I. Introducción
El presente trabajo tiene por objetivo explicar, describir y generalizar la idiosincrasia del ciudadano de Teustepe (Boaco) para mostrar sus cualidades y defectos, así como, su relación con la vida social y económica de esa municipalidad. A partir de esto, se contribuye con el aporte de conocimientos sociológicos de los teustepeños, de modo que transforme con las ideas aquí planteadas, su manera de pensar, sentir y actuar hacia mejores esquemas de comportamiento humano dentro de la sociedad actual.
Con esto, se aportaran elementos de interés para aquellos lectores involucrados directamente con el tema en Nicaragua, países de latinoamerica y demás naciones del mundo.
El tema se propuso por la disponibilidad de datos, y ofrecer el espacio que merece la sociología de Teustepe en el desarrollo sostenible y sustentable de esa región del país.
Con los resultados obtenidos se contribuye a la educación sociológica y convivencia de los ciudadano teustepeños (as). Y se contribuye con la generación de conocimientos actuales sobre el tema de interés en las esferas científicas, sociales y económica de esa región y otros municipios de Nicaragua.
Por esta, y otras razones, se describe en este documento, detalles científicos sobre las características del ciudadano modelo de Teustepe para explicar la situación actual del problema aquí tratado.
El trabajo fue desarrollado por especialista en la materia mencionado en la sección de la portada del presente trabajo.
Por cuanto, con este informe, se pretende despertar y desarrollar el interés de las personas, incluyendo aquellos que no tenían ningún conocimiento preliminar de los principios elementales del Teustepeño.
A lo largo de las páginas siguientes, tratarán de sintetizarse los aspectos básicos que han fundamentado el trabajo. Ya conocido esto, damos pues inicios al proceso previamente mencionado.
II. Desarrollo
Teustepe se ubica a 71 kilómetros de distancia de la ciudad de Managua en la parte central del país tomando la ruta como yendo hacia Boaco. Teustepe, cuenta con variados paisajes, cerro montañas y vida urbana en donde confluyen gente de distintos caracteres y orígenes, unos del campo y otros del pueblo.
El teustepeño verdadero, es una persona amable, cortes, y respetuosa, aunque no involucrada en los procesos socio- económicos y políticos de esa región. Desarrollando una vida aislada y retirada con valores, y anti valores marcados no solo por el amor de la tierra, a sus costumbres y tradiciones, sino por la envidia, espíritu de superioridad a pesar de su bajo o ningún grado de escolaridad, soportando su prestigio y dignidad a través de su patrimonio, riqueza y bienes materiales.
Sin embargo, no todo es negativo, aún quedan rastros de personas de buena costumbres y humanismo, que comparten lo poco que tienen con aquellas personas que necesitan, sin importar ni juzgar su condición de vida y humana.
A su vez, esta persona de buen corazón, y buenos samaritanos (Foto No. 1) desarrollan el talento especial de ayuda, el cual es acrecentar su educación religiosa y espiritual de manera espontanea y voluntaria a pesar de los prejuicios y vicisitudes desfavorable que aquejan a su sociedad actual.
Foto No 1. Mostrando la competitividad de la mujer teustepeña a través de sus buenas costumbres, valores humanos, académicos, cristianos y morales, así como principios éticos y espirituales desarrollado en el seno de su familia y comunidad religiosa. Foto T. Obando
Uno de los elementos notorios en Teustepe es la falta de generación de empleos por sus autoridades municipales, en vista que la mayor parte de la población desarrolla trabajos informales como el comercio de ropa de segunda mano; cobrador en buses inter-locales que allí acuden; o bien, vendedores de comida y productos varios, entre otros.
Por lo que a la fecha, no existe fuente de empleo continuo para la personas que allí habitan debido a interés personales y económicos de las personas que gobiernan el municipio. Y los pocos, espacios laborales son cedido a familiares, y amistades de la entera confianza de alcaldes, vicealcaldes, y concejales de la alcaldía municipal por ejemplo.
Esto lo podemos notar, a través del simple recorrido en vehículo que hagamos por las calles de esta ciudad, en donde destacan casas de hasta dos plantas, con carros lujosos pero en mano de familia adinerada del lugar ligada a la política, o bien, a ganaderos y finqueros de la zona. Por lo que no se observa el balance natural del sistema teustepeño, porque cada día, el aumento de las personas que se dedican al comercio de ropa es mayor, siendo su economía de sobrevivencia.
Por cuanto, es preciso desarrollar o promover espacios de discusión pública en donde los ciudadanos teustepeños expongan y ponga cartas sobre la mesa sobre los problemas que diariamente les afecta, sus consecuencias y la manera de cómo resolverlos viablemente sin perjudicar ni un lado ni el otro.
Ello explica en alguna forma por que los Teustepeño desarrollan actitudes negativas, no fraterna ni solidaria con su prójimo, mucho menos con sus familiares y amistades. Por el contrario, son envidiosos, groseros, apáticos, picarescos y mezquinos.
Pero pese a estos, aún existen persona que confían en sus valores morales, principios éticos y espirituales, y en el humanismos que pueden imprimirles a las demás personas para hacer que esta realidad cambie con el pasa del tiempo, pero la tarea es difícil y ardua de desarrollar, para ello se requiere un alto grado de
compromiso, valentía, humanismo, solidaridad, fraternidad y armonía que a la fecha casi no lo tienen.
Este comportamiento de los Teustepeño no abona inclusive a buen ambiente natural, hoy en día, existe escases o disminución del agua; quema y despale de árboles; falta de áreas turísticas y ambientales que promuevan el desarrollo sostenible y sustentable del territorio, sino todo lo contrario comprometen los recursos naturales (suelos, aire y agua) que las nuevas generaciones no tendrán la oportunidad de gozar y ver a causas de estas acciones no gratas al ambiente.
