Los Medios de comunicación afectan negativamente el aprendizaje (página 2)

Lo que hace necesario buscar nuevas y mejores alternativas que apoyen los procesos de enseñanza y aprendizaje.

Se cuenta actualmente con recursos importantes que pueden incorporarse a la escuela formal y el maestro puede utilizarlos para apoyar su práctica educativa.

Estos recursos que están presentes en los diferentes ámbitos de la sociedad, son los medios de comunicación como la radio, televisión, periódico, revistas, computadoras, videos, grabadoras, etc., en ellos están inmersos diferentes lenguajes comunicativos y una gama infinita de opciones didácticas que, al conjugarlas con la acción creativa del maestro, pueden aportar a un sinnúmero de posibilidades educativas.

En los años treinta, las Ciencias Sociales comenzaron a preocuparse por estudiar el rol que los medios masivos de comunicación iban desarrollando como agentes de socialización (CENECA, 1994, 15).

En aquellos primeros años, se planteaba una visión catastrofista, pensando que los medios podrían influir poderosamente y de modo negativo.

Veinte años más tarde, los estudios comenzaron a poner en evidencia que los medios eran solamente una variable más de las muchas que influían y éstos no eran más que meros reproductores y reflejo de las estructuras sociales y de la cultura imperante.

McLuhan (1960), revoluciona el mundo de las teorías de la comunicación, sosteniendo que los medios están provocando la aparición de un hombre nuevo poseedor de múltiples lenguajes, intuitivo, etc. Se cuestionan los modelos extensionistas y las teorías verticalistas y unidireccionales de los años anteriores y empieza a perfilarse un nuevo paradigma de comunicación, cuyos pilares más destacados son el derecho a la información, la comunicación horizontal y participativa, el flujo equilibrado de las noticias (Oliveira, 1994, 273).

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De acuerdo a Oliveira (1994, 276), lo que preocupaba a los teóricos de la dependencia cultural era el develamiento de los mecanismos de dominación a través de las culturas alienígenas sobre las culturas genuinamente latinoamericanas.

Segun Ismar de Oliveira (1994, 278-289), la década de los 80 se caracteriza por la crisis de los modelos comunicacionales anteriores: el funcionalismo norteamericano, las teorías manipulatorias de la Escuela de Frankfurt, el paradigma althusseriano de los aparatos ideológicos del Estado, el cientificismo sistémico y el moralismo de las Iglesias Cristianas.

Junto al renacer de un movimiento coordinado en favor de la educación para la comunicación, determinado por los seminarios latinoamericanos, se vivió la búsqueda de una síntesis, que diera soporte a las luchas por políticas democráticas de comunicación y que contraatacara el pesimismo de los grupos por la imposibilidad de soñar con altos vuelos, dado la debilidad e inestabilidad de muchos de los programas puestos en marcha; la mayoría de ellos de carácter popular y progresista, en sintonía con la teoría de la concientización de Paulo Freire, de la Teología de la Liberación y del radical compromiso de educar para transformar. Al incorporar cualquier elemento a la práctica docente, será a partir de las concepciones que el maestro tiene sobre los procesos de enseñanza y de aprendizaje, construidos a partir de su experiencia, por lo que es básico reconocer que, el hecho de usar recursos tecnológicos como elementos de apoyo para favorecer su práctica cotidiana, implica considerar el proceso de aprendizaje del maestro, en el que a partir del uso de estos recursos, se dé la oportunidad de cuestionar su tarea cotidiana, de tal forma que pueda ser enriquecida y transformada.    

Bibliografía

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Autora: 

Maria de L. Cintron Rodriguez