Los valores en la práctica educativa desde un enfoque liberador (página 2)

Desde el punto de vista de libertad se percibe en medida, los alumnos sean libres a tomar decisiones en la formación y construcción de su propio conocimiento, dirigidos permanentemente por el docente, fortaleciendo el sentido de reflexión, autonomía y responsabilidad en los educando, en lo que se refiere a la justicia no es más que retomar la postura docente en que este como orientador hace fortalecer la equidad entre sus alumnos y sin duda alguna propiciar en ellos el aspecto en que ellos mismos se hacen denotar como personas más justas, así mismo la democracia se representa en la medida en que se hacen respetar para elegir lo que los propios alumnos quieren conocer y desarrollar así como cuando se respetan entre ellos mismos en la toma de decisiones reforzando la autonomía de cada estudiante, es aquí donde se enmarca la tolerancia por parte de los alumnos entre si así como el docente hacia los alumnos y con sus propios compañeros de trabajo para con esto notar lo que ya he venido mencionando, el predicar con el ejemplo y para terminar no podía dejar de lado la solidaridad en la que se tiene que tener muy en cuenta para poder lograr avances significativos puesto que el trabajo individual no es tan eficaz como lo es el trabajo colectivo que es lo que en realidad se debe promover.

Al aplicar este método de manera adecuada el propio docente va a reconceptualizar la forma de percibir a los alumnos desde el momento en que los dejen de ver como objetos o recipientes vacios a los cuales se les tiene que rellenar con conocimientos.

Cabe mencionar que el necesario tomar en cuenta como lo dice Paulo Freire en su libro Pedagogía de la Autonomía p.31 "la escuela debe de respetar no solo los saberes con los que llegan los educando, sobre todo los saberes populares" de aquí el retomar el respeto de parte del docente a los alumnos con dichos conocimientos y partir hacia que ellos son parte fundamental de la formación de su propio conocimiento.

Así pues a partir de esto es que el docente comience a trabajar con los alumnos desde su propio ejemplo, los alumnos van a ir cambiando la percepción dado que como lo manifesté en un principio y coincidiendo con Freire en su libro La Educación Como Practica de la Libertad (p. 18), "en que el educando educa al educador al momento en que el educador educa al educando, por tanto nadie educa a nadie, pero nadie se educa solo es decir que los hombres se educan entre sí mediatizados por el mundo mismo".

Así pues como se hizo mención en la introducción la ética y la equidad son valores fundamentales para la mejora del quehacer educativo ya que desde el momento en que el docente respete cada opinión o aportación de cada alumno de una manera equilibrada, los propios alumnos van a ir tomando como modelo de formación la actitud del docente.

Ética; Vista está desde el punto de vista en que los sujetos del proceso educativo (docente, alumno, padres de familia y contexto) permiten tener conciencia y respeto hacia los conocimientos de los demás así como el respeto a las definiciones o participaciones de cada uno de estos mismos. Todo esto sin caer en el moralismo hipócrita.

Trabajo colectivo; Esta siempre con vista hacia el transformar el futuro y cambiar la forma de trabajo individual que es el que regularmente prepondera.

Humanización; Partiendo de la equidad de género, sexo, raza.

Esperanza; Puesto que no debemos perderla en el transcurso de la transformación y formación de cada uno de los educando.

Humildad; esta humildad debe de permanecer siempre en cada uno de los alumnos y docentes entre ellos y con ellos para con aquellos saberes que se tienen, esto para evitar caer en el egocentrismo.

Dialogo; este como herramienta muy importante también puesto que gracias a él podemos realizar todos los demás elementos, ya que en todo momento se mantiene y permanece para efectuar el desarrollo de la competencia para la vida, la comprensión del mundo a través de la comprensión lectora.

Es así como con estos elementos podemos cambiar en gran medida nuestra práctica docente, pero para ello es preciso cambiar de actitud así como cambiar nuestra conceptualización de los alumnos como seres pasivos y no activos desde el punto de vista en que lo que los puede mover en gran medida son los valores bien fundamentados a partir de que nosotros como docentes enseñemos desde nuestro propio ejemplo.

No podía dejar de mencionar en este apartado la importancia que tienen los cuatro pilares de lors, los cuales sirven como se mencionan, pilares, pero en este caso solo remarcare uno el cual es el aprender a ser y aprender a vivir juntos, el primero sin duda alguna es muy importante para lograr el segundo ya que es necesario que aprendamos a ser, a ser mas humanos, éticos, críticos, reflexivos, analíticos, dialógicos, morales, respetuosos solidarios y empáticos en todos los aspectos tal y como se ha venido mencionando en párrafos anteriores, así pues después de aprender a ser se lograra una mejor convivencia en el contexto en el que nos estemos desarrollándonos como seres capaces, como lo manifiesta el segundo pilar en cuestión.

Además debemos de tomar muy en cuenta de que no hay conocimiento o educación terminada por ello es necesario que nosotros como docentes estemos abiertos a nuevos conocimientos que los propios alumnos van a enseñarnos desde nuestra práctica educativa.

Conclusión

Por tanto esa importancia de tomar ese papel de respeto a los conocimientos de los alumnos, ética en tanto que respetemos a cada opinión de cada persona, equidad en tanto que logremos erradicar el racismo o diferencia de géneros, color, raza, nivel social o económico, ya que uno no es en tanto que habla sino uno es en tanto que actuamos con lo que predicamos.

Los valores son una pieza fundamental en la aplicación de la pedagogía Freiriana asi como en estos años se ha venido retomando en los nuevos planes educativos puesto que esta ideología pedagógica, encierra un abanico de situaciones que remarcan la no discriminación, no al racismo, no a la violencia, a los actos que conlleven situaciones de deshumanización, también él no fatalismo donde no se permite el negativismo y exista ante esto la esperanza, por otra parte apoya la afectividad y promueve la horizontalidad educativa referido esto a que, cuando el docente enseña aprende al enseñar y el alumno al aprender también enseña, es decir, que con los conocimientos implícitos que ya se tienen ahora llamados subcompetencias nos ayudan a la formación continua de docente-educando "sin docencia no hay decencia" (Paulo Freire,2006), también apoya la equidad, la ética esta sin caer en un moralismo hipócrita.

De esta manera es muy necesario el tomar conciencia de la importancia que tienen los valores para la formación del nuevo futuro de nuestra sociedad, de esta manera podemos determinar que a lo que le estamos dando forma son a mentes tan sensibles y muy dotadas desde el punto de vista en que como docentes aprendamos a respetar las capacidades así como el desarrollo y sin duda alguna también los conocimientos previos en cada alumno, ya que estos son muy diferentes según el contexto socio emocional en el que se han venido desarrollando.

También es necesario tomar muy en cuenta que si comenzamos a desarrollar como lo que hoy en día se ha venido promoviendo, las competencias y retomamos este concepto para determinar cómo competencias a los valores pudiera ser una nueva propuesta para llegar a la factibilidad, vulnerabilidad y sin duda alguna de facilitar lograr el desarrollo de estos valores en la sociedad del futuro y en los alumnos de nuestro presente.

Los docentes tenemos que determinar los valores como fortalezas y no como debilidades, puesto que en nuestros días es muy notorio que carecemos de ellos debido a que nos encontramos emergidos en una sociedad muy hermética y muy dura llena de discriminación, violencia, rebelión y mucho de esto injustificadamente, por ello es necesario buscar las estrategias exactas y justas para el logro de una buena aplicación del desarrollo de estos valores.

Bibliografía

• Carlos Díaz Marchan año 2007. "Por Una Escuela Cariñosa" Santiago –Chile. Edición olejnik.

• Paulo Freire, 2006, "pedagogía de la autonomía" siglo XXl editores, México D.F.

• Paulo Freire, 2007,"la educación como practica de la libertad" siglo XXI editores, México D.F.

• Reymer; (2005). Monografías.com

Autor:

Genaro Priego Roque

Alumno de centro de estudios de postgrado "Lev Vigotsky" Maestría en Ciencias de la Educación con especialidad en desarrollo de habilidades intelectuales.