Kancyper, medico psicoanalista, dice:[1]"Los pacientes resentidos no retornan al pasado con el fin de recordarlo, sino que hacen de él, un uso particular con fines diferentes y detienen así el proceso terapéutico y la vida misma". Resentimiento es un estado afectivo al igual que el remordimiento, pero nos centraremos en el primero. Cuando hacemos referencia a que es un afecto, debemos recordar que deriva del latín "affeicere", afectar, o sea que esencialmente afecto es algo que "afecta al yo". Todo afecto es un suceso real actual, es decir, una descarga somática y un recuerdo de un seceso pretérito, un recuerdo. Todo recuero encierra un deseo insatisfecho. Para Freud cada afecto tiene su figura, es decir, que la descarga somática comprendida es típica para ese afecto. Ahora bien, resentimiento es sinónimo de rencor. Rencor proviene del latín Rancor que significa queja, demanda, quereja. Pero, la pegunta seria contra qué es esa queja, y sería frente a un hecho sentido como "injuria particular", en donde se causó un daño moral, físico o de cualquier índole. [2]Es un hecho sentido intolerable para el yo y permanece como cuerpo extraño. Lo que nace en lo mas profundo de esta persona es entonces un "rencor indigesto", y un anhelo de vengarse de la injuria sufrida". El rencor es por lo tanto un resentimiento, un encoro "rencor arraigado en el animo" que se ha conservado vivo reconcentrándose a lo largo del tiempo. Cuando una persona vive un hecho que genere este estado mental ocurren muchos cambios en varios aspectos de su vida, uno de ellos es su porvenir, ahora el mismo se halla invadido por la reivindicación de un pasado injusto que necesita vengarse y reconocerse para sí y antes todos de inocente victima privilegiada.[3]"Presente y futuro son hipotecados para lavar el honor ofendido de un pasado singular que se ha apoderado de las tres dimensiones".
"Rencor"
"…Este odio maldito que llevo en las venas
me amarga la vida como una condena
el mal que me han hecho es herida abierta
que inunda mi pecho de rabia y de hiel…"
Letra: Luis Cesar Amadori
Música: Charlo
"Se dice tan rápidamente la palabra "venganza" [Rache]: parece como si no pudiera siquiera contener más que una sola raíz conceptual y sentimental". Hay situaciones en la historia de algunos sujetos que han permanecido, a través del tiempo, como capítulos congelados, sumergidos por el rencor. Cada individuo tiene sus raíces y sus convicciones para creer que el sufrimiento que otro le causó y prevalece en el tiempo su agresor le merezca su venganza. La situación es de resentimiento, esto significa que la vivencia sufrida es tan desagradable o dolorosa que se vuelve a sentir una y otra vez al modo de una situación traumática, secundaria a un estado de rabia. El sentido del futuro es el porvenir de la venganza,[4]"una persona que quiere venganza guarda sus heridas abiertas". Cuando todavía no ha saldado las cuentas con el pasado el único pensamiento es el de castigo a través de la repetición al sujeto responsable de los agravios. Esta repetición se la denomina "repetición compulsiva, no permite la elaboración de duelo de la resignación del objeto y su adecuada separación. Emana así el "Principio de tortura" así se llama al estado mental en donde el individuo lo que desea es tener a su objeto para torturarlo, es su principio.
La venganza a estado en la historia de la humanidad desde siempre, y siempre lo estará, a algunos le produce repulsión y a otros les atrae. Cualquier ser humano ha demostrado que posee un lado rencoroso, por diferentes razones en mayor o menos medida, ya sea en un pensamiento o en una acción; pero cada uno conoce ese sentimiento de querer hacer daño a otro o algún objeto por algún motivo pasado. El cine no hace más que reflejar unos comportamientos, unas pautas.
Análisis
"La violencia estalla
como un grito que no es voz,
como golpe que no es fuerza,
como suicidio o asesinato"
Psicóloga Mirian Núñez
Mi propuesta de trabajo será analizar la película Kill Bill Vol.1 realizando un paralelismo con algunos términos y análisis psicológicos que tratan el tema venganza, rencor, y el resentimiento, siendo los tres conceptos el motor estimulante de toda la trama, y anzuelo perfecto para la fascinante película.
Cada director tiene sus formas de expresión de la venganza, un fenómeno interno (de cada persona) muy común, que se puede exteriorizar de la manera más despreciable e intolerante. Tarantino desde el arranque de la película, con la frase del viejo proverbio Klingon "Revenge is a dish best served cold" (la venganza es un plato que sabe mejor si se sirve frío) nos demuestra que no habrá compasión en ningún momento, simplemente la sed de venganza y la matanza con todo aquel que se cruce en el camino del protagonista.
