NOTA: El autor del texto ignora completamente el verdadero significado de la palabra «rumiar» [del latín rumigare], que es cuando algunos animales [tales como: ganado vacuno, cabras, ovejas, jirafas, venados, etcétera] devuelven a su boca y mastican por segunda vez el alimento que guardan en sus estómagos. El autor «inspirado» falló, pues los camellos si rumian, pero los conejos y las liebres no lo hacen.
NOTA 2: Si Dios es tan «perfecto» y fue el creador de todo, incluyendo los animales, ¿por qué dentro de su creación existen animales que sean «inmundos»? Esto deja vacío el argumento de que "todas sus obras eran buenas en gran manera" [Génesis 1,31].
Levítico 11,20-23: "Todo insecto alado que anduviere sobre cuatro patas, os será abominable".
NOTA: Según esto, hay insectos voladores [aves, o alguna otra criatura] que caminan con cuatro patas. Este dato es bastante curioso, pues todos los insectos tienen seis patas y no existen aves que tengan más de dos patas. Evidentemente el autor está haciendo alusión a criaturas como los hipogrifos y está considerando reales a estos seres mitológicos.
XIV. EL ARREGLO PERSONAL
Levítico, 19,27: "No rapéis en redondo vuestras cabezas, ni cortéis la punta de vuestra barba".
NOTA: Dios prohíbe a los varones raparse la cabeza y afeitarse la barba. ¿En qué puede ofender esto a Dios? ¿Para qué desearía Dios una comunidad de hombres peludos y barbones? La ley es absurda.
XV. LA RIQUEZA DEL TEMPLO
Éxodo 25,1-7: "Dios habló a Moisés diciendo: Di a los hijos de Israel que reserven ofrendas para mí… De ellos reservaréis lo siguiente: oro, plata y bronce; púrpura violeta y escarlata, carmesí, lino fino y pelo de cabra; pieles de carnero teñidas de rojo, cueros finos y maderas de acacia; aceite para el alumbrado, aromas para el óleo de la unción y para el incienso aromático; piedras de ónice".
Éxodo 25,10-13: "Harás un arca de madera de acacia… La revestirás de oro puro; por dentro y por fuera… y además pondrás en su derredor una moldura de oro. Fundirás para ella cuatro anillas de oro… Harás también varas de madera de acacia, que revestirás de oro".
Éxodo 25,23-26: "Harás una mesa de madera de acacia… La revestirás de oro puro y le pondrás alrededor una moldura de oro. Harás también en torno de ella un reborde… con una moldura de oro alrededor del mismo. Le harás cuatro aros de oro".
Éxodo 25:31,38: "Harás un candelabro de oro puro… Sus despabiladeras y sus ceniceros serán de oro puro".
Éxodo 25:31: "Harás una lámina de oro puro y en ella grabarás como se graban los sellos: Consagrado a Dios".
NOTA: Los capítulos 25 al 30 del Éxodo están colmados de detalles exhaustivos acerca de medidas en el tabernáculo, mesas, candelabros, altar, atrio, aceite de las lámparas, vestiduras sacerdotales, incienso y aceite para los sacerdotes. ¿Para qué rayos sirve tanto detalle de esto en la «palabra de Dios»? ¿Era realmente necesario adornarlo todo con oro? ¿Acaso sin tanto lujo no había cómo adorar correctamente a Dios? ¿Quién realmente usufructuaba el oro? La respuesta es evidente. Los sacerdotes inventaron estos preceptos para tener riquezas materiales.
Éxodo 28,34-35: Para entrar o salir del santuario obligatoriamente debían sonar unas campanillas de oro en las vestiduras del sacerdote [de no ocurrir esto, el resultado era fatal]: "Y deberá escucharse el sonido de las campanillas cuando entre al santuario para presentarse delante de Dios, y también cuando salga del santuario; de lo contrario morirá".
NOTA: Esta es una exigencia bastante estúpida. ¿Hay siquiera una pizca de sabiduría y justicia en matar a un hombre únicamente porque no suenan unas simples campanillas al entrar o salir de un lugar?
