El personaje y su psicología en la obra de Jean Paul Sartre: ¨La infancia de un Jefe¨

2. Narrador y narratario
3. Focalización
4. Cronotopo
5. Personajes
6. Aspecto estilístico
7. Análisis semiótico de fragmentos significativos
8. Conclusiones
9. Bibliografía

«Estos objetos-decía-tienen un valor revolucionario. Son inquietantes. Hay en ellos más poder destructivo que en las obras completas de Lenin »

Jean Paul Sartre

"Año 50 del triunfo de la Revolución"

"Si dios no existiera, todo estaría permitido."

Dostoievski

Algunos filósofos existencialistas hallaron en la literatura el camino idóneo para transmitir su pensamiento, se trató de representar mediante esta el papel crucial de la existencia, la libertad y la elección individual.

Este movimiento filosófico gozó de gran influencia durante los siglos XIX y XX, siendo su principal representante Jean Paul Sartre. Este escritor le brinda a su creación una marcada subjetividad, evidencia sobre la misma la presencia de la nada y la iguala a la conciencia, coloca sus trabajos bajo la presión de la angustia, la desesperación y caracteriza a la muerte como la aniquilación de todas las posibilidades (situación límite).

Debido a la importancia de este filósofo y a la manifestación de sus pensamientos desde la perspectiva literaria, este trabajo proyecta su línea principal en torno a su obra, específicamente a la novela "La infancia de un jefe " y al tratamiento de la psicología del personaje protagónico. Teniendo en cuenta lo antes expuesto podemos elaborar la siguiente hipótesis: Por medio de un análisis hermenéutico-narratológico se puede acceder a la caracterización de la psicología del personaje protagonista de la novela. Para esto se persiguen como objetivos: lograr un acercamiento a la obra de Sartre, realizar una profundización a través del análisis Sistémico-integral de Iuri Borev, así como un examen profundo de la psicología del personaje protagónico de esta novela.

Los métodos utilizados son, en el aspecto general, el análisis-síntesis (para determinar en la literatura consultada los elementos que permitan fundamentar conclusiones), el histórico-literario (para comprender el desenvolvimiento del fenómeno en los movimientos cruciales de su desarrollo), el hermenéutico (por el enfoque interpretativo), y específicamente el narratológico (para descodificar los distintos subsistemas) y el semiótico (para el análisis de las lexías más importantes).

Esta novela corta (relato) se encuentra incluida en la recopilación publicada bajo el título de El muro (1939). Un muro de la existencia que presenta esa otra cara de Sartre, ese humor sarcástico, negro. Describe un Sartre que se ríe de lo absurdo de la náusea de la existencia, que sonríe ante el laberinto, como dice Miller, "una sonrisa demente, alucinada, una risa loca, como de batracio, como la que solo provoca el terror a la muerte".

Sartre fue el primero en dar al término existencialismo un uso masivo, al utilizarlo para identificar su propia filosofía y ser el principal representante de un movimiento distinto en Francia (víctima de de la agresión alemana), que fue influyente a escala internacional después de la II Guerra Mundial. La filosofía de Sartre es atea y pesimista de una forma explícita, pues trata de manifestar a través de esta todo ese período marcado por la incertidumbre de la existencia. No obstante, Sartre insistió en que el existencialismo es una forma de humanismo y resaltó la libertad, elección y responsabilidad humana. Con gran refinamiento literario, intentó reconciliar esos conceptos existencialistas con un análisis marxista de la sociedad y de la historia.

Nace en París el 21 de junio de 1905, estudia en la Escuela Normal Superior de su ciudad natal, en la Universidad de Friburgo (Suiza) y en el Instituto Francés de Berlín (Alemania). Fue profesor de Filosofía en varios liceos desde 1929 hasta el comienzo de la II Guerra Mundial, momento en que se incorporó al Ejército. Desde 1940 hasta 1941 fue prisionero de los alemanes; después de su puesta en libertad, dio clases en Neuilly (Francia) y más tarde en París, y colaboró con la resistencia francesa. Las autoridades alemanas, desconocedoras de sus actividades clandestinas, permitieron la representación de su obra de teatro antiautoritaria, Las moscas (1943) y la publicación de su trabajo filosófico más célebre: El ser y la nada (1943).