La sed de venganza nace en el momento que la protagonista; de ahora en más la llamaré "La novia" (mismo apodo que utilizan muchas veces en la película), despierta después de haber transcurrido cuatro años en estado de coma. "Vuelve a nacer", y en un fragmento de diez minutos procesa todo lo ocurrido, pero sin lugar a duda lo más difícil de soportar como ser humano y madre que era, es la perdida de su bebé en gestación. A partir de ese momento se podría de decir que hay un congelamiento en el tiempo, "presente y futuro son hipotecados…" así será hasta que logre saldar cuantas con cada unos de los culpables de su desgracia, desatando un espiral de venganzas como el ciclo de Edipo o el de Agamenón.
Ocurre una transformación en la persona con respecto a su actitud, [5]lo que me hicieron me crearon…" de ahora en más el sentido del futuro es el porvenir de la venganza, todos sus actos estarán empedernidos en una meta, un aspiración. Este futuro esta reflejado en la lista que "La novia" crea arriba del avión yendo a la isla de Okinawa, Japón, con los nombres de todas sus futuras victimas "Death List 5". Toda esta situación genera un estado afectivo en el individuo, un estado mental de resentimiento, un estado que afecta el "yo" y a partir de este afecto, se desprende una descarga somática, ese recuerdo doloroso y traumático es un deseo insatisfecho, que intentará satisfacer a partir de la matanza, de la violencia y la falta de compasión frente a aquel que intenten detenerla, por mas mínimo que sea su participación.
El concepto de perdón no esta visto en ningún momento de la película, la única persona que le pide piedad; pero no por ella sino por su hija que estaba presente, es en la primera escena cuando va a matar a Vivica A. Fox (Vernita Green) su primera victima en el rodaje, pero en tiempo digético era su segunda. Esta niña que no tiene la misma suerte de la madre, son personajes indefensos, que no son asesinados, y muestran de "La novia" su lado materno, aquel que le fue arrebatado cruelmente. Lo mismo pasa con un guerrero japonés que la da nalgadas con su katana. Los trata con compasión y comprensión.
A todo este estado mental y sentimientos de rencor que vive la protagonista, nos damos cuenta como el director es lo suficientemente inteligente y audaz para resaltar absolutamente todos sus rasgos de "corredora de amok". Un bloqueo mental que por cómo están presentados, todos sus actos son justificables. El acto de violencia anula al otro como sujeto deseante o aniquila al mas débil o debilitado. Como mencioné en el marco teórico, "La novia" permanentemente tiene recuerdos desagradables del momento cuando a ella la intentaron asesinar, esto se denomina que lleva a la negación del perdón y al "Principio de tortura". La venganza se transforma en algo muy especial no es simplemente una necesidad que nació a partir de una desgracia provocada a propósito, ahora es una pasión, es un deber moral, seguido de convicciones y necesita vengarse sin importar lo que ocurra.
Nietzsche define dos tipos de venganza, esta seria la segunda; en donde la persona que necesita vengarse lo hace con el fin de su restauración, es aquella venganza que se necesita de tiempo para llevarla a cabo, [6]Su premisa es una reflexión sobre la vulnerabilidad y la capacidad de sufrimiento del otro; quiere hacerse daño"; y no un golpe inmediato como nos puede suceder en cualquier situación normal de la vida cotidiana, en donde nos vemos invadido y atinamos a defendernos en ese instante por nuestra auto conservación, acá la intención no es hacer daño, sino la de salvar nuestro cuerpo. Comúnmente esto sucede frente una máquina o algún objeto. Pero volviendo al segundo tipo de venganza, en este caso es diferente, ahora lo que nos estimula a ella no es el miedo, como en la primera, sino la falta del mismo, es decir, mediante este método le demostramos a nuestro agresor que no le tememos y ahí es donde reside la nivelación, restauración, principio que se basa esta venganza. Incluso muchas veces la persona se ve tan compenetrada con esta demostración de falta de temor que para llegar a su meta, arriesga su propia salud, o alguna otra perdida, [7]el horizonte del que toma venganza encierra tan poco asegurarse a sí mismo contra un perjuicio ulterior que casi regularmente se atrae el ulterior perjuicio correspondiente y con mucha frecuencia se lo encara de antemano con sangre fría…Nada parece por tanto más diferente que la motivación interna de los dos modos de acción que se designan con la palabra venganza", igual aclara que muchas veces la persona misma no sabe bien las razones que lo llevaron ejercerla.
