El tema que se abordará en el siguiente estado de la cuestión es el siguiente: Libertad de conciencia en los procesos electorales peruanos 2010-2016. Por tal motivo la pregunta al tema de investigación es: ¿Por qué no tenemos una adecuada libertad de conciencia a la hora de elegir a nuestros representantes?
Como ciudadanos, tenemos el derecho y el deber de votar éticamente cada 5 años por nuestro próximo mandatario y cada 4 años por nuestros alcaldes y presidentes regionales. Asimismo, cada representante de nuestro país tiene el deber de cumplir con sus propuestas presentadas al inicio de su "lanzamiento electoral".
La mayoría de nosotros, no reconoce totalmente lo que cada postulante a la presidencia está ofreciendo, debido tal vez a la falta de comunicación y/o adaptación de diferentes medios existentes, pero no comúnmente utilizados. Tendríamos que analizar las propuestas de cada postulante a la presidencia, de manera que conozcamos las ideas nuevas para el desarrollo del país. No sabemos exactamente si alguno de ellos es el mejor postulante a la presidencia, pero si sabemos que podemos iniciar conociendo que tenemos una comunidad que necesita libertad de conciencia, la cual "(…) se refiere a la capacidad de manifestar y disfrutar de cualquier idea, opinión o pensamiento sin limitaciones externas o internas."(Libertad Intelectual s.f: 1). Esto quiere decir en las elecciones, que podemos manifestar de manera liberada en qué posición nos encontramos de manera que tengamos una participación interna en dicho proceso.
El tema seleccionado guarda relación con el caso: "CONVERGENCIA REGIONAL PARA EL FUTURO: UN PARTIDO "EMPRENDEDOR". Que fue leído para el desarrollo de este estado de la cuestión. En este caso se hace mención sobre como una persona, es decir Alejandro se propone a cumplir su meta la cual es llegar a ser el alcalde de Cajamarca, quien con valores y principios demuestra ser un ejemplo para el País. Luego por influencias del Ingeniero Gálvez, presidente regional de la Libertad, recibe una beca en la Universidad José Santos Chocano para que luego trabaje con él.
Desde el punto de vista académico, este tema capta nuestra atención, ya que se presenta de manera constante en las elecciones presidenciales. En este estado, nos centraremos en dar conocimiento como es que la libertad de conciencia tiene un rol importante en la elección de cada representante.
A continuación, procederemos a realizar una breve presentación de los autores. Adela Cortina, Catedrática de Ética de la Universidad de Valencia, y Directora de la Fundación ÉTNOR. Mauricio Merino, Doctor en Ciencia Política y Sociología por la Universidad Complutense de Madrid. Fernando Savater, Filósofo y escritor español. José Woldenberg, Licenciado en sociología, maestro en estudios latinoamericanos y doctor en ciencias políticas por la Facultad de Ciencias Políticas y Sociales de la Universidad Nacional Autónoma de México
La falta de libertad de conciencia ha hecho que no progresemos nacionalmente, debido a que comúnmente nos dejamos influenciar por algunas propuestas de los postulantes a la representación de la nación, y no analizamos con profundidad lo que realmente quieren ofrecer o hacer por el desarrollo de nuestra sociedad, desplegando así la falta de cooperación hacia la ejecución de nuestro sistema de valores.
"La instalación y consolidación de un sistema democrático obliga a un aprendizaje continuo de los valores de la participación y la estabilidad, de la pluralidad y la paz, del ejercicio de los derechos y la legalidad, del despliegue de los intereses propios y la autolimitación, de la contienda y la cooperación y de la tolerancia." (Orozco y Woldenberg s.f:64)
Desde que tenemos el sistema de democracia, somos capaces de ejercer la libertad de conciencia, es decir de tener el deber de participar y tomar decisiones de manera que podamos representar a nuestra comunidad con derechos y obligaciones.
Para tener una adecuada participación ciudadana se debe de tener libertad de conciencia, de manera que se actúe de forma responsable y decisiva en la valoración de las ideas de los demás ciudadanos.
