La ética aplicada al campo del derecho (página 2)

Tipos de Ética

Ética Empírica

Fue establecida por Kant, sería toda filosofía basada en la experiencia. Por el contrario, el nombre de filosofía pura correspondería a aquella que se funda en los principios racionales a priori. En Toda teoría ética fluyen los empiristas, ha de apoyarse en la observación de los hechos morales, tal y como se dan en la conducta real de los hombres. Para ello han de utilizarse métodos semejantes a los que usan los científicos en la determinación de las leyes de la naturaleza. la ética empírica se opone también a la filosofía de los valores en cuanto que ésta rechaza igualmente el empirismo. A un nivel puramente teórico, la ética empírica está abocada a un relativismo más o menos terminante. La apelación a la gran diversidad de teorías éticas y comportamentales, así como a la enorme cantidad de normas y códigos de moral; constituye siempre un argumento importante en manos del antiobjetivismo. Si las creencias y los comportamientos tenidos éticamente como válidos varían de un individuo a otro y de un grupo social a otro, cabe negar la posibilidad de hallar un criterio universal que garantice la objetividad, la intemporalidad de las leyes éticas. De este modo, han aparecido históricamente el subjetivismo ético individualista y el subjetivismo ético social (antropologismo o subjetivismo ético específico).

Ética de Bienes

Surge del intento de llegar a conocer científicamente la normativa moral. Su punto clave es la afirmación de la existencia real, objetiva del bien supremo, el cual, constituye el fin último de la existencia humana. El punto de partida es la afirmación de que todo agente obra por un resultado. El hombre concretamente se propone fines, escoge medios, los pone en práctica y consigue realizarlos. El bien propio de cada actividad está, pues, constituido por la persecución del fin que se propone alcanzar. El bien supremo humano será, así, la prosecución y logro del fin específico y característico del hombre.

Ética Cristiana

El estudio de la ETICA es muy importante para aquellos que sienten el llamamiento para el ministerio cristiano. A parte de la Ética secular, hay lo que llamamos "ETICA CRISTIANA", que es el estudio de la ética aplicado a la vida cristiana. El cristiano al estudiar la materia debe tener bien claros algunos temas tales como:

Tomada como disciplina de orden puramente humano, la Ética es una rama de la filosofía, porque examina e investiga una parte de la experiencia humana, la que concierne a la voluntad responsable y a la conducta moral, y la considera por entero: toda la actividad del hombre, el bien que busca, y el significado de la actividad humana en dicha búsqueda.

El hombre es un ser ético

A diferencia de los brutos animales, el ser humano esta dotado por Dios de una mente capaz de razonar y de un albedrío responsable. El animal nace ya hecho, sigue en su conducta las leyes de la herencia y se adapta por instinto a las situaciones, mientras que el ser humano se va haciendo progresivamente, escogiendo continuamente su futuro de entre un manojo de posibilidades, a golpe de deliberación sobre los valores o bienes a conseguir, que le sirven de motivación para obrar o le empujan a una decisión en cada momento de la existencia.

El creyente y la ética cristiana

A la luz del Nuevo Testamento, Cristo esta en el centro de la Historia de la salvación para toda la humanidad, partiendo en dos la Historia (antes y después de Cristo), y la geografía (a la derecha y a la izquierda de Cristo); de tal forma que el destino definitivo de todo ser humano (su eterna salvación o perdición) depende sola y necesariamente de la siguiente alternativa: CREER O NO CREER, es decir, aceptar o rechazar a Cristo como único Salvador necesario y suficiente. Toda conducta y todo comportamiento ético del ser humano, esta ya tipificada como fruto de una de esas dos raíces: fe o incredulidad. Vea Juan 3:14-21; Romanos 3:19-31; 2 Corintios 5:14-21.