En la película se nota claramente que tipo de venganza es, a pesar del deseo y la desesperación que tiene ella por vengarse, es muy paciente y tiene una gran fuerza de voluntad. Un ejemplo claro de su preparación, cautela y la no irritación antes de realizar sus matanzas para así fortalecerse y poder enfrentar a sus ex colegas de igual a igual; es antes de matar a su segunda victima, Lucy Liu (O-Ren Ishii) pide exclusivamente a Hattori Hanzo, fabricante de espadas samuráis, que fabrique una espada con acero japonés que luego usaría en sus demás victimas, entre ellas Bill (padre del bebé que esperaba "La novia"), por lo que accedió a su realización a pesar de haber abandonado sus creaciones hacia 28 años por diferentes razones, [8]me solidarizo con tu propósito…si en tu camino se te cruza Dios, Dios mismo saldría lastimado…" fueron palabras de Hattori mientras le entregaba su obra maestra, la espada. Le llevo un mes hacerlo, mientras ella se entreno.
Hay una separación muy extraña por parte de Nietzsche en donde distingue entre los que pudieron presenciar su dolor o si fue hecha solo por el autor, dependiendo de esto, su venganza será pública o en secreto; [9]es además esencial si ve su honor dañado a los ojos de los demás (del mundo) o sólo a los ojos del ofensor: en este último caso preferirá la venganza secreta, pero en el primero la pública".
"Según su pensamiento penetre intensa o débilmente en el alma del autor y de los testigos, será su venganza más exasperada o suave; si carece por entero de esta clase de fantasía, no pensará en la venganza en absoluto; pues en tal caso no se da en él el sentimiento del honor, ni por tanto el de ofender…" Volviendo a la película sin lugar a duda no carece del sentimiento de venganza como pasión, "La novia" demuestra a sus enemigos que irá por ellos sin temor. Así lo hace notar al final de la película cuando a la mitad francesa y mitad japonesa, abogada de O-Ren Ishii, Sofie Fatale, otra antigua protegida de Bill, luego de haberle amputado un brazo la deja con vida, diciendo que lo hace por dos razones; una de ellas es para obtener información, pero la segunda y la que mas nos importa, lo hizo para que todos sepan lo que sucedió esa noche cuando asesinó a un ejercito de japoneses y le cuente a Bill hasta donde puede llegar su misericordia; [10]quiero que el presencie el alcance de mi misericordia…quiero que le cuentes la información que me diste a mi y que sepa lo que yo se, quiero que sepa que quiero que se sepa y quiero que todos sepan que pronto estarán tan muertos como O-Ren lo está" .
En un fragmento de su texto, Friedrich Nietzsche menciona al amor como un motivo de no llevar cabo un plan de venganza, [11]renunciará a la venganza en el caso nada infrecuente de que ame al autor: por supuesto, pierde así su honor a los ojos de éste y se hace quizá menos digno de la correspondencia amorosa. Pero renunciar a toda correspondencia amorosa es también un sacrificio al que el amor está dispuesto con tal de no tener que hacer daño al ser amado: esto significaría hacerse a sí mismo más daño que daño hace ese sacrificio". En la película esta situación puedo haber sucedido al pie de la letra, ya que comienza con el asesinato de "La novia" en manos de su antiguo amante, Bill, que a su vez estaba esperado un hijo de el, por tanto siquiera hubo piedad con su propio hijo o al menos es lo que aparenta en esa escena, pero el amor no tuvo fruto como para que se impida algún acto de venganza.
