Redes de mujeres: Un desafío para las tecnologías de la información y comunicación (página 2)
Enviado por Adriana Causa
3. RIMA: Red Informativa de Mujeres Argentinas
La Red Informativa de Mujeres Argentinas (RIMA) (7) se presenta como un espacio de mujeres feministas, dedicado a la información, al debate, a la reflexión, a generar espacios creativos, de contención y de comunicación. Específicamente, RIMA promueve la activa colaboración y participación de las mujeres a través de una lista de correo electrónico, de gacetillas y de una página Web.
RIMA nació el 6 de julio de 2000, en la sede de la radio de frecuencia modulada (FM) La Tribu, en la ciudad de Buenos Aires, Argentina. Las 45 mujeres allí reunidas en la sesión final del "Seminario de Género y Comunicación", organizado por dicha radio y financiado por la WACC (World Association for Christian Communication), consideraron necesaria la existencia de una red informativa feminista. Se consensuó que fuera una lista de correo sólo de mujeres debido a que existen numerosos espacios de reflexión mixtos tanto en Internet como en la vida social. (8)
Dos coordinadoras diseñan las actividades de RIMA junto a dos colaboradoras de apoyo y a ocho co-listeras que realizan las traducciones de los materiales seleccionados. También participan del equipo las llamadas "inquietas colaboradoras", aproximadamente veintinueve mujeres que envían sistemáticamente materiales para la difusión, residentes en su mayoría en Argentina y otras en países como Costa Rica, México, España, Uruguay y Guatemala.
La construcción de RIMA tiene un esquema de trabajo más o menos fijo: dos veces por día navegan para buscar material (una hora por vez promedio) y bajan todos los mensajes, con el propósito de saber "que andan necesitando las co-listeras". Además, consultan el material que llega de las diferentes fuentes informativas con las que cuentan (a la fecha de la consulta, 50 entre español e inglés) y deciden qué material reenviar y cuáles serán traducidos. También requieren de cuatro o cinco horas más para lectura atenta, clasificación, armado de la pagina, relaciones públicas, etc.
En cuanto equipos técnicos, RIMA utiliza una Power Macintosh 6100/60 AV, un módem externo Robotics 56 K, una conexión a Internet vía Citynet (proveedor local). La Power PC, alias "Pepita", cuenta con un CPU, un monitor 14" color, teclado, mouse, diskettera y memoria 24 de RAM/500 MB. Todas las labores se realizan ad honoren en el escritorio del domicilio particular de las coordinadoras.
Desde sus inicios RIMA definió que la red sería "de mujeres", es decir que no se trataría de una red para intercambiar con mujeres, ni una lista de profesionales que tratan temáticas de género y feminismo. Se dejó en claro que RIMA es un espacio de y para las mujeres.
La lista persigue el objetivo de socializar información, materiales de producción propia de índole feminista o con perspectiva de género. Documentos y declaraciones de ONG’s, proyectos de ley, ordenanzas, etc. Producciones literarias de autoras mujeres, artículos de opinión, ensayos breves, reportajes, informes de actividades y reflexiones.
La tesis del movimiento feminista tiene como objetivo la resignificación de la realidad, crear un nuevo instituyente y subvertir los códigos culturales dominantes. Esto es posible "porque sus redes se comportan como verdaderos laboratorios culturales en los que se va fraguando la redefinición de la realidad que inspirara las nuevas luchas colectivas" (9) . Las redes en cuestión incorporaron las TICs, las cuales llegaron a impactar tanto en sus articulaciones como en las alianzas e identidad de sus miembros.
A comienzos del año 2002, la lista de RIMA comenzó una nueva etapa. Entró en contacto con el Nodo TAU http://www.tau.org.ar, el cual es una asociación civil sin fines de lucro de la ciudad de Rosario. Nodo TAU es Nodo de APC (Asociación para el Progreso de las Comunicaciones) y brinda los servicios de correo, Internet y hosting con un sentido democrático, de lucha por los Derechos Humanos y contra la exclusión y la pobreza. Anteriormente, la lista se administraba desde Yahoo.