Igualmente, se observan y sobresalen problemas familiares, violencia intrafamiliar, infidelidades, y pandillerismos que agudizan todavía más la realidad actual de esa ciudad, siendo similar en otras regiones del país.
Por cuanto, es necesario desarrollar jornadas y charlas de convivencia y civismo por alcaldía municipal de Teustepe; el Ministerio de Educación (MED); la Consejería de la Mujer y la Niñez, y demás instituciones del gobierno involucrados directamente en el problema aquí tratado.
A veces estas tareas pudiesen resultar en humillaciones y ofensas que ponen a prueba nuestra voluntad de buscar la verdad y el bien común entre los ciudadanos de Teustepe, sin excluir a nadie, por su religión, color, raza, condición económica y humana.
Un ejemplo reciente, es la discordia que sostiene la Comunidad Santa Rita con la Iglesia Católica de Teustepe, el cual tiene por finalidad la búsqueda de la unidad y el bienestar común entre sus creyentes. No obstante, debido a actitudes anarquistas de unos pocos, particularmente, dirigentes que componen la Comunidad Santa Rita quieren hacer lo que mejor les parece sin el consentimiento de la Iglesia Católica. Por lo que actuaciones como estas son típicas en la mayoría de los ciudadanos de Teustepe, no abonando a la armonía y paz entre sus devotos y seguidores. A pesar que los dirigentes de la Comunidad Santa Rita se benefician de los bienes y servicios ofrecidos por la Iglesia Católica como es la disponibilidad de local para realizar reuniones periódicas entre sus
creyentes; disponibilidad de sistema eléctrico para iluminación y sistema de agua potable en el interior de la bien conocida La Pastoral, lugar en donde son convocados los devotos para sostener encuentros y conversatorios para tratar asuntos religiosos, bíblicos y financieros, siendo estos últimos los de mayor desarrollo por dirigentes de la Comunidad Santa Rita.
Por tanto, sírvase este espacio para conciliar acciones positivas en aras de acercar a la Comunidad Santa Rita hacia la Iglesia Católica de Teustepe en un ambiente de paz y fraternidad en busca de la verdad y el bien común.
Así que deseamos que estas actitudes con el pasar del tiempo cambien hacia mejores caminos para llegar a un buen puerto al final de nuestros días.
III. Conclusiones
A continuación se recogen las conclusiones más relevantes que se pueden extraer del tratamiento de datos obtenidos en este trabajo. Como consecuencia de esto, también se ratifica la necesidad de estudios futuros en líneas vinculadas con la idiosincrasia del ciudadano de Teustepe en la actualidad. En breve se presentan conclusiones importantes:
– El teustepeño (a) por naturaleza es una persona amable, útil, hogareña, cortes, y respetuoso con sus prójimos, familia y amistades, pero debido a los cambios socio-económico y políticos actuales estos comportamiento están variando hacia actitudes no amistosa ni fraterna, mucho menos cristiana. Abonando de esta manera, a la deformación sociológica del municipio, sus comunidades y familias que habitan en esa región.
– Debido a la cadena de acontecimientos negativos que se pudieses generar en el comportamiento del ciudadano de Teustepe, no todo está perdido aún existen personas con altos valores humanos, morales y éticos dispuestos en ayudar a su prójimo, imprimiéndoles altos compromisos humanos y espirituales a los mismos.
– Los casos de problemas familiares, violencia intra familiar, infidelidades, alcoholismos, drogadicción, pandillerismo, y otros trastornos sociales están bien documentados y grabados en nuestra historia. No obstante, se requiere medidas preventivas tendientes a reducir el riesgo que este desorden humano y social se extienda cada vez, y se agudice en un futuro próximo que imposibilite nuestra coexistencia en la región y demás municipios con similares condiciones en el país.
– La realización de más trabajos similares a este abonaría a despertar el interés de los lectores en el tema, ayudando de esta manera a ir difundiendo estas iniciativas a cada persona de nuestros países, reflejándose en una mejoría socio- económica sostenible en el tiempo y espacio.
– A pesar que disponemos de conocimientos y experiencia en el tema de la sociología, aun no les estamos dando el valor que merece los mismos en nuestras vidas como personas, sociedad e instituciones. Cada día nos empeñamos en estar agrandando la brecha de desigualdades de géneros, o bien, aislándonos de iniciativas familiares y sociales que favorecen el progreso de la sociedad, sin estimar las consecuencias que tendrá en pocos años la falta definitiva de estos.
– Por último, es esencial incorporar a los nuevos planes de estudios en colegios y universidades sobre la sociología del teustepeño la realidad municipal de ese lugar; manejo efectivo de la conducta humana; y otras materia de interés por comunidad estudiantil y científica de estas instituciones de estudios. Así como desarrollar campañas o charlas de convivencia y civismo para prevenir problemas sociales y económicos venideros, y de este modo, facilitar el apoyo a las familias que componen la sociedad actual.
– Sin embargo, todo ello no es posible sin una conciencia general de somos seres humanos, tenemos derechos civiles, humanos, naturales y legales, que debemos apoyar y defender sin tratar de desaparecerles solamente por seguir intereses personales de unos cuantos. Que abone a la mejoría de nuestro medio ambiente, el turismo y desarrollo sostenible del municipio. Como por ejemplo, la generación de empleos formales continuos; espacios de discusión pública para debatir temas vinculados con el problema tratado; entre otros.
Autor:
Tupak Ernesto Obando Rivera
Consultor Desarrollo ambiental y humano sostenible