Etnografia andina (página 2)

4. Frecuencia y periodo de uso del transporte

Actualmente existen dos sindicatos de transportistas: el Sindicato Mixto de Transporte Tiwanaku con servicios de pasajeros y carga, y el Sindicato de Cooperativa de Minibuses Tiwanaku con servicio de transporte para pasajeros; ambos servicios de pasajeros tienen su parada en la plaza principal de Tiwanaku.

El transporte de pasajeros se realiza en Minibuses y taxi, las dos principales rutas son: de Tiwanaku hacia la ciudad de La Paz con un costo de 5.50 Bs. por pasajero y Tiwanaku hacia el Municipio de Taraco con un costo de 8.50 Bs. El servicio es diario y permanente, cada vehículo sale una vez llenado el número de pasajeros necesarios para el Minibús. También se realizan viajes a las distintas comunidades bajo la modalidad de contrato, el costo del transporte se define de acuerdo a la distancia previa negociación entre partes.

El servicio de carga se realiza en camiones que recorren por las comunidades recogiendo carga y pasajeros, principalmente los días domingo de madrugada para llegar a la feria de la población de Tiwanaku en las primeras horas del día y facilitar mayor tiempo en la venta de los productos agropecuarios. El retorno a las comunidades se realiza también el día domingo en horas de la tarde. Por lo general, la capacidad de los camiones es de 50 y 100 qq.

Tierra – Territorio

Situación De Acceso Y Tenencia De La Tierra:

INFRAESTRUCTURA

SALUD

ACTIVIDADES ECONÓMICAS

Producción / Actividad Principal

Lista De Productos Comercializados

ACTIVIDADES DE SUBSISTENCIA

ORGANIZACIONES PRODUCTIVAS O DE COMERCIALIZACIÓN

RECURSOS NATURALES

SÍNTESIS HISTÓRICA

ASPECTOS CULTURALES

De acuerdo al Censo Nacional de Población y Vivienda de 1992, Tiahuanaco contaba con una población de 13.151 habitantes. Se trata de un municipio caracterizado por una emigración temporal o definitiva extendida. La misma afecta sobre todo a los jefes de hogar varones de 25 a45 años de edad. Los lugares de emigración más frecuentes son La Paz, Cochabamba, Santa Cruz

y Argentina.

Las causas principales de emigración son la crónica minifundización de la tierra por la que el proceso de herencia de tierras se ha concentrado casi exclusivamente en el hijo mayor varón, debiendo los demás emigrar para conseguir fuentes de trabajo.

Como en la mayor parte del altiplano cercano a la ciudad de La Paz y en las riberas del Lago Titicaca, hasta 1952 predominó en Tiahuanaco la hacienda formada principalmente en la era republicana. Junto a las haciendas pervivieron algunas "comunidades originarias" en las tierras menos productivas de la región.

Después de la revolución nacional de 1952 y de la reforma agraria de año siguiente, en la región predominó el pequeño productor campesino propietario de pequeñas parcelas que luego fueron subdividiéndose aún más entre sus descendientes.

Un clima frígido unido a una tierra relativamente árida, junto con la inexistencia de políticas estatales que fomenten la productividad agrícola después del 52, estimularon una economía de subsistencia caracterizada principalmente por el autoconsumo.

El potenciamiento de las ruinas de Tiahunacu como atracción turística a partir de los años setenta. Esto dio cierto dinamismo al pueblo de Tiahunacu, estimulando la actividad comercial, artesanal de transporte interprovincial y algunos servicios de restaurantes, que surgieron para atender al creciente flujo turístico hacia la zona. Ello permitió un mayor flujo comercial en el pueblo, lo que se reflejó en la formación de una feria comercial campesina en el pueblo; feria que abarca en su zona de influencia a las comunidades de la zona.

Una relativa mayor concentración poblacional en las comunidades de la región permitió la creación de escuelas seccionales y núcleos escolares en la mayor parte de las mismas en los años setenta y ochenta, a tal punto Tiahunacu se caracteriza por una mayor cobertura educativa en el nivel básico en comparación con los otros municipios incluidos en el estudio. Esta situación estimuló aún más la emigración hacia la cercana ciudad de La Paz, ya que en la zona los estudiantes y sus familias no encuentran alternativas de educación secundaria y superior.

((Hasta principios de los años ochenta, Tiahunacu era una zona predominantemente agrícola caracterizada por la producción de papa y haba. Sin embargo, en los años ochenta la Corporación Regional de Desarrollo de La Paz (CORDEPAZ) impulsa en toda la provincia.

Ingavi la actividad pecuaria, principalmente la producción de leche vacuna.

Debido a la creciente demanda de leche de la Planta Industrializadora de Leche (PIL) y gracias al apoyo técnico de COERDEPAZ, algunas comunidades comienzan a adecuar sus patrones productivos a la producción de leche vacuna y al cultivo de forraje principalmente. Esto permitió que estas comunidades mejoren en sus ingresos.

((En la segunda mitad de los años ochenta se crea la Unidad Técnica Agropecuaria dependiente de la Universidad Católica Boliviana. Se trata de una instancia educativa que forma técnicos medios y superiores en actividades agropecuarias. La creación de esta unidad ha servido para que algunos jóvenes, especialmente del pueblo de Tiahunacu puedan continuar con sus estudios superiores.

Aunque los cambios señalados han modificado en algo la dinámica social y económica de la región, los procesos emergentes después de la revolución de 1952 (minifundización de la tierra, emigración temporal y definitiva, extensión de la educación básica, desarrollo del sindicalismo campesino y ausencia de élites pueblerinas que hegemonicen el poder político local) continúan determinando el desarrollo local de Tiahunacu.

ESPACIOS AGROECOLOGICOS Y ACTIVIDAD ECONOMICA

La actividad principal de la región es la ganadera destinada a la producción de leche y en menor medida a la venta de carne de ganado vacuno. Muy relacionado a esta actividad es el cultivo de forraje.

La segunda actividad en importancia es la crianza de ganado porcino. Esta actividad permite al campesino tener un "ahorro" para casos de emergencia. Así, cuando el campesino requiere disponer de dinero en efectivo para algún caso, vende parte de su ganado porcino.

En tercer lugar está la actividad agrícola; básicamente la producción de papa destinada al autoconsumo y al trueque, y la producción de haba en las zonas húmedas aledañas al Lago Titicaca.

En cuarto lugar está la pezca en las comunidades que colindan con el Lago Titicaca.

El municipio de Tiahuanacu no ha logrado constituir un mercado interno unificado. Los procesos de comercialización y flujo personas y servicios están articulados en torno a dos polos:

((Uno de ellos está constituido por la feria de Tiahuanacu. Este polo comprende a las comunidades de "Tiahuanacu Centro" y "Sur".

(((El otro polo es la articulación directa de las comunidades de "Tiahunacu Norte" aledañas al lago Titicaca, con la dinámica comercial de la ciudad de La Paz.

En Tiahunacu existen tres zonas agroecológicas bien diferenciadas:

Tiahunacu "Sur"

La sector sur de Tiahunacu se caracteriza por estar en las faldas de una pequeña serranía de la región, por lo que se encuentra bien irrigada por pequeño riachuellos que descienden de la serranía, además que la misma la protege de los intensos vientos y "heladas" altiplánicas. Por esta razón, es una zona muy apta para la actividad agropecuaria.

Estas comunidades se caracterizan por una mayor productividad. Las familias de esta zonas sonrelativamente más prósperas y la emigración es menor que en el resto del municipio.

Al mismo tiempo, las comunidades de estas zona son las que más han asimilado la producción de leche vacuna, por lo que sus ingresos han mejorado en los últimos años.

Esta capacidad de adaptar nuevos procesos productivos junto con nuevas tecnologías se debe, entre otras cosas a un liderazgo relativamente dinámica, constituido por jefes de hogar jóvenes (entre 30 a 45 años) con niveles de instrucción intermedia y media, que dinamizan a las organizaciones de base.

Tiahunacu "Centro"

Es la zona con menores perspectivas agroecológicas. Se halla en la ondonada que separa al lago Titicaca del pueblo de Tiahunacu. Su tierra es árida y pedregosa. No cuenta con sistemas naturales de riego permanente de modo que los cultivos dependen de las lluvias. Estas comunidades son las más pobres de la región y se dedican principalmente a la agricultura de subsistencia.

La emigración en ellas es crónica, de modo que los sindicatos agrarios no tienen recursos humanos que dinamicen su actividad. La mayoría de ellos son dirigidos por ancianos con poco nivel de instrucción.

Tiahunacu "Norte"

Son las comunidades que están en las riberas del Lago Titicaca y que, por tanto, cuentan con sistemas de riego que proceden de él. Disfrutan además de un microclima más benigno que el resto del municipio. Por otro lado, se dedican a la pesca lo que permite incrementar los ingresos de la unidad familiar.

En términos de prosperidad y acceso a servicios, estas comunidades ocupan un lugar intermedio entre las comunidades de Tiahunacu Sur (más prósperas) y las de Tiahunacu Centro (menos prósperas). A pesar de su nivel de productividad, la cercanía de estas comunidades a caminos troncales que las conectan con la ciudad de La Paz hace que la emigración temporal esté muy extendida, especialmente en invierno cuando la actividad agrícola disminuye.

Estas comunidades se dedican a la pecuaria, agricultura y la pesca. En algunas de ellas se observa un proceso de terciarización de la economía comunal, principalmente por la extensión de actividades de transporte interprovincial.

ESTRATIFICACION SOCIAL Y PODER LOCAL

En términos culturales casi el 100% de la población es aymara. Sólo unos cuantos funcionarios gubernamentales, de la Universidad Técnica y de ONG"s, que viven en el pueblo, son de ascendencia criolla. En cambio, la mayoría de los que viven en el pueblo y la totalidad de los campesinos comparten una misma tradición cultural aymara.

Excepto algunas comunidades en proceso de "urbanización" caracterizadas por la concentración poblacional, la diversificación económica y un incipiente proceso de terciarización de su economía, la mayoría de las comunidades no ha sufrido un agudo proceso de estratificación interna. En general, estas comunidades son un conjunto de familias campesinas dedicadas a la ganadería y agricultura, con una economía de subsistencia en la mayor parte de los casos.

Por otro lado, los habitantes del pueblo no forman un élite regional y que la mayor parte de ellos ha migrado a la ciudad de La Paz o tiene sus principales intereses en La Paz. De ahí que su papel en la configuración del poder local sea secundario y sin importancia.

En Tiahunacu no se ha estructurado un poder local estable ni una élite que hegemonice los procesos de desarrollo local. De ahí se deriva la inestabilidad del Gobierno Municipal que, desde la aplicación de la Participación Popular ha sufrido constantes e intempestivos cambios de Alcaldes.

La Central Campesina de Tiahunacu juega un rol importante en la fiscalización del Gobierno

Local pero aún no ha logrado articular un poder local favorable a sus intereses.

http://siteresources.worldbank.org/INTSOCIALCAPITAL/Resources/Local-Level-Institutions-Working-Paper-Series/LLI-WPS-4-Spanish-Annex3.pdf

OBSERVACION

ACTIVIDAD

FECHA: Viernes 21 de octubre

HORA:14:00 PM

OBSERVACION

ACTIVIDAD

FECHA: Viernes 18 de octubre

HORA:8:30 AM

Se parte del cemnterio a rumbo a tiwanaku…..

Se llega al muncipio y el Alcalde esta en socialización d el poa….