Abandonó la actividad docente en 1945 y fundó, con Simone de Beauvoir entre otros, la revista política y literaria: Les Temps Modernes, de la que fue editor jefe. Se le consideró un socialista independiente después de 1947, crítico tanto con la Unión de Repúblicas Socialistas Soviéticas (URSS) como con Estados Unidos en los años de la Guerra fría. En la mayoría de sus escritos de la década de 1950 están presentes cuestiones políticas, incluidas sus denuncias sobre la actitud represora y violenta del Ejército francés en Argelia. A pesar de su llamamiento a la actividad política desde ópticas marxistas, Sartre no se afilió al Partido Comunista Francés, y así conservó la libertad para criticar abiertamente las intervenciones militares soviéticas en Hungría (1956) y en Checoslovaquia (1968). Rechazó el Premio Nobel de Literatura que le fue concedido en 1964, y explicó que si lo aceptaba comprometería su integridad como escritor. Falleció el 15 de abril de 1980 en París.

Las obras filosóficas de Sartre conjugan la fenomenología del filósofo alemán Edmund Husserl, la metafísica de los filósofos alemanes Georg Wilhelm Friedrich Hegel y Martin Heidegger, y la teoría social de Karl Marx en una visión única llamada existencialismo. Este enfoque, que relaciona la teoría filosófica con la vida, la literatura, la psicología y la acción política suscitó un amplio interés popular que hizo del existencialismo un movimiento mundial.

Otros textos de Sartre son las novelas: La náusea (1938) y la serie narrativa inacabada Los caminos de la libertad, que comprenden La edad de la razón (1945), El aplazamiento (1945) y La muerte en el alma (1949); una biografía del controvertido escritor francés Jean Genet, San Genet, comediante y mártir (1952); las obras teatrales A puerta cerrada (1944), La puta respetuosa (1946) y Los secuestradores de Altona (1959); su autobiografía, Las palabras (1964); y una biografía del autor francés Gustave Flaubert, El idiota de la familia (3 vol., 1971-1972) entre otros muchos escritos.

La introducción más conocida a la filosofía de Sartre es su trabajo: El existencialismo es un humanismo (1946), aquí plantea que: el hombre es el único que no sólo es tal como él se concibe, sino tal como él se quiere, y como se concibe después de la existencia, como se quiere después de este impulso hacia la existencia; el hombre no es otra cosa que lo que él se hace. Éste es el primer principio del existencialismo.

Durante las décadas de 1940 y 1950, las ideas de Sartre eran muy populares, y el existencialismo fue la filosofía preferida de la generación beatnik en Europa y Estados Unidos. En 1948, la Iglesia Católica listó todos los libros de Sartre en el Index de libros prohibidos. La mayoría de sus obras de teatro están llenas de símbolos que sirven de instrumento para difundir su filosofía. El más famoso, Huis Clos (A Puerta Cerrada), contiene la famosa línea: «L'enfer, c'est les autres» («El Infierno son los demás»).

Su vida se caracterizó por una actitud militante de la filosofía, se solidarizó con los más importantes acontecimientos de su época como el Mayo Francés, la Revolución Cultural China —en su etapa de acercamiento a los maoístas, al final de su vida— y con la Revolución Cubana. Por otra parte se opuso a la Guerra de Vietnam, y junto a Bertrand Russell y otras luminarias, organizó un tribunal con el propósito de exhibir los crímenes de guerra de Estados Unidos. El tribunal se llamaba «Tribunal Russell». Es el paradigma del intelectual comprometido del siglo XX.

Además del evidente impacto de La náusea, la mayor contribución literaria de Sartre fue su trilogía Los caminos de la libertad que traza el impacto de los eventos de la pre-guerra en sus ideas. Se trata de una aproximación más práctica y menos teórica al existencialismo. La infancia de un jefe y un marcado número de obras de Sastre se crean durante el período de la Segunda Guerra Mundial pero esta novela también recibe la influencia de los conocimientos incipientes del psicoanálisis de Freud, el cual es claramente reflejado a través de la psicología del personaje protagónico.