Análisis sobre la observación de patrones de descubrimiento de Russell Hanson
Enviado por Viviana Fernández
¿Vemos todos lo mismo?
La visión no es solamente el hecho de tener una experiencia visual, es también la forma en la cual se tiene esta experiencia visual.
Russell Hanson.
Introducción
Desde los orígenes mismos de la filosofía ha habido dudas acerca de la objetividad del conocimiento humano, pero, concretamente, en el caso de la filosofía de la ciencia esas dudas se hicieron más fuertes a partir de los años cincuenta del siglo pasado. Entre muchos otros, filósofos como Norwood Russell Hanson [1](en su libro Patrones de descubrimiento, 1958) y Thomas Samuel Kuhn (en La estructura de las revoluciones científicas, 1962), pusieron en cuestión la idea de que existen observaciones neutrales y de que la ciencia se basa en ellas, y plantearon, en cambio, que la observación siempre está cargada de teorías que la determinan. (Harada, 2001.) Ellos afirman que las teorías e interpretaciones están "ahí" en la visión desde el comienzo y que la frontera entre "ver" y "percibir" están borrosas.
Para Russell, la visión de las personas esta determinada no sólo por teoría y conocimientos previos, sino que está influenciada por la forma de expresarse, por el lenguaje que se conoce. La función del lenguaje aquí es significativa, ya que no se usa sólo para expresar lo que se sabe, sino para ajustar las sensaciones visuales y articular las relaciones a través de las cuales el contexto de la teoría detecta o consigue significado. Así Hanson señaló la distinción entre "ver como" y "ver que" que se convirtió en una idea clave en la evolución de las teorías de la percepción y el significado de su tipo.
En este ensayo analizaremos el primer capítulo que denominó Observación, donde Hanson declara que "hay más en la vista que lo que encuentra el ojo". En su concepto sobre las observaciones cargadas de teoría, Russell alerta a los filósofos de la ciencia sobre la importancia de la observación y la representación visual en la ciencia, así como la necesidad de un análisis más apropiado sobre este tema. Uno de los puntos clave en este capitulo es la percepción la cual es la impresión del mundo exterior alcanzada exclusivamente por medio de los sentidos. Esta es una interpretación significativa de las sensaciones.
El refrán que dice "Nada es verdad ni es mentira sino que todo depende del cristal con que se mira" interpreta muy bien lo que Russell nos quiere dejar en claro en su primer capitulo. En algún momento de nuestras vidas, todos hemos tomado conciencia de que la manera en que percibimos el mundo cambia, no sólo de un individuo a otro, sino en nosotros mismos dependiendo de las circunstancias. Por ejemplo, no sólo lo que a nosotros nos parece dulce puede resultar a otros desabrido, sino que lo que en un momento pudo parecernos desagradable ahora lo podemos considerar un placer exquisito. El objeto puede ser el mismo, pero la manera en que lo percibimos o la manera en que interpretamos lo que percibimos puede cambiar. Sería raro que exista alguien que no haya experimentado el contacto con personas que, por tener otras formas de vida, perciben el mundo de una manera muy diferente a la tuya y, a veces, de un modo casi completamente distinto.
¿Vemos lo mismo?
A través de nuestra percepción somos capaces de captar el mundo que nos rodea, pero percibir es un acto más complejo de lo que parece, ya que no nos limitamos a fotografiar la realidad. La visión es una experiencia -como dijo Russell- una reacción de la retina es solamente un estado físico, una excitación fotoquímica. Son las personas las que ven no sus ojos. No señala que la visón no es un proceso fisiológico donde las personas pueden ver gracias al funcionamiento físico y mecánico de sus ojos, sino que depende de la interpretemos que nosotros hacemos de lo que estamos viendo, «existe una gran diferencia entre un estado físico y una experiencia. Así para ver es necesario algo más que la mera recepción en los globos oculares».2
Para Russell las imágenes depende de nuestros datos sensoriales, gracias a ellos podemos establecer una imagen concreta, única e inalterada de un objeto en nuestra cabeza. Donde él indicaba que « el no ser consiente de ella es no tenerla.» Esta frase no indica que la imagen debe dominar toda nuestra atención visual, si esto no sucede entonces tal imagen no existe. Mucho antes Locke decía que la mayoría de las ideas que tenemos dependen totalmente de nuestros sentidos, estos las conducen a la mente y proveen al entendimiento por medio de ellos (sensación). Hume afirmaba que las impresiones son todas nuestras percepciones mas vivaces que obtenemos a través de nuestros sentidos y sensaciones, son las percepciones del el espíritu.
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