La ETICA CRISTIANA esta afincada en la vida eterna, en la vida divina; tanto que la vida del cristiano es "participe de la naturaleza divina" ("Por medio de las cuales nos ha dado preciosas y grandísimas promesas, para que por ellas llegaseis a ser participantes de la naturaleza divina, habiendo huido de la corrupción que hay en el mundo a causa de la concupiscencia." 2 Pedro 1:4), es decir, de la conducta moral de Dios. De este concepto ético que comparte la participación de la naturaleza divina, arranca la temática moral de la Biblia, desde el primer, "Seréis santos, porque yo soy santo" de Levítico 11:44, hasta el, "Todo aquel que tiene esperanza en El, se purifica a si mismo, así como El es puro."

Ética del Placer

Epicuro (en griego Επίκουρος) (Samos, 341 a. C. – Atenas, 270 a. C.), fue un filósofo griego. De padres pobres (Neocles, su padre, era maestro de escuela y Queréstrates, su madre, adivina) se educó en Samos, lugar en el que los atenienses habían establecido una colonia, de la que pasó a Atenas a la edad de diez años, ciudad que abandonó a la muerte de Alejandro Magno.

Epicuro, afirmó que es bueno todo lo que produce placer, pues el placer, según él, es el principio y el fin de una vida feliz. Pero para que el placer sea real debe ser moderado, controlado y racional.

Epicuro definió el placer como la satisfacción de las necesidades del cuerpo y la tranquilidad del alma. El ser humano está compuesto de cuerpo y alma, y los placeres de la última son superiores a los del cuerpo. En su opinión, la paz interior puede alcanzarse al reducir las necesidades del cuerpo y acabar con las inquietudes y temores.

Para el Epicureísmo, lo malo es todo aquello que le produce dolor al ser humano. Son las cosas que nos hacen o nos afectan en el sentido espiritual y que a la vez al cuerpo.

También distinguía entre dos tipos de placeres, basados en la división del hombre en dos entes diferentes pero unidos, el cuerpo y el alma:

• 1. placeres del cuerpo: aunque considera que son los más importantes, en el fondo su propuesta es la renuncia de estos placeres y la búsqueda de la carencia de apetito y dolor corporal;

• 2. placeres del alma: el placer del alma es superior al placer del cuerpo: el corporal tiene vigencia en el momento presente, pero es efímero y temporal, mientras que los del alma son más duraderos y además pueden eliminar o atenuar los dolores del cuerpo.

Ética Formal

Considera que el criterio para discriminar moralmente un comportamiento reside en la pureza de la voluntad y en la rectitud de las intenciones. Por tal motivo el concepto de buena voluntad ocupa el centro y es un razonamiento definitivo de la especulación moral. Es importante resaltar que el obrar de forma intachable no corresponde únicamente al que obra de acuerdo con el deber, sino también por deber.

Para que nos encontremos ante una genuina norma moral, habremos de exigirle que se apoye exclusivamente en principios racionales a priori, ya que en el caso de que se fundamentase en nuestros deseos e inclinaciones, al ser éstos relativos, no podría aplicarse a todo ser racional ni podríamos pretender dotarla de validez universal.

Las dos exigencias fundamentales a las que se ha de plegar una norma para ser genuinamente moral son: la de autonomía y la de universalidad.

Ética Material de Valores

Un aporte fundamental de Scheler ha sido la descripción de la enorme riqueza e importancia ética que posee la vida emocional del hombre. La cual es primaria respecto de todo otra forma de saber. Así en Esencia y formas de la simpatía (1913), usa del método de Husserl de la descripción fenomenológica aplicada a las emociones que relacionan a los seres humanos unos con otros y con el mundo de los valores, especial importancia poseen el amor y el odio como las actitudes radicales para la captación de los fenómenos valóricos. Partiendo del concepto husserliano de reducción fenomenológica, Scheler distinguió las esencias de lo que es tangible, real o existente, lo que llevó a la afirmación de la independencia de los valores (eternos e invariables) respecto de los bienes, que serían sólo sus portadores circunstanciales (lo que ha significado que a Scheler se le acusase de platónico). En importancia, a este título le siguió su obra más famosa El formalismo en la ética y la ética material de los valores (1913-1916), un tratado en dos volúmenes que intentan dar un nuevo fundamento personalista a la ética, desde este nuevo fundamento se critica el enfoque ético meramente formal del filósofo alemán Immanuel Kant y lo cambia por un estudio de los valores en cuanto contenidos específicos de la ética, los que se presentan de un modo directo e inmediato a la persona y no a la conciencia como sostenía Husserl.