"Participación ciudadana es ejercer ciudadanía con la posibilidad de opinar, evaluar, proponer y exigir responsabilidades." (Trujillo y otros 1995:55)
Por ello se deberá tener que posibilitar y seguir la democracia de acuerdo a la evaluación en el momento que se analiza las propuestas de los representantes dejando de lado los intereses propios, y teniendo como principio fortalecer intereses nacionales, logrando así un bien común. No porque no nos afecte, significa que no les va a afectar a los demás.
"fenómeno institucional apolítico y neutral en sus actuaciones y decisiones, en tanto árbitro garante de procesos electorales limpios, justos y transparentes. Es, en efecto, una contradicción aparente, porque se trata de una realidad institucional que opera en los hechos en tres planos diferentes, en el plano jurídico, en el plano administrativo y en el plano político-democrático." (Grande 2015:10-11)
Esto explica que las personas que carecen de una ideología política no siguen un sistema de ideas en el que se busque administrar de manera adecuada los principios de los diferentes planos de nuestra sociedad; es decir; no muestra interés por los asuntos relacionados con la política debido a la ausencia de confiabilidad por parte de los candidatos. Como indica el autor:
"(…)la supremacía de los líderes partidistas sobre la organización misma que representan; la consolidación "institucional" de ciertas prácticas y decisiones excluyentes sobre la voluntad soberana, mucho más abstracta, de la nación; los privilegios que los miembros de los partidos se conceden a sí mismos, y que le conceden también a ciertos grupos aliados a ellos, como la burocracia gubernamental, las grandes empresas que suelen financiarlos o las grandes organizaciones sindicales que les ofrecen votos; o la falta de transparencia en el ejercicio de sus poderes y del dinero que se les otorga para cumplir su labor(…)".(Merino 1995:8)
Como se menciona en la cita anterior, el trabajo promovido por el poder central, que a su vez busca dominar a los funcionarios a través de las alianzas con el fin de lograr su objetivo beneficiándose ellos mismos y no el pueblo, claramente podemos entenderlo como una prevalencia de la falta de transparencia.
A veces nuestra sociedad no muestra interés a los espacios políticos; en las épocas de campaña electoral hay mucho interés en los mensajes ejercidos en dicha campaña, los cuales no bastan para que los electores acudan a las urnas debidamente informados.
Por ello, el JNE tiene a nuestra disposición una herramienta en la que podamos buscar con un mejor análisis detallada, la información que queramos sobre los candidatos a la presidencia. En la dirección de voto informado que la pueden encontrar es http://www.jne.gob.pe/.1
Así como lo vemos en el caso "Convergencia Regional Para el Futuro: Un Partido "Emprendedor"", sucede que Alejandro es beneficiado por el presidente Regional Gálvez, con una beca completa en su universidad. Con ello, el presidente Regional estaría teniendo una falta de transparencia, ya que le está ofreciendo dicha beca a Alejandro, pero con el fin que trabajara con él, y no más por hacer salir adelante a Alejandro, es decir con el objetivo de sacar adelante su movimiento Regional.
Una vida ejercida sobre la política necesita tener ideas en las que se prolongue el interés en general, es decir una actividad capaz de tener en cuenta las necesidades de la gente, construyendo cívicamente el respeto y desarrollo de nuestra sociedad. Por lo contrario, si no se es capaz de ejercer estos conceptos al representar nuestro país, no se podrá tener propuestas serias en las que se presenten nuevas oportunidades, haciendo así una política vulnerable y sin principios éticos.2
1 JNE (Jurado Nacional de Elecciones): "Es un organismo constitucionalmente autónomo de competencia a nivel nacional"
2 Cfr. Orozco y Woldenberg 2007:66-67
En la actualidad observamos que la ética ejercida por los partidos políticos es presentada de manera poca habitual, mayormente prometen y no cumplen. Así está regularmente nuestro proceso de ciudadanía, de manera que para llegar a lograr el poder en ciertos casos se utilizan faltas hacia las normas éticas. Ciertamente algunos de nosotros pensamos que si estuviéramos en el poder ayudaríamos y apoyaríamos a la gente, pero al estar en un estado económico alto, a veces nos dejamos llevar por el poder y solo velamos por nuestros propios intereses.
La conducta presentada en el caso no es realmente buena, debido a que se presentan oportunidades hacia los ciudadanos, pero no se reconoce su valor como tal, haciendo que no prevalezca la libertad de conciencia, ni se desarrolle. Tal como lo presenta en el caso de Alejandro, el hacía "cuyadas y reuniones a las que comprometía a sus parientes y amigos para obtener fondos para la campaña". Es decir, no tenía un verdadero reconocimiento hacia la gente que le apoyaba hacia el avance de su "movimiento independiente Nuevo Amanecer".
Muchos candidatos o partidos políticos, cuando piensan asumir un cargo entregan regalos a las personas más necesitadas para así ganar votos, haciendo estas cosas enturbian el proceso democrático, y resulte una falta en la libertad de conciencia de los ciudadanos. Unas de las víctimas de las dadivas son las personas de pobreza ya que no tienen conocimientos y desinterés; así es como se les compran los votos a aquellas personas de poca economía. Así, relacionado a lo que menciona el autor:
"En tiempos electorales es natural que los actores políticos pongan en juego todas sus artes para ganar la voluntad de los ciudadanos, pero muy frecuentemente se emplean medios moralmente inadmisibles (aunque sean legales) para alcanzar objetivos legítimos y a la inversa: se usan medios ilegales para lograr fines que pueden ser ilegítimos. En algunos casos tenemos normas para distinguir entre unas y otras y, en su caso, castigar a quienes abusan y cometen ilícitos. Sin embargo, la conducta ética reclama que el cumplimiento de la ley se vea acompañado del principio de responsabilidad. Y eso vale para todos los actores: el candidato que promete cosas que sabe que no podrá realizar; el medio que difunde informaciones no probadas, el político que escandaliza con el único propósito de llamar la atención, pervierte los fines de la lucha electoral, pues renuncia a manifestar sus verdaderas posiciones, sus diagnósticos y propuestas, sus intereses y, en esa medida, a recrear la pluralidad que nutre y da vida a la democracia. De cara a la realidad democrática, la responsabilidad de los partidos se incrementa, como responsables directos de un Estado democrático (…)". (Orozco y Woldenberg: 66)
En las campañas electorales siempre los candidatos suelen proponer falsas promesas que son populares pero difíciles de cumplir y otros procedimientos similares para convencer al pueblo y convertirlo en instrumento de la propia ambición política. La responsabilidad sería ante todo el medio por el cual se pueda manifestar propuestas auténticas, es decir ir por los intereses ciudadanos teniendo como objetivo principal alcanzar la formación ética de nuestra comunidad.
En las elecciones regionales, departamentales y presidenciales, la mayoría de ciudadanos debemos informarnos, conocer a los candidatos a la presidencia y vicepresidencia, el número de años en cargos partidarios, a la vez los años de experiencia de los postulantes.
El interés no solo debe ser propio, sino que debe ser compartido con los demás, es decir no solo deber ser algo de o para uno exclusivamente, además se debe de tener la conciencia de ponerse en el lugar del otro, siendo capaz de no solo de entender y atender a sus razones, incluso se tiene que estar relacionado y participar con sus logros y/o derrotas. Reconociendo así que somos seres humanos y tenemos diferentes ideas. No debemos de obligar al otro a cambiar su forma de ser, sino más bien a motivarlo a ser mejor en sus aspectos positivos, y disminuir lo negativo.3
Así pues, se debería de tener una libertad de conciencia, en la que se reconozca lo que tenemos, con nuestras capacidades, con las que podemos formar a nuestra ciudadanía, de manera responsable y moral.
3 Savater 1991:62-64
Aplicar la moral, tendría como fundamento el de actuar con un cumplimiento de hasta donde se puede llegar a avanzar, sin el uso de cosas ilegales. La moral está relacionada con la ética, ya que las dos se complementan, teniendo ética se hace que se ejerza la moral, de manera que se sepa que hacer y cómo hacerlo de una forma correcta sin sobrepasar los límites en el modo de actuar con los demás, en este caso con los ciudadanos.
"La cuestión ética no es de modo inmediato «¿qué debo hacer?», sino
«¿por qué debo?». La cuestión ética consiste en hacer concebible la moralidad, en tomar conciencia de la racionalidad que hay ya en el obrar, en acoger especulativamente en conceptos lo que hay de saber en lo práctico." (Cortina 2000:33)
Los representantes se deberán formar con una ética y moral, en la que se debe de tomar conciencia para un incremento de formación con el objetivo de alcanzar y surgir de una toma de decisiones a un modo reflexivo y analítico para el manejo y control de dichas decisiones.
En síntesis, la libertad de conciencia es realmente necesaria para poder elegir a nuestro representante, ya que podemos manifestar nuestras opiniones sin dejarnos atribuirnos por la entrega de bienes para el cambio de nuestra posición de elección.
Después de revisar las diferentes referencias bibliográficas planteamos como hipótesis que la falta de conciencia a la hora de elegir a nuestros representantes se debe a que no tenemos una verdadera ejecución de la ética, esto quiere decir que no tomamos un análisis a las propuestas ejercidas por los representantes o por sus antecedentes, teniendo como reflexión que nuestra ciudadanía no solo debe velar por intereses propios, sino incluso debe de ir por los intereses de toda nuestra sociedad.
Antes de concluir el estado de la cuestión, deseamos plantear dos nuevas preguntas de investigación que esperamos puedan guiar siguientes estudios. La primera: ¿Cómo se garantiza la legalidad de los actos y resoluciones del JNE?.
La segunda pregunta que plantearemos es: ¿Se debería de impugnar los resultados de las elecciones?.
Bibliografía
CORTINA, Adela (2000) ETICA MÍNIMA: INTRODUCCIÓN A LA FILOSOFÍA
PRÁCTICA. 6ª ed. Madrid: TECNOS. (consulta: 26 de marzo del 2016) (http://www.educadoressinfronteras.mx/centro-info-biblioteca/etica-minima.pdf)
TRUJILLO, Fredys; PAREDES, Roxana y VARELA, Walter (2013) EL SENTIR Y EL ESPERAR DE LA PARTICIPACIÓN CIUDADANA RESPECTO A LA
ELECCIÓN DE AUTORIDADES, pp. 53-63. En: revista Científica USS. (consulta:
24 de marzo del 2016) (http://servicios.uss.edu.pe/ojs/index.php/tzh/article/view/52/51)
GRANDE, Angélica (2015) Instituciones electorales y democracia: estudio del caso peruano (memoria para optar al grado de Doctor). Madrid: UCM. (consulta: 24 de marzo del 2016) (http://eprints.ucm.es/33353/1/T36452.pdf)
LIBERTAD INTELECTUAL (s. f). En Wikipedia. (consulta: 27 de marzo del 2016) (https://es.wikipedia.org/wiki/Libertad_intelectual)
MERINO, Mauricio (1995) LA PARTICIPACIÓN CIUDADANA EN LA
DEMOCRACIA (consulta: 24 de marzo del 2016) (http://www.achm.cl/file_admin/archivos_munitel/social/social16.pdf)
OROZCO, Jesús y WOLDENBERG, José (s.f) ÉTICA Y RESPONSABILIDAD
EN EL PROCESO ELECTORAL, pp.60-83. (consulta: 24 de marzo del 2016) (http://www.idea.int/publications/electoral_law_la/upload/IV.pdf)
SAVATER, Fernando (1991) Ética para Amador. (consulta: 24 de marzo del 2016) (http://cursoslibres.usac.edu.gt/wp- content/uploads/2014/04/%C3%89TICA-PARA-AMADOR.pdf)
Trabajo como parte del curso de Ciudadanía y Reflexión Ética presentan los alumnos
Autor:
Eneque Vásquez, Jhon Alexander
Mayanga Suyon, Hernan
Siesquen Damián, María Rosita
Chiclayo, 13 de abril del 2016