El mecanismo de suscripción surgió como necesidad después de que un joven se suscribió bajo el nombre de una mujer para enviar e-mails ofensivamente sexistas.
"RIMA es un gran proyecto que, si compartimos y si nos sirve, entiendo debemos cuidarlo entre todas. Tuvimos quienes disfrazados/as trataron de cuestionar lo que aquí se difunde, cuestionaron, bastardearon, etc." – mensaje de una co-listera –
Las coordinadoras plantearon que la decisión de hacer preguntas para ingresar a la red, fue un modo de "proteger confesiones, sueños y deseos que se expresaban en la red que no se hubieran escuchado sabiendo de la presencia directa de varones". También nos contaron que en varias oportunidades co-listeras han expresado que algunos materiales son leídos por padres, maridos, parejas, hermanos, hijos, amigos, etc..
"RIMA es un espacio de mujeres* las referencias que se piden son para evitar que entre a la lista gente que utiliza los intercambios de RIMA de mala fe* no se puede ser hombre y feminista, como tampoco se puede ser peronista y anarquista." Expresión de opinión de una co-listera en relación al proceso de suscripción:
La idea de presentación/suscripción en el caso de RIMA está asociada a la etapa de reconocimiento que se requiere para ser miembra de un campo. Es el primer nivel desde donde comenzar a construir una red. Se trata de saber con quienes se comparte el espacio, el material que se publica, etc. También para conocer con quienes se podrá contar en futuros emprendimientos y a quien/es dirigirse cuando se realizan consultas externas a RIMA. Hay mujeres que responden y quienes no lo hacen y parte de las personas que no responden completamente a las preguntas de todas maneras han sido suscritas.
"Cubrí todo aquello que podía contestar del formulario y en ningún momento me sentí mal al hacerlo. En la mayoría de las listas a donde estoy suscrita, lo hacen o te piden una carta de presentación."
RIMA es una red que involucra a mujeres que por su posición social inciden en el acceso y articulación de los recursos políticos y sociales. Las suscritas manifestaron contar mayoritariamente con profesiones/actividades de mediana y alta calificación. Participan de la red: abogadas, amas de casa, antropólogas, artesanas, concejalas, diputadas, filosofas, fotógrafas, escritoras, maestras, médicas, músicas, narradoras, periodistas, poetas, politólogas, profesoras, psicólogas, oficinistas, radialistas, sociólogas, teólogas, traductoras. Estudiantes de diferentes carreras terciarias y universitaria, legisladoras, edilas, asesoras en género. También están suscriptas diferentes organizaciones no gubernamentales –ONGs–, bibliotecas de mujeres, suplementos de mujeres de publicaciones diversas. La lista ha sostenido un aumento no solo de suscritas sino también de mensajes recibidos. Con el objetivo de ejemplificar lo mencionado, sólo se señalará que durante el mes de agosto del primer año, la lista contó con 124 mensajes, mientras que un año después ascendió a 553 mensajes recibidos. En el año 2002 Rima-lista superó los 2.000 mensajes.
RIMA desarrolla un proceso como red por el cual interviene en dos niveles significativos, intentando producir cambios en la vida social. A nivel cognitivo, respecto de lo que se piensa sobre las mujeres y el género y por otro lado, promueve acciones e ideas propositivas. "El 17/01/2002, a la reunión de feministas convocada para ese día en la Librería de Mujeres, fuimos: M F, L, V S, L, M, F G L, A V y M B. Del debate, surgieron los siguientes temas: 1) ¿Es necesario y deseable construir/reconstruir un espacio feminista de debate e impulso de acciones? 2) ¿Ese eventual espacio contribuiría a potenciar la participación de las feministas en Asambleas, Movimientos de Desocupados y otros Movimientos Sociales? 3) Si se desea y se considera necesario ese espacio, ¿cómo construirlo? Asimismo, conversamos sobre el próximo 8 de marzo y …"
El análisis de RIMA permite identificar como unidad básica de la red a la relación que establecen las personas participantes en la misma en torno a las reivindicaciones en defensa de la vida y los derechos de las mujeres. Ahora bien, como en toda red, no todas las mujeres participantes cuentan con la misma posición al interior de la misma: Coordinadoras, colaboradoras de apoyo, traductoras e "inquietas colaboradoras" son centrales, es decir ejercen mayor influencia en las decisiones colectivas. Son también quienes cuentan con más conexiones y quizás quienes tienen parte de su identidad construída en torno a la red.