Los valores, según Scheler, se presentan objetivamente, esto es a priori, como estructurados según dos rasgos fundamentales y exclusivos:

• La polaridad, todo los valores se organizan como siendo positivos o negativos. A diferencia de las cosas que sólo son positivas.

• La jerarquía, cada valor hace presente en su percepción que es igual, inferior o superior a otros valores. Esta jerarquía da lugar a una escala de valores que Scheler ordena de menor a mayor en cuatro grupos:

• Los valores del agrado: dulce – amargo

• Las valores vitales: sano – enfermo

• Los valores espirituales, estos se dividen en:

• Estéticos: bello – feo

• Jurídicos: justo – injusto

• Intelectuales: verdadero – falso

• Los valores religiosos: santo – profano

Los valores morales no son una categoría de valores porque no poseen portadores, son valores puros. Su realización es más bien indirecta. Se verifica en la realización de los otros valores según su polaridad y jerarquía objetiva.

Convertido al catolicismo en 1920, escribió De lo eterno en el hombre (1921) justificando su conversión y después un estudio de la sociología del conocimiento, Die Wissensformen und die Gesellschaft (Formas de conocimiento y sociedad, 1926). Posteriormente, rechazó el catolicismo y desarrolló una filosofía, basada en una concepción más bien hegeliano de Dios. Vale decir, que es el hombre el lugar por el cual Dios se hace manifiesto en la historia. Dios necesitaría del hombre para poder manifestarse realmente. Esta tesis es consecuencia de su polémica idea de que el espíritu es impotente. Ahora bien, El conocimiento abstracto y los valores religiosos obtendrían toda su fueza de realización en los impulsos básicos manos. Scheler se opuso desde el comienzo a Freud respecto de que lo superior surge de lo inferior. Sostine Scheler que es imposible deducir de la sola represión sexual la capacidad del hombre de hacer surgir la novena sinfonía de Beethoven o Los hermanos karamazov de Dostoieski.El puesto del hombre en el cosmos (1928)

AXIOLOGIA

Filosofía de los valores, término empleado por primera vez por Urban 1906 para designar la rama de la Filosofía que estudia la naturaleza de los valores y juicios valorativos.

Proviene del axios, lo que es valioso o estimable, y logos, ciencia, teoría del valor o de lo que se considera valioso. La axiología no sólo trata de los valores positivos, sino también de los valores negativos, analizando los principios que permiten considerar que algo es o no valioso, y considerando los fundamentos de tal juicio. Puede hablarse de una ética axiológica, que fue desarrollada, principalmente, por Scheler y Nicolai Hartmann.

Indica que se tiene que ingresar en el interior de cada uno de nosotros para poder descubrir la belleza que yace en nosotros o que en todo caso todavía no escapamos de ese oscuro mundo en el cual nos encontramos sumergidos algunas personas.

Desde el punto de vista ético, la axiología es una de las dos ramas principales de la Ética normativa junto con la deontología.

El estudio griego culmina con el desarrollo de un sistema de valores. Los cuales pueden ser objetivos o subjetivos. Ejemplos de valores objetivos incluyen el bien, la verdad o la belleza, siendo finalidades ellos mismos. Se consideran valores subjetivos, en cambio, cuando estos representan un medio para llegar a un fin (en la mayoría de los casos caracterizados por un deseo personal). Además, los valores pueden ser fijos (permanentes) o dinámicos (cambiantes). Los valores también pueden diferenciarse a base de su grado de importancia y pueden ser conceptualizados en términos de una jerarquía, en cuyo caso algunos poseerán una posición más alta que otros.

La axiología o Teoría de los valores: Comprende la ética o ciencia del bien, la estética o ciencia de la belleza, la filosofía de la religión o doctrina de los valores religiosos, la filosofía jurídica o teoría del valor jurídico. Axiología en general seria el estudio de los principios en que se funda la conducta humana.

LOS VALORES

Son características morales que toda persona posee, tales como la humildad, la piedad y el respeto; así como todo lo referente al género humano. El concepto de valores se trató, principalmente, en la antigua Grecia como algo general y sin divisiones, pero la especialización de los estudios en general han creado diferentes tipos de valores, y han relacionado estos con diferentes disciplinas y ciencias. Es una entidad intrínseca y social al mismo tiempo.

Se denomina tener valores al respetar a los demás; asimismo son un conjunto de ejemplos que la sociedad establece para las personas en las relaciones sociales. Su estudio corresponde a la Axiología, una rama de la Filosofía, y de una forma aplicada pueden ocuparse otras ciencias como la Sociología, la Economía y la Política, realizándolo de maneras muy diferenciadas.

Valor es aquello que hace a una cosa digna de ser apreciada, deseada y buscada. Los valores son, por tanto, ideales que siempre hacen referencia al ser humano y que este tiende a convertir en realidades. Representa el deber-ser del comportamiento humano, no lo que uno es en realidad.

Son creencias de mayor rango, tienen una expresión de consenso social, y es un componente de la cultura, que incluye asimismo a los agnósticos con los movimientos de antivalores o bien por su sustitución por otro grupo de valores.

La sociología funcionalista, con el mantenimiento de pautas y la articulación de un sistema de significado cultural dentro de la estructura del sistema social, ha encontrado el puesto que le corresponde a los sistemas de valores, básico para la acción social. Sinónimos de éstos son actas y declaraciones de derechos, deontología, creencias, dogmas, estética, ética, moral, principios, prioridades y tradiciones.

Los Valores Morales o Éticos

Son superiores, esto se debe a que tienen que ver con el uso de nuestra libertad, ese don inapreciable y sublime que nos permite ser constructores de nuestro propio destino. Estos son los valores humanos por excelencia, pues determinan nuestro valor como personas. Incluyen, entre otros, la honestidad, la bondad, la justicia, la autenticidad, la solidaridad, la sinceridad y la misericordia. Cada uno apoya y sostiene a los demás; juntos forman esa sólida estructura que constituye la personalidad de un hombre maduro. Son aquellos que perfeccionan al hombre en lo más íntimamente humano, haciéndolo con mayor calidad como persona.

     Los valores morales surgen primordialmente en el individuo por influjo y en el seno de la familia, y son como por ejemplo el respeto, la tolerancia, la honestidad, la lealtad, el trabajo, la responsabilidad, etc.

Para que se dé esta transmisión de valores es de vital importancia la calidad de las relaciones con las personas significativas en su vida, sus padres, hermanos, parientes y posteriormente amigos y maestros. Es además indispensable el modelo y ejemplo que estas personas significativas muestren al niño, para que se dé una coherencia entre lo que se dice y lo que se hace.

Recordemos que una persona valiosa, es una persona que posee valores interiores y que vive de acuerdo a ellos. Un hombre vale entonces, lo que valen sus valores y la manera en como los vive.

La libertad: Parece ser el bien más preciado que posee el hombre. Libertad de conciencia, para alcanzar una vida coherente y equilibrada desde el interior, libertad de expresión, para poder difundir nuestras ideas y promover el debate y la discusión abierta, libertad de reunión como garantía para asociarme con aquellos que comparten ideales y trabajar por los mismos, libertad para elegir responsable y pacíficamente a nuestros gobernantes.

La solidaridad: Surge cuando mi libertad, mi desarrollo y mi bienestar ya no son compatibles con las necesidades y desgracias de los demás. Ya no nos limitamos a compartir en el seno familiar, sino con los demás.

Una persona con altos valores morales promoverá el respeto al hombre, la cooperación y comprensión, una actitud abierta y de tolerancia, así como de servicio para el bienestar común

Características de los Valores

• 1. Independientes e inmutables: son lo que son y no cambian, por ejemplo: la justicia, la belleza, el amor.

• 2. Absolutos: son los que no están condicionados o atados a ningún hecho social, histórico, biológico o individual. Un ejemplo puede ser los valores como la verdad o la bondad.

• 3. Inagotables: no hay ni ha habido persona alguna que agote la nobleza, la sinceridad, la bondad, el amor. Por ejemplo, un atleta siempre se preocupa por mejorar su marca.

• 4. Verdaderos: los valores se dan en las personas o en las cosas, independientemente que se les conozca o no. Un valor objetivo siempre será obligatorio por ser universal (para todo ser humano) y necesario para todo hombre, por ejemplo, la sobre vivencia de la propia vida. Las valores tienen que ser descubiertos por el hombre y sólo así es como puede hacerlos parte de su personalidad.

• 5. Subjetivos: los valores tienen importancia al ser apreciados por la persona, su importancia es sólo para ella, no para los demás. Cada cual los busca de acuerdo con sus intereses.

• 6. Objetivos: los valores son también objetivos porque se dan independientemente del conocimiento que se tenga de ellos. Sin embargo, la valoración es subjetiva, es decir, depende de las personas que lo juzgan. Por esta razón, muchas veces creemos que los valores cambian, cuando en realidad lo que sucede es que las personas somos quienes damos mayor o menor importancia a un determinado valor.

• 7. Es una conducta aprendida: debido a que los valores dependen de una estimativa para concluir que es digno, la cualidad eleva a la persona por esto debe existir una concordancia o correspondencia colectiva universal sobre esa cualidad. El comportamiento que materializa el valor puede ser:

La moral, la cual es internalizada por los procesos de crianza en el hogar o educativos en la escuela.

• 8. Son atemporales: valen siempre entre ellos la bondad, la justicia, la caridad, son considerados como valores que han transcendido a través del tiempo.

• 9. Son universales: varían solamente en el modo de comprenderlos o expresarlos.

• 10. Son bipolares: generalmente pueden darse como un valor, un desvalor o un valor negativo. Bueno-malo, santo-profano, bondad-maldad, caridad-egoísmo, entre otros.

• 11. Tienen diversidad especifica: los hombres pueden hacer diversos juicios de valor respecto al mismo ente, ejemplo: en Venezuela el Código Penal define el hurto como un delito donde no existe ningún tipo de violencia, mientras que en otras legislaciones (fuera de Venezuela), establece que debe de haber violencia para ser tipificado como delito de hurto.

LA ETICA Y LA ABOGACIA

La abogacía es una profesión de medios y no de resultados. Lo cual quiere decir que no puede asegurar los resultados exitosos, o anunciar que será el vencedor en el litigio, utilizando sus conocimientos jurídicos y estudios actualizados para el desempeño de su oficio, es decir, se basara en todos los medios lícitos necesarios y posibles para su logro.

El abogado en ningún caso, podrá asegurar a su patrocinado que su asunto tendrá éxito para obligarlo a litigar, por el contrario tiene el deber de imponerle las circunstancias imprevisibles que pueden llegar a afectar las decisiones del asunto ilimitándose a emitir su opinión sobre los meritos del caso. De igual forma el abogado deberá favorecer siempre un arreglo justo entre las partes.

Un abogado tiene la notable influencia en su entorno tanto social, judicial y administrativo; puede un comportamiento negativo (corrupto) contaminar esos ámbitos. Debido a esto, se hace necesario y de vital importancia que el abogado actúe apegado al Código de Ética.

Lo que atenta contra la Ética del Abogado

• 1. Corrupción: actuar intencionalmente contras las normas morales y jurídicas, las buenas costumbres, es desestimar el orden publico, manipular la buena fe con fines el logro o interés personal.

• 2. Concusión y Soborno: el abogado en ejercicio e su ministerio, directa o indirecta, intente o ejecute actos de concusión, soborno o cualesquiera otros de corrupción incurre en grave falta contra el honor y la ética, sin perjuicio de las acciones legales a que hubiere lugar.

• 3. Deslealtad: arreglo con la contraparte a espaldas de su patrocinado.

Opiniones Personales

El principio fundamental que debe tener todo abogado es la Ética y la Moral, la cual hoy en día se ha perdido, debido a las acciones inmorales que se a creado dentro de la abogacía, ya que el abogado tiene el deber de cumplir los reglamentos que nos indica la Ley de Abogados, donde uno de sus deberes es; de obligatoriedad para los abogados la defensa gratuita de los que han sido declarados pobres por los tribunales, otro seria que el abogado tiene el deber de ofrecer al cliente el concurso de la cultura y de la técnica que posee; aplicándolas con rectitud de conciencia y esmero en la defensa; ser prudente en el consejo, sereno en la acción, y proceder con lealtad, colaborando con el juez, en el triunfo de la justicia. (Rodríguez, Y).

El abogado de hoy en día, intenta día a día (sin resultados positivos) cambiar la idea que tiene la población sobre la actuación de ellos; pero surge una interrogante ¿Nos hemos puesto ha pensar el porqué de esas ideas?, la respuesta es muy sencilla. Con el transcurrir del tiempo el Profesional del Derecho se ha valido de su investidura para manejar las posibilidades a su conveniencia, pensando solo en su desarrollo personal, profesional y sobre todo económico sin tomarle importancia a las consecuencias de sus actos. Por consiguiente, concluyo que lo antes expuesto no encaja con la llamada "Ética" que debe tener todo abogado, al contrario la están deshonrando ante la sociedad. (Rea, M).

En cualquier parte del mundo unos de los profesionales de importancia son los abogados, ya que son los encargados de la administración de la justicia y creación de leyes, pero para ser abogado es indispensable una certificación universitaria, pero es de muy suma importancia que en su interior, en su llamada esencia humana tenga unos valores éticos bien fijados.

Los abogados deben ser personas sociables, carismáticas honestas y justa, actuando siempre bajo las normas morales y cumplimento todo el orden jurídico; ya que de esta manera se ganara el respeto, admiración y confianza de sus clientes y demás colegas. Si un abogado respeta a plenitud las normas jurídicas lo mas seguro es que sea un gran administrador de la justicia.

Actualmente la imagen que da el abogado se torna un poco turbia, esto se debe a sus mismas acciones ya que hoy en día se a tomado un ser muy individualista ya que solo busca su interés y estabilidad personal escudándose con su titulo universitario y la necesidad que tenga una persona en ese momento que necesite de sus servicios en ese momento; olvidándose que la razón por la que el derecho nació fue por la falta precaria de justicia y que nuestro deber es el de defender ha aquellos que lo necesiten, que es nuestra obligación darle sentido y vida a la justicia, cosa que hoy en día es algo sin sentido ya que por no cumplir con nuestro deber somos nosotros mismos lo que estamos ignorando nuestros verdaderos valores humanos, nuestra humildad lo cual hace que poco a poco de cierta forma desvaloricemos nuestros estudios e imagen. (Meza, E)

El profesional del derecho se debe a sí mismo y a su misión de auxiliar a la justicia otorgada por la ley, una conducta íntegra y ceñida a los parámetros de la moral, de la equidad, desprendimiento de sus propios intereses con tal de favorecer plenamente aquellas necesidades del cliente que son siempre el motivo de su labor.

Así como hay abogados íntegros y de ejercicios intachables que aman a su profesión hay miles de abogados hoy en día graduados únicamente por poseer un titulo están por el dinero mas que por vocación y amor a lo justo. La justicia no se hizo para beneficio de uno solo, sino porque llamarla justicia???, todos somos iguales; merecemos y tenemos el mismo valor ante ella… Hazla Presente en tu vida no dejes que uno solo se apropie de ella…(Goyo, H)

Principios Fundamentales de la Ética Profesional

Esta actividad impone del abogado dedicación al estudio de las disciplinas que impliquen la defensa del derecho, de la libertad y de la justicia.

De igual forma, el abogado tiene como norte de su actuación el servicio a la justicia, el aseguramiento de la libertad y el ministerio del Derecho.

Resultados de las Encuestas aplicadas a los Profesionales del Derecho respecto a la Ética del Abogado

Luego de haber estudiado la Ética, las diversas corrientes, los tipos, los valores entre otros aspectos; se hace necesario comparar la actuación de los abogados que toman en cuenta estos puntos y los que no los toman.

En relación a lo antes expuesto, se aplica una encuesta para obtener resultados veraces y por demás confiables. Este instrumento fue aplicado a una población de 15 profesionales divididos de la siguiente manera: 9 profesionales con experiencia y 6 profesionales sin experiencia.

A continuación se presentan los resultados, de los profesionales con experiencia, de forma grafica:

1. ¿Cree usted que los abogados se apegan adecuadamente a lo estipulado en el Código de Ética del Abogado?

2. ¿Cree usted q el abogado de hoy desarrolla sus funciones de acuerdo a la Ética Cristiana?

3. ¿Cree usted que en la actualidad los abogados conservan los principios fundamentales de la Ética?

4. ¿Cree usted que en la actualidad se practica la llamada "Composición Desleal"?

5. ¿Cree usted que el abogado de hoy se actualiza constantemente en materia Jurídica?

6. ¿Cree usted que el Abogado de hoy en día ejerce sus funciones teniendo presente en todo momento Los Mandamientos del Abogado?

7. Según el Docenario Deontológico del Abogado establece: "No se debe defender una causa con medios ilícitos e injustos" ¿Defendería usted a su cliente bajo estos medios?

8. Según el mismo Docenario: Un abogado que pierde una causa por su negligencia incurre en la obligación de reparar todos los daños hechos a su cliente ¿Repararía usted dichos daños?

9. Decálogo del Abogado "Pon la Moral por encima de las Leyes" ¿Aplica Usted lo antes expuesto cuando ejerce sus funciones?

10. ¿Cree usted que el Abogado de hoy en día conserva la misma imagen de hace algunos años atrás?

CONCLUSIÓN

Finalmente podemos resumir que la ética trata de la moral las obligaciones y la conducta del hombre; dentro de la ética podemos definir algunas ramas que serian: la ética empírica que es la abocada a un relativismo más o menos terminante, Si las creencias y los comportamientos tenidos éticamente como válidos varían de un individuo a otro y de un grupo social a otro.

Mientras que la ética de bienes Surge del intento de llegar a conocer científicamente la normativa moral; la ética cristiana es muy importante para todos aquellos creyentes que sienten el llamado de un ministerio cristiano y este estudia la vida cristiana es decir toda la actividad del hombre, el bien que busca, y el significado de la actividad humana en dicha búsqueda.

Ahora la ética del placer según Epicuro afirma que todo lo que produce placer es bueno ya esto proporciona una vida feliz, el placer es una satisfacción de las necesidades del cuerpo y la tranquilidad del alma.

Igualmente la ética formal considera que para poder blasfemar o discriminar a un individuo debemos poseer una moral alta e intachable por tal motivo el concepto de voluntad ocupa el centro y es un razonamiento. La axiología es la ciencia que se encarga de estudiar la naturaleza de los valores.

Ahora bien los valores son características morales que toda persona posee, tales como la humildad, la piedad y el respeto; así como todo lo referente al género humano

La ética y la abogacia La abogacía es una profesión de medios y no de resultados. Lo cual quiere decir que no puede asegurar los resultados exitosos, o anunciar que será el vencedor en el litigio, utilizando sus conocimientos jurídicos y estudios actualizados para el desempeño de su oficio, es decir, se basara en todos los medios lícitos necesarios y posibles para su logro.

Autor:

Ma. Fernanda Rea

Eucaris Meza

Yendy Rodríguez

Haiskely Goyo

Yenire Rondón

Profesora: Wáleker Luzardo

Cátedra: Filosofía del Derecho

Universidad Fermín Toro

Vice rectorado académico

Facultad de ciencias jurídicas y políticas

Escuela de derecho

Barquisimeto; Junio de 2009.