Éxodo 30,34-38: "Dijo Dios a Moisés: Procúrate especias en cantidades iguales: estacte, uña aromática, gálbano e incienso puro. Prepara… un incienso perfumado… lo pondrás delante del Testimonio, en la Tienda del Encuentro… Será para vosotros cosa sacratísima… Y la composición de este incienso que vas a hacer, no la imitéis para vuestro uso… Cualquiera que prepare otro semejante para aspirar su fragancia, será exterminado de en medio de su pueblo".
NOTA 1: Esto no tiene ningún sentido. ¿Por qué Dios iba a necesitar un perfume en su templo? ¡Y exclusivamente el que ordenó preparar! ¿Acaso otras preparaciones no servían?
NOTA 2: Se prohíbe con la muerte utilizar un perfume con los mismos ingredientes para otros usos. ¡Esto es absolutamente irracional! ¿Sería correcto matar a alguien por el uso que le de a un perfume?
XVI. LOS DIEZMOS
Levítico 27,30-32: "El diezmo entero de la tierra, tanto de las semillas de la tierra como de los frutos de los árboles… es cosa sagrada de Dios… Todo diezmo de ganado mayor o menor, es decir, cada décima cabeza que pasa bajo el cayado, será cosa sagrada de Dios".
Deuteronomio 12,11: "Llevaréis al lugar elegido por Dios… todo lo que yo os prescribo: vuestros holocaustos y vuestros sacrificios, vuestros diezmos y las ofrendas reservadas de vuestras manos, lo más selecto de vuestras ofrendas".
Deuteronomio 14,22-28: "Cada año deberás apartar el diezmo de todo lo que tus sementeras hayan producido en tus campos… Cada tres años apartarás todos los diezmos de tus cosechas de ese año y los depositarás a tus puertas".
Malaquías 3,8-9: Dios es severo cuando no se le cumplen los diezmos: "Pues vosotros me habéis robado… En vuestros diezmos y ofrendas. Malditos sois con maldición, porque vosotros, la nación toda, me habéis robado. Traed todos los diezmos al tesoro del templo, para que haya alimento en mi casa".
NOTA: La ley de los diezmos fue diseñada para conveniencia de los sacerdotes. Ningún Dios «todopoderoso» necesitaría de sacerdotes que cobren diezmos para su templo, pues no necesitaría del trabajo esforzado de los humanos para mantenerlo. Los sacerdotes eran los que se favorecían con estas leyes. Esto se evidencia, por ejemplo, en Números 18,24: "Porque yo les doy en herencia a los levitas los diezmos que los hijos de Israel reservan para Dios". Se trata de una vil forma de explotación al pueblo en nombre de Dios.
XVII. LOS PRODUCTOS DE LAS COSECHAS
Números 19,23-25: "Y cuando entréis en la tierra, y plantéis toda clase de árboles frutales, consideraréis como incircunciso lo primero de su fruto; tres años os será incircunciso; su fruto no se comerá. Y el cuarto año todo su fruto será consagrado en alabanzas a Dios. Mas el quinto año comeréis el fruto de él".
NOTA: Esta ley es absurda. ¿Por qué Dios prohíbe comer los frutos durante cuatro años seguidos? ¿Acaso se los piensa comer él? ¿Qué frutos se supone que deban comer los hebreos durante esos cuatro años? ¿Es Dios quien planteó estas leyes egoístas y estúpidas? Evidentemente, estas leyes fueron escritas por sacerdotes para tener comida gratis durante cuatro años.
XVIII. EL VALOR DE LAS PERSONAS Y SUS POSESIONES
Éxodo 22,16: "Cuando alguien seduzca a una mujer virgen no desposada y se acueste con ella, deberá pagar el precio matrimonial por ella y la tomará por mujer. Y si el padre de ella no quiere dársela, el seductor igualmente pagará el dinero del precio de las vírgenes".