"Hace un tiempo sé dió un debate sobre participar con opiniones o no en Rima, y acepté -entendiendo que se trataba- justamente de una Red Informativa de Mujeres. y Rima es seria como red…….nos sirve a todas las que estamos conectadas y militando el tema de género. Tiene abundante información y es más, cualquiera de nosotras puede compartir con todas la información que tiene. – Reflexión de una mujer que decidió tener una participación activa al interior de la lista –
Mientras que aquellas mujeres que participan pasivamente de las acciones tienen una posición marginal en la red. Por otra parte, el hecho que la presencia de algunas sujetas sea periférica no significa que lo sea en todos los ámbitos. Puede ocurrir que su fortaleza se dé en el intercambio del "cara a cara".
Los tipos de recursos que se intercambian son variados. A veces intangibles y simultáneamente respondiendo al criterio de reciprocidad "Les queremos decir que si las donantes lo solicitan, nosotras podemos brindar un espacio de difusión en la página web por medio de banners que reflejen vuestro trabajo individual o de vuestras ONgs." .(mensaje de las coordinadoras a las co-listeras)
También es importante señalar que RIMA está atravesada por diferentes vínculos y, si bien en su mayoría se manifiestan los de colaboración, no han estado exentos los vínculos de descalificación y malos entendidos:
"Vivo 'al sur del sur' de la metrópolis, en fin, este espacio es también un poco mío. Pero parece que tuve la 'suerte' de entrar antes de que me pidieran 'referencias', ya que no las tengo. No tengo trayectoria 'militante' feminista, y no por ello creo estar afuera. Y NADIE ME INFORMO QUE ESTE GRUPO VIRTUAL ERA SOLO PARA MUJERES, DADO QUE HUBIERA MANIFESTADO MI OPINION ANTES!!!Y hoy leo (en ambas listas, esta y la de ética) que red informativa ¡no aceptó a alguien por portación de género!"
"Muy sorprendida leo los mails que ha suscitado oh -y es tan difícil de creer viniendo de una feminista- el rechazo de un varoncito a la lista. Feministas grandes caramba y enojadísimas, ofendidísimas, heridas en su más honda humanidad … Es una red de mujeres. Ese es el nombre, no hay engaños ni ocultamientos. Y algunas elegimos este lugar por eso, a pesar de eso, con eso, aceptando eso… y se ha trabajado productivamente a lo largo de este año. Al que no le gusten las reglas de la casa, allí está la puerta."
En principio, RIMA podría ser caracterizada por una red de lazos débiles, donde las relaciones son distantes por lo tanto han permitido articular grupos, organizaciones y mujeres. Además de permitir que circule la información, que se desarrollen proyectos innovadores y que se compartan diferentes tipos de recursos. Dicha situación se pone de manifiesto sistemáticamente en los mensajes que atraviesan la lista. Pero también se puede inferir que es una red cerrada, teniendo en cuenta que participan mujeres que tienen fuertes vínculos de afecto, de experiencias laborales/profesionales compartidas, de participar en grupos presenciales de mujeres, de amistad, etc.
Barry Wellman sostiene que el tamaño de la red es un dato altamente significativo a tener en cuenta a la hora de caracterizar a una red. Si bien la heterogeneidad no es necesariamente inherente al tamaño, lo que habitualmente ocurre es que cuanto más grandes más heterogéneas y estructuralmente más complejas.
RIMA es una red que ha dejado de ser pequeña y está en etapa de crecimiento, en la cual se manifiesta la heterogeneidad pero aún es "manejable". Su tejido se ha tornado más denso –presencia de numerosos mails, nuevos productos– ante la presencia de discriminaciones milenarias, de género, etnia, opción sexual y ante problemas cada vez más globales como los derechos humanos, el medio ambiente, la paz, etc..
