La educación en valores en el pensamiento revolucionario de Rubén Martínez Villena (página 2)

– El valor patriotismo en la figura histórica de Rubén Martínez Villena

La obra de Rubén Martínez Villena posee una potencialidad axiológica de trascendencia porque al estudiarlo, sentirlo y comprenderlo en el mundo de hoy, es fomentar el amor a la patria, respetar al hombre sea cual fuese su condición, raza, lengua; profundizar en su obra es activar el interés y la reflexión hacia los viejos y los nuevos tiempos, es salvaguardar por encima de todo la identidad, la soberanía de la nación, la patria toda; estudiar a Rubén Martínez Villena es no sólo estudiar la vida ejemplar del héroe, es examinar con su óptica penetrante, la historia de nuestra patria.

¿Por qué entonces se hace necesario contribuir desde la figura histórica de Rubén Martínez Villena al fortalecimiento del valor patriotismo?

Cuba a lo largo de su historia ha sido ejemplo de batallas incansables por la liberación nacional y la soberanía de todos los hombres, contando con una rica representación de figuras que enarbolaron el sentimiento de patriotismo personas que en el transcurso de la historia han ido dejando huellas profundas en las venideras generaciones de cubanos, a la vez representantes de los más altos valores humanos que se puedan alcanzar.

Los cubanos tienen una rica tradición de lucha por la liberación nacional pero también de ayuda a otros pueblos del mundo, la ayuda solidaria de los cubanos ha traspasado las fronteras, al convertirse cada cubano que ha brindado ayuda internacionalista en ejemplo y seguidor de las ideas del Che, pues como el mismo expresó: "En momentos de peligro extremo, es fácil potenciar los estímulos morales, para mantener su vigencia, es necesario el desarrollo de una conciencia en la que los valores adquieran categorías nuevas. La sociedad en su conjunto debe convertirse en una gigantesca escuela…" (19)

En el análisis de la evolución de Rubén Martínez Villena, teniendo en cuenta su pensamiento teórico y aplicación práctica transformadora de la realidad, a partir de su actividad política– ideológica, podemos sustentarlo de la siguiente forma:

Se destacan los siguientes aspectos en la formación de la personalidad que tienen que ver con la manera de expresar el patriotismo: Talento brillante, coraje a toda prueba, internacionalismo, asume la herencia por las luchas independentistas y pasión por sus ideas.

Entre los momentos decisivos en que demuestra su patriotismo, se pudieran citar: el 18 de marzo 1923, se produce la Protesta de los Trece; censura el decreto torpe inmoral de la venta del convento de Santa Clara; duerme por primera vez en la cárcel acusado de injuria por delito de rebelión; apoya el movimiento de veteranos y patriotas el 29 de agosto 1923; son célebres sus frases, sus sentencias y juicios sobre el patriotismo, los que se citan a continuación:

""Hora es de tener patria de verdad"". (20)

""De crear una patria honrada que no sea afrenta y una vergüenza, sino un legítimo motivo de orgullo como cubanos"". (21)

"Pero más patriótico y digno y hasta más bello, por más sincero, fuera a confesar los errores que nos hacen hoy indignos de los muertos". (22)

"Tengo más confianza en un futuro mejor para la Patria". (23)

"Deben todos los buenos cubanos defender a Cuba contra todos los cubanos malos". (24)

Su manera de entender el patriotismo se evidencia en las siguientes ideas, seleccionadas de su corta pero profunda obra política.

"Patriotismo es amor a las bellezas naturales del país de nacimiento, interés por sus habitantes y costumbres, veneración por los grandes hombres, gusto por su música, recuerdo amable de la niñez, afecto de familia y así lo comprendamos y hasta lo sentimos". (25)

"Pero este dulce e inofensivo sentimiento personal es el más adulterado y fingido por los cómicos de la falsa política, y a su amparo se ha cometido terribles atropellos, el derecho, asesinatos colectivos, despojos inicuos: y cuando el patriotismo parece haber sido algo más que ese inofensivo y dulce sentimiento de índole contemplativo, cuando ha elevado un hombre a la categoría de Apóstol, de héroe, de mártir, en esos casos el patriotismo no es ya tal: llámese entonces así, por extensión y confusión, al amoroso fervor que ponen los hombres"."En reparar una injusticia. Y la sed de justicia que enciende y revela a los pueblos, no el hecho geográfico de haber nacido en un lugar determinado de la tierra". (26)

En las ideas del poeta y líder revolucionario Rubén Martínez Villena, quien fuera unas de las figuras más descollantes de la intelectualidad revolucionaria cubana de la década del veinte, del pasado siglo, están presentes los siguientes aspectos dentro de la definición de patriotismo:

– El amor a las bellezas naturales del país de nacimiento.

– Interés por sus habitantes y costumbres.

– Veneración por sus grandes hombres.

– Gusto por su música.

– Recuerdos de la niñez.

– Verdadero y falso patriotismo.

– Reparar una injusticia.

– La raíz del patriotismo militante está en el odio a la injusticia.

– La sed de justicia, lo que enciende y revela a los pueblos.

– El hecho de haber nacido en un lugar determinado del país.

CONCLUSIONES

• Un importante referente teórico en la problemática de los valores, lo constituyen los documentos rectores, como la RM. del Mined 90/98 titulados: Lineamientos para fortalecer la formación de valores, la disciplina y la responsabilidad ciudadana desde la escuela y los valores con que defendemos la Revolución y la especie humana, que el CC PCC puso a disposición de toda la sociedad; y recientemente, en setiembre del 2012, el Ministerio de Educación Superior (MES), puso en manos de los educadores de este ministerio el documento: Objetivos de trabajo para el año 2013 y hasta el 2016.

• El análisis que se realiza en la monografía, se identifica con la teoría marxista leninista de los valores, a partir del estudio de sus bases metodológicas principales, al entender la formación de valores como un proceso complejo que forma parte de uno más amplio, la formación de la personalidad, que en la Educación Superior actual se sintetiza en: la formación básica e integral del adolescente sobre la base de una cultura general que le permita estar plenamente identificado con su nacionalidad y patriotismo.

• Los valores constituyen formaciones psicológicas de la personalidad que van a regular la actuación del sujeto, a través de la unidad de lo cognitivo con lo afectivo. En Cuba el problema del tratamiento de los valores desde la escuela tiene sus raíces en la labor pedagógica de determinadas personalidades, que han ejercido el magisterio.

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4. Báxter Pérez, Esther. ¿Cuándo y cómo educar en valores? Editorial Pueblo y Educación. 2003. Pág.11.

5. Citado por Lic. Ilsy Monserrate Álvarez en Tesis presentada en opción al título de Máster Ciencias de la Educación, pág. 20.

6. Ibídem, pág.21.

7. Ibídem, pág.21

8. Citado por Hernández Alegría A. y otros. Formación de valores en la Nueva Universidad Cubana desde la clase. Exigencias teóricas y metodológicas, pág. 7.

9. Ibídem. pág.7

10. Citado por Hernández Alegría A. y otros. Formación de valores en la Nueva Universidad Cubana desde la clase. Exigencias teóricas y metodológicas, pág. 7.

11. Ibídem, pág. 7.

12. .Ibídem, pág. 7.

13. Citado en Tesis presentada en opción al título de Máster Ciencias de la Educación, por Lic. I. Monserrate Álvarez, pág. 35.

14. Ibídem, pág.35.

15. Mató García M .Ponencia Pedagogos del siglo XIX, pág. 12

16. Ibídem, pág.12

17. Ibídem, pág.16

18. Citado en Tesis presentada en opción al título de Máster Ciencias de la Educación, por Lic. I. Monserrate Álvarez. Pág. 37.

19. Guevara, Ernesto. El Socialismo y el Hombre en Cuba, pág. 4.

20. Roa García R. El fuego de la Semilla en el Surco, pág. 203.

21. Ibídem, pág. 204.

22. Ibídem. pág.67-69.

23. .Miranda Francisco O. Rubén Martínez Villena, Ideario político, pág. 146 -150.

24. Ibídem, pág.147.

25. Ibídem, pág.147.

26. Ibídem, pág.147.

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Autor:

Ing. Rolando Rodríguez Lueso