NOTA: La ley de Dios pone un precio material a la virginidad de las mujeres [50 siclos de plata, según Deuteronomio 22,29]. El padre de la joven desflorada debía cobrar el dinero, sin tener la obligación de cederla en matrimonio.
Levítico 27,3-7: "Al varón de 20 a 60 años, el valor se estimará en 50 siclos de plata… Y si se trata de una mujer, el valor será de 30 siclos. De los 5 a los 20 años el valor será: para varón, 20 siclos; para mujer, 10 siclos. De un mes hasta la edad de 5 años, el valor será: para niño, 5 siclos de plata; para niña, 3 siclos de plata. De 60 años en adelante el valor será: para varón, 15 siclos; para mujer, 10 siclos" [en todos los casos, el hombre vale más que la mujer].
Levítico 27,9-27: "Si se trata de un animal que se puede ofrecer a Dios… será cosa sagrada. No se cambiará ni se sustituirá bueno por malo, ni malo por bueno… Si uno quiere rescatarlo, añadirá un quinto más a su valuación. Si alguno consagra su casa, como cosa sagrada, a Dios, el sacerdote la tasará… Si el que consagró la casa desea rescatarla, añadirá la quinta parte al precio de su tasación, y será suya. Si uno consagra parte del campo de su propiedad a Dios, será estimado según su sembradura, a razón de 50 siclos de plata por cada carga de cebada de sembradura… Si el que consagró el campo desea rescatarlo, añadirá la quinta parte al precio de la tasación, y será suyo… Toda tasación se hará en siclos del santuario… Nadie podrá consagrar los primogénitos de su ganado que ya, por ser tales, pertenecen a Dios… Si se trata de un animal impuro, y lo quiere rescatar según la tasación, añadirá la quinta parte al precio". NOTA: Dios le pone valor monetario a las personas [como si fuesen objetos], animales de granja y terrenos. ¿Cómo explicar el interés de Dios por las riquezas materiales? ¿Para qué necesita Dios acumular fortuna? Obviamente esto se lo inventaron los sacerdotes para enriquecerse a costa del crédulo pueblo que pagaba lo que se suponía era la orden divina.
XIX. LA EXPLOTACIÓN DE LOS EXTRANJEROS
Deuteronomio 23,19-20: "No exigirás de tu hermano interés de dinero, de comestibles, ni de cosa alguna… Mas del extraño podrás exigir interés".
NOTA: Estas leyes denotan la absurda mentalidad supremacista de los hebreos. El «pueblo elegido» estaba ligado entre sí por lazos de solidaridad humana, pero a todos los demás, es decir, los «extraños» o extranjeros, los podían explotar a voluntad.
XX. LA ESCLAVITUD
Éxodo 21,7: "Si un hombre vende a su hija como esclava, ésta no saldrá de la esclavitud como salen los esclavos varones".
Éxodo 21,20-21: "Y si alguno hiriese a su siervo o sierva con palo, y muriese bajo su mano, será castigado; mas si sobreviviese por un día o dos, no será castigado, porque es propiedad suya".
Levítico 25,44-45: "Así tu esclavo como tu esclava que tuvieres, serán de las gentes que están en vuestro alrededor; de ellos podréis comprar esclavos y esclavas. También podréis comprar de los hijos de los forasteros que viven entre vosotros… éstos podrán ser de vuestra propiedad".
NOTA 1: La ley de Dios apoya la esclavitud, sin considerar que es un absurdo concepto de desigualdad social. Por sentido común, todas las personas merecen ser iguales; ningún hombre o mujer debe ser «propiedad» de otro. Se dice que está bien que un padre puede vender a su hija como esclava; o que un amo puede maltratar a sus esclavos [siempre y cuando no los mate] porque son de su «propiedad»; además, se indica que se pueden poseer esclavos [varones o mujeres] mientras sean adquiridos en naciones vecinas. En todos los casos de esclavitud, Dios tiene la repugnante idea de considerar a los sirvientes como objetos o mercancías, y no como personas.