Quentin Tarantino en cada instante hace recordar al espectador el porque de tanto odio y rencor por parte de "La novia", pero también cuenta de forma partícula una vivencia de un personaje en su niñez que marcará toda su vida. En forma de cómics, mediante un fragmento de 15 minutos la "historia de vida" de Lucy Liu (O-Ren Ishii), que es sumamente insensible convertida en un gangster japonés y anteriormente era una asesina profesional. Acá habría que hacer una reflexión sobre este fragmento, porque hace un quiebre en la narración al mejor estilo dibujo japonés; el director engancha junto con la trama de la película algo que parece estar totalmente fuera de lugar y de contexto, muestra como asesinan a sus padres, estando ella presente en la misma habitación, con detalles fabulosos, como la lluvia de sangre mientras ella esta escondida bajo la cama, con música clásica de fondo, y primerísimo primeros planos recalcando el estado anímico en el que se encuentra y cual nacerá dentro de ella, logrando hacer que cada fragmento tenga su propia historia, con un atrayente singular. Es una explicación de la personalidad de este personaje, todo lo que venimos mencionando sobre el nacimiento en una persona del sentimiento de venganza, sumergiendo su alma en la violencia como un vivir cotidiano y así ser lo que es, a partir de ese suceso intolerable y despreciable que le toco vivir, se forma como individuo. En este acto, hay una primera vez, que marca y le dará estatuto de existencia. Así se inaugura y se continúa una serie, tanto par quien lo realiza como para quien lo recibe. Serie que se repetirá compulsivamente y cuyo efecto será la instalación del mecanismo del terror. Es desde aquí que la violencia cobra eficacia. Este mecanismo, conocido por muchos o por todos, anula la capacidad de pensar, de discriminar, de ordenar sensaciones, se pierde la significación. Anula.
La venganza implica fuerza, violencia, odio y sobre todo en el lenguaje del cine, es una búsqueda de reparación de la falta (que es siempre, aquello que el sujeto vengativo percibe como una ofensa o disminución de su estima u honor), por parte de seres presentados como especialmente perjudiciales y dañinos para la felicidad de uno. Tarantino logra hacer que la violencia no falte, al contrario que sobre, pero los hace de un modo particular, porque no afecta la sensibilidad del espectador, la recompone en su fino tratamiento de la imagen. El contenido subyace sobre la forma de la narración y su exposición, [12]evitando la narración lineal y privilegiando las historias marginales, las evocaciones al pasado y los recuerdos, más que el presente. Está claro que lo predomina la forma por sobre el contenido".
Detalles como la música de carácter subjetiva, por lo tanto no digética, que intenta crear un ambiente emocional en el espectador apoyando el desarrollo de la acción en el momento que "La novia" se encuentra con alguno de sus enemigos, a su vez el cambio de plano achicando cada vez más el campo y centrarse en un detalle especifico, que por lo general son sus ojos, de color singular, son la especialidad de este director. Intensificar la tensión a la perfección antes de cada combate, teniendo siempre en cuenta la táctica de revivir el pasado mediante imágenes o simplemente a través un diálogo con su rival sobre aquel día en donde ambos estuvieron presentes, no permite la elaboración de duelo de la resignación del objeto y su adecuada separación.
Conclusión
"Dios perdona siempre,
los hombres algunas veces,
y la naturaleza nunca".
Refrán castellano
En resumen, creo que todos conocemos el deseo de venganza, muchos sabemos de que estamos hablando, porque alguna vez hemos pensado en "hacer pagar" lo que hizo una persona por diferentes motivos. En mayor o menos medida esa repetición desagradable de la persona que nos hizo daño, directa o indirectamente, lo vivimos en carne propia; es por esto que creo que es parte del ser humano y de su propia naturaleza sentir repulsión hacia otro individuo cuando este nos ha hecho daño. Cuando me refiero a naturaleza del ser humano, quiero decir, en su dimensión física y psíquica: madurez afectiva, capacidad de compromiso, esperanza ante el futuro, etc. no "perdona", o le es muy difícil "perdonar", es decir le es muy difícil superar las consecuencias que lleva consigo y se hace insostenible la situación hasta que no logre satisfacer su recuerdo. Hará todo lo que tiene a su alcance y aun más para lograr su objetivo.
¿Hay alguna definición para aquella persona que pierde a su hijo? No, no ocurre lo mismo si se pierde el conjugue o ambos padres, porque ahí si estaríamos frente a un viudo o huérfano, pero para una madre sin hijo no lo hay, no se tiene una identificación especifica. Una escritora colombiana Bella Ventura, define a este tipo de personas como "almas mochas" por lo tanto es un suceso que no se puede definirse por si mismo, a no ser que se invente un concepto como lo hizo la escritora, pero sino hasta su madre no sabe en lo que se convierte.
La venganza es algo que está prohibido por nuestra sociedad, a pesar de que la gente siempre la desea. Para llevar a cabo una venganza se necesita mucha pasión, y cuando alguien la lleva a cabo resulta que esto no tiene nada de bueno. [13]Es algo que sucede, por ejemplo, cuando los padres quieren vengar a una hija asesinada. Es por todo esto que considero que la venganza es la esencia humana".