4. Comentarios finales
Desde sus inicios, el movimiento de mujeres estuvo marcado por un modo de organización en pequeños grupos de intercambio, de reflexión y de contención. Esta modalidad organizativa que por mucho tiempo contó con escasas instancias de institucionalización se ha mostrado dúctil, maneable y con capacidad para redefinir la realidad de acuerdo a sus intereses.
Como en todos los procesos dinámicos, en diferentes momentos históricos la lógica de redes que atravesó y atraviesa al feminismo se puso de manifiesto de diferentes formas. En oportunidades, cuando corrían tiempos de vigorosa participación el movimiento tuvo una importante presencia en los diferentes espacios públicos En tiempos de fragmentación, de disminución de la movilización social, las redes de mujeres se manifiestan más subrepticiamente.
En RIMA convergen mujeres que por diferentes situaciones no pueden sostener el "cara a cara". Los casos más sencillos son entre quienes viven en lugares geográficos distantes y la red para ellas es una herramienta que posibilita la información y la comunicación, además de facilitar el activismo. Pero también participan de RIMA mujeres enfrentadas en sus posiciones políticas que difícilmente aceptarían compartir ámbitos presenciales y sin embargo el diálogo mediado a través de las TICs permite algunos niveles de interacción. En este caso las redes virtuales pueden ser más favorables para el activismo y la militancia que el "cara a cara".
Un singular aporte a la vida contemporánea es la articulación de procesos de producción de conocimientos entre la experiencia acumulada de las redes sociales y las nuevas experiencias que surgen en redes sociales mediadas por TICs. RIMA, es producto de esta novedosa experiencia en la cual las redes sociales y grupos de mujeres transfieren su experiencia para la construcción de una red social que se desarrolla por medio de Internet
Otro aporte importante que ha realizado la Red Informativa de Mujeres Argentinas es con relación a la ciudadanía de las mujeres, como conquista de derechos y como espacio de conflicto entre principios contrapuestos, análisis que por cierto excede al presente trabajo.
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Notas
[1] – El presente análisis de caso es producto de un trabajo previo de identificación, selección de casos, monitoreo y evaluación, perteneciente al proyecto de investigación: Las redes ciudadanas sustentadas por TICs (tecnologías de información y comunicación)" dirigido por la Dra. Susana Finquelievich, en el Instituto de Investigaciones Gino Germani, Facultad de Ciencias Sociales, Universidad de Buenos Aires y el Programa Prioritario ALDEA XXI, Universidad Nacional de Quilmes.
[2] – Tarrow, S.: El poder en movimiento. Los movimientos sociales, la acción colectiva y la política. Ed. Alianza, Madrid, 1997. Pag. 19, 20.
[3] – En este artículo se usarán NTICs y TICs de manera intercambiable
[4] – Santos, M.: A natureza do espaço: técnica e tempo, razâo e emoçâo. Sâo Paulo: Hucitec, 1996. Pag. 222
[5] – Scherer Warren, I.: "Açôes coletivas na sociedades contemporânea e o paradigma das redes", Revista sociedade e Estado, volume XIII, Nº 1, jan/jul.1998. Pag. 63
[6] – Wellman, B.; Garton, L. ; Haythornthwaite, C.: Studying Online Social Networks. Comments or Questions. Collab-U CMC Play E-Commerce Symposium Net Law InfoSpaces Use-net. June 1997.
[7] – El relevamiento de los datos de RIMA corresponden al periodo entre junio y noviembre del año 2001 y entre diciembre 2002 y enero del año 2002.
[8] – La lista de correo es redinformativademujeres[arroba]gruposyahoo.com.ar
[9] – Melucci, A.:¿Qué hay de nuevo en los nuevos movimientos sociales? En Laraña, E. Gusfield, J: Los nuevos movimientos sociales. Centro de Investigaciones sociológicas. Madrid, 1994.
Adriana Causa –
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