores instituidos, todo lo cual aparece en la obra científica de José R. Fabelo Corzo (2)

• Los fundamentos pedagógicos y psicológicos acerca de la educación y formación en valores, la función de las instituciones (3)

• Los estudios acerca del valor, su estructura, principios pedagógicos y sociológicos y los aportes a los valores fundacionales de la nación cubana (4)

• Las concepciones teóricas básicas sobre el valor honradez y sus modos de actuación (5)

Los valores, sus concepciones generales

Los estudios sobre los valores constituyen un resultado de la investigación axiológica generalmente. La Axiología se define: "(del griego axio-valor y logos-tratado o estudio) que constituye, la teoría filosófica que conceptualiza las nociones de lo valioso, en el campo de lo que es bello, estético y verdadero, como esencias y cualidades contenidas en las creaciones humanas (4)". Todo estudio del tema resulta una problemática, tanto teórica como práctica para aquellos que se propongan como meta el estudio del mismo.

Los valores en la historia del pensamiento filosófico se diferencian y clasifican por las concepciones que abarcan las naturalistas, las objetivitas, las subjetivistas y el sicologismo axiológico (6).

Es necesario concretar que la Filosofía Marxista-Leninista aportó los fundamentos metodológicos para el análisis de los valores, estableciendo la relación de lo objetivo y lo subjetivo en la vida social, la cognoscibilidad del mundo y el papel de la práctica como elemento integrador y revolucionario en el desarrollo humano, (7) análisis en el que se sustenta la autora de este trabajo.