Según los griegos la venganza es la justicia más completa y absoluta, y no la muestra como un capricho, sino como una pasión, una obsesión que a muchos ayuda a vivir o a morir. ¿No estamos hablando de lo mismo? Obvio que si, es por esto que la venganza esta y estará siempre circulando por las venas de todas las personas, pero correrá con influencia en nuestra mente cuando nosotros nos veamos con razones justas para su aplicación. La civilización nunca se ha planteado la renuncia a la venganza y al uso de la fuerza para responder a la violencia sufrida; porque sería absurdo (hoy sí, pero por hipocresía, rompiendo la baraja los que tienen el poder siempre que les conviene, y volviendo a empezar el juego como si nada); y no habría manera de vivir en paz si la sociedad renunciase a responder con violencia a los violentos.
Para finalizar citare lo que dijo Hattori Hanzo en un fragmento de la película que habla sobre la venganza: [14]La venganza jamás es una línea recta, es un intrincamiento. Y, en un intrincamiento, es fácil perderse. En tu propia senda, nunca debes olvidar de donde saliste". La venganza es una perspectiva, un camino, que se debe tomar muy en serio, o por lo menos los hace "La novia" y así mostrar su lado más inconsciente siendo totalmente consciente, [15]misericordia, compasión y perdón es lo que me falta, no racionalidad…". Por tanto habría que preguntarse, ¿existe algún tipo de venganza que se pueda justificar hoy en día, siendo tan natural en el ser humano?
Bibliografía consultada
Chiozza, Luis: "Una introducción al estudio de las claves de innervación de los afectos". En: Los sentimientos ocultos en…Ed. Alianza Bs. As. 1991
Alonso Fernández, Francisco "Raíces psicológicas de la Violencia". Ed. Fundación San Maria, Madrid, 1985
Allegue, R; Núñez, y Zieleniec, R "Violencia, puesta en acto de la agresividad"
Hallowell, Tomo II, "La agresión en la sociedad Salteaux" en Kluchhohn, C., Murray, H y Schneider. D.: "La personalidad en la naturaleza, la sociedad y la cultura" Grijalbo, Barcelona, 1969
Prince, R. Comentario bibliográfico de trabajos sobre "amok, then and now", en Transcultural Psychiatric Review Vol. XXVIII (3), 1991
Dr. Kancyper. "Los duelos y sus destinos" Tomo II. Primer congreso de psicoanálisis y 11as jornadas científicas; A.P.U. (Asociación psicoanalítica del Uruguay)
Friedrich Nietzsche, "Humano, demasiado humano", Un libro para espíritus libres, Vol. II, Madrid, Akal, 1996.
Freud, S. (1914): "Introducción del narcisismo". Buenos Aires. O.C. Tomo XIV. Amorrortu Editores, 1984
Metz, Christian, Essais sur la signification au cinema, Klincksieck, Paris, 1968
Paginas en Internet consultadas
http://www.civilcinema.com/critica.cgi?c=99
http://personal2.iddeo.es/nester/filo/venganza.html
http://www.civilcinema.com/critica.cgi?c=98
http://www.revistacinefagia.com/clasicos.htm
Autor:
Joaquín Paradiso
Licenciatura en Ciencias de la Comunicación
Semiótica y Teoría de la Interpretación. 2006
[1] Kill Bill: Venganza a dos tiempos. Fernando Carvajal 6/12/03
[2] Dr. Kancyper. "Los duelos y sus destinos" Tomo II Págs. 239-248. 1er Congreso de psicología y 11as Jornadas Científicas. APU (Asociación psicoanalítica del Uruguay).
[3] Ibidem
[4] Idem.
[5] Friedrich Nietzsche, "Humano, demasiado humano", Un libro para espíritus libres, Vol. II, Madrid, Akal, 1996, Págs. 132-134. Traducción de Alfredo Brotons Muñoz.
[6] Johan Wolfgang Goethe (1749-1832) Poeta dramaturgo alemán.
[7] Frase de la película "V de Vendetta" (V de Venganza) Año 2005, del mismo protagonista.
[8] Friedrich Nietzsche, "Humano, demasiado humano", Un libro para espíritus libres, Vol. II, Madrid, Akal, 1996, Págs. 132-134. Traducción de Alfredo Brotons Muñoz.
[9] Ibidem
[10] Ubicación en el film: 36 min. [Chapter four: The MAN from OKINAWA]
[11] Ibidem
[12] Idem
[13] Ubicación en el film: 1h 41min [Chapter five: Showdown at House of Blue Leaves]
[14] Ibidem
[15] Kill Bill: Venganza a dos tiempos. Fernando Carvajal 6/12/03
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