XXI. LA PROHIBICIÓN DE COMBINAR
Levítico 19,19: "No harás aparear tu ganado con animales de otra especie. No siembres tu campo con dos clases distintas de grano. No uses ropa de dos clases de tejido".
Deuteronomio 22,9-11: "No sembrarás tu viña con semilla de dos clases, no sea que quede confiscado todo: la semilla que siembres y el fruto de la viña. No ararás con un buey y un asno juntos. No vestirás ropa tejida mitad de lana y mitad de lino".
NOTA 1: Si la ley de Dios prohíbe mezclar especies de animales, ¿qué ocurre con las mulas, que nacen del cruce entre asno y yegua? ¿Son animales repugnantes a criterio de Dios? Si a Dios le disgustan estos animales, ¿por qué permite que nazcan?
NOTA 2: ¿Realmente se ofendería Dios cuando se siembran diversos cultivos en un mismo campo? [se advierte incluso que, en estos casos, la cosecha podría ser decomisada]. Eso no tiene sentido, pues si alguien cultiva el campo sería para obtener productos de su trabajo honrado. No sería nada justo que le confisquen la cosecha.
NOTA 3: Se prohíbe expresamente que dos animales distintos hagan un mismo trabajo. ¡Esto es ridículo! ¿Qué pasaría si hay un granjero pobre que tiene sólo un burro y un toro, pero su arado es tan pesado que no puede ser arrastrado por un solo animal? ¿Cómo se supone entonces que deba realizar su trabajo?
NOTA 4: Es totalmente estúpida una ley que prohíba llevar prendas hechas de dos tipos de tejido diferentes [seda, algodón, lino, rayón, poliéster, lana, etcétera]. ¿Qué es más importante, el deseo de las personas de acercarse a Dios, o la ropa que lleven puesta cuando lo hagan? Si un hombre que viste camisa de algodón y pantalón de otra tela, de corazón desea acercarse a Dios, ¿tiene prohibido hacerlo? ¿Debería primero cambiarse de ropa para poder aproximarse a Dios?
XXII. LA LEPRA DE LAS CASAS
Levítico 14,34-57: Una casa puede enfermarse de lepra: "Si pusiese yo plaga de lepra en alguna casa… vendrá aquel de quien fuere la casa y dará aviso al sacerdote… Entonces el sacerdote mandará desocupar la casa… Y examinará la plaga… cerrará la casa por siete días. Y al séptimo día volverá el sacerdote, y arrancará las piedras en que estuviere la plaga, y las echarán fuera de la ciudad en lugar inmundo… Y si pareciese haberse extendido la plaga en la casa, es lepra maligna en la casa… Para purificar la casa, tomará dos pájaros… Degollará uno de los pájaros sobre una vasija de barro con agua viva y, tomando la madera de cedro, el hisopo y la púrpura escarlata, con el pájaro vivo, los mojará en la sangre del pájaro degollado… y rociará la casa siete veces… Así la casa quedará purificada".
NOTA 1: Esto es una muestra de ignorancia. Ningún autor con «inspiración divina» hubiera jamás escrito que las paredes de una casa puedan infectarse de lepra, ya que esta es una enfermedad exclusiva de tejidos vivos.
NOTA 2: ¿En qué diablos iban a ayudar los encantamientos y la sangre de pájaro rociada a las paredes? El remedio para purificar la lepra de las paredes es ridículo.
XXIII. LA SOLUCIÓN DE LOS CRÍMENES
Deuteronomio 21,1-7: "Si en la tierra que tu Dios te da para que la poseas, fuere hallado alguien muerto, tendido en el campo, y no se supiere quién lo mató… Los ancianos de la ciudad que resulte más próxima al muerto, tomarán una becerra a la que no se le haya hecho todavía trabajar ni llevar el yugo… bajarán la becerra a un torrente de agua perenne, donde no se haya arado ni se siembre, y allí, en el torrente, romperán la nuca de la becerra… se lavarán las manos en el torrente, sobre la becerra desnucada. Y pronunciarán estas palabras: Nuestras manos no han derramado esa sangre y nuestros ojos no han visto nada".