:12:00 se inicia el ingresoma la comunidad de KAsaa Achuta

Pasando por al laguna verde

Curzando el rio tiwanaku se llega al comunidad de KAsa Achuta es un dia nublado e sol apenas se asoma. En el trayecto dse ve ganado vcas, ovejas . 12:20 al cruzar al rio me encunetor con la señora marcela quien le saludo "buenas trades tia" hasta donde vas a llevar tus ovejas", mnecontesta aquicitos nomas me señala …." En el trayecto se que laos comunariso llevan su ganadoa la s pamapas al cerro en el las casa no se ve ganado … sigienuendo el camino hacia l casa de don Pedro en el trayecto hay vacas ovejas amarrados comineod

LA pamapa esta amarrilla poca vegetación por que no esta lloviendo menciona…

Llega a la cas de LA cholita Angelica no se encuentra.. suba a la cas de don Pedro quien no e encuentra pues fue a LA paza a comprasr puesrtas y marcos de ventana para el cuatro que ghace unba semana habían techado

Estav¡ba su esposa sentada fuera de la casa …se ve 100 puerquitos entre 3 a5 meses hay dos perros uno cfe y otro negro con natrjand doberman orgjas caidad .. llego donde la señora y la saludo me siento a su lado. Me dice pensé que era la el niño su hijo cunado entrste a la casa de Eugenia su cuñada oende que eras la Naty me Le saludo como esta bien me dice estoy cansanda dar cominda a lao peroos llevar a las vcas a a las ovejas dar cominda al conejo, ganillas cansa Kari me pies me duelen… ahs venido si he venido a la Alcadia le contesto ahhh en la tarde me iré me dice vas a subir temparano porque fuerte ventraron hace en la tarde … VAMOS A VER LA MERIEND A QUE HORA LLEGAR TU TIO ME DICE ME TIENE QUE LLAMR PARA LLEVAR CARRETILLA NO HAY , LE DIJE QUE TRAYECRA PESCADO ESOS PEQUEÑITOS AHH ISPIS SI ME DICE ENTRAMOS A LA CAS CHARLAO UN RATO ,NOS DIRGUIMOS A LA COCINA FRITA UN HUEVOI PARA LA MERIENDA , LLEGA MI TIO Y MERENDAMOS VA LLOVER NO LE DIGO S II OJALA PORQUE SE ESTA SECANDO LA QUE HEMOS IDO A SEMBRAR

AH TIA SOLITAS NOMMASE ESTAS CON EL TIO Y EL NIÑO SI TUAL ANTERIOR SEMANA HEMOS IDO AL CERRO A SEMBRAR

TU EUGENIA EN EL CERO ESTA CON Las vacas y las ovejas cerca al rio debe estar…El rio en esta temporada esta dseco

La una debe ser la mari ya esta llegando de la escuela

Le comento que el lacladia habalban que iran a entregar bebederos a Chambi Grande a h a nosotros no quieren hacernos proyectos hemos pedido establos nohas han dicho que acaso son lecheras, paralas lecheras no mas hay establos , tu tio han ido a dicutir….

El rolo ya va salir del cuartel falta dos meses. La Mirian de vez en cuando viene las gallinas son de ella … por fu wuwuAS SERA MUCHO LLORA LA VIVKY ESTA BIEN EN Brasil su hija grande esta va teber un año m deice harto crrete a la calle se sale me hace rrenegar.

Entrevits

Mi nombvre es:

KAsa Achuta

Vivo con mi papa y mama mis hermanso están en La Paz a veces viene a visitar

Los jóvenes se van a trabajar a la a Paz

Ya noretornar se ddcasn y viebven alla

Ç

Nosotros nos decicamos al.la ganderia, vaca ovejas mim mama los pastea Yo trabajo aquí en la Alcladia…

Bibliografía

http://siteresources.worldbank.org/INTSOCIALCAPITAL/Resources/Local-Level-Institutions-Working-Paper-Series/LLI-WPS-4-Spanish-Annex3.pdf

PLAN DE DESARROLLO MUNICIPAL PDM MUNICIPIO DE TIWANAKU 2009-2013

Autor:

Santos Diamantino

[1] Plan de Desarrollo Municipal 2009-2013

[2] Plan de Desarrollo Municipal 2009-2013

[3] Plan de Desarrollo Municipal 2009-2013