NOTA: La falta de racionalidad es abrumadora. ¿Qué culpa tendría la becerra para que la maten? ¿Acaso matando la dichosa becerra reparaban el homicidio? ¿No hubiera sido mejor investigar el crimen e intentar encontrar al asesino?
ANEXO: EVIDENCIAS DE UN DIOS INVENTADO
XXIV. LOS RASGOS HUMANOS DE DIOS
Génesis 3,8: "Oyeron la voz de Dios que se paseaba en el huerto, al aire del día; y el hombre y su mujer se escondieron de la presencia de Dios entre los árboles del huerto".
Génesis 12,7: "Apareció Dios a Abram, y le dijo: A tu descendencia daré esta tierra. Y edificó allí un altar a Dios, quien le había aparecido".
Génesis 26,2: "Se le apareció Dios, y le dijo: No desciendas a Egipto; habita en la tierra que yo te diré".
Génesis 48,3: "Y dijo a José: El Dios Omnipotente me apareció en Luz en la tierra de Canaán, y me bendijo".
Éxodo 3,16: "Ve, y reúne a los ancianos de Israel, y diles: El Señor, Dios de vuestros padres, el Dios de Abraham, de Isaac y de Jacob, me apareció diciendo: En verdad os he visitado, y he visto lo que se os hace en Egipto".
Éxodo 33,11: "Hablaba Dios a Moisés cara a cara, como habla cualquiera a su compañero".
Éxodo 34,5: "Dios descendió en forma de nube, y estuvo allí con él".
Deuteronomio 5,4: "Cara a cara habló Dios con vosotros en el monte de en medio del fuego".
Jeremías 1,9: "Extendió Dios su mano y tocó mi boca".
NOTA 1: Lo que tienen en común estos pasajes bíblicos es que Dios se aparece físicamente ante los humanos.
NOTA 2: Sin embargo, en otros pasajes bíblicos [sobre todo del nuevo testamento], esta idea es absolutamente refutada.
Éxodo 33,20: "No podrás ver mi rostro; porque no me verá hombre, y vivirá".
Juan 6,46: "No hay nadie que haya visto al Padre".
1 Timoteo 1,17: "Por tanto, al Rey de los siglos, inmortal, invisible, al único y sabio Dios, sea honor y gloria".
1 Timoteo 6,16: "El único que tiene inmortalidad, que habita en luz inaccesible; a quien ninguno de los hombres ha visto ni puede ver".
1 Juan 4,12: "Nadie ha visto jamás a Dios". El Dios del antiguo testamento de la biblia no es el mismo que se describe el nuevo testamento. Los hebreos evolucionaron los atributos humanos de su dios, hasta convertirlo en un «ser» supremo divinizado. Si el dios hebreo Yahvé fuese realmente el «único dios verdadero», ¿sería aceptable que sus atributos divinos cambien con el tiempo?
Génesis 18,1-8: "Dios se apareció a Abraham… y alzó sus ojos y miró, y he aquí tres varones que estaban junto a él; y cuando los vio, salió corriendo de la puerta de su tienda a recibirlos… Y corrió Abraham a las vacas, y tomó un becerro tierno y bueno… Tomó también mantequilla y leche, y el becerro que había preparado… y él estuvo debajo del árbol con ellos, y comieron". NOTA: Dios come alimentos al igual que Abraham. ¿Tiene alguna lógica esto? ¿Dios necesita comer?
Génesis 32,24-32: "Y se quedó Jacob solo; y luchó con el varón hasta que rayaba el alba. Y cuando el varón vio que no podía con Jacob, tocó en el sitio del encaje de su muslo, y se descoyuntó el muslo de Jacob mientras luchaba con él … Y el varón le dijo: No se dirá más tu nombre Jacob, sino Israel; porque has luchado con Dios… Y Jacob… dijo: Vi a Dios cara a cara y salí con vida".
NOTA: Dios pelea cuerpo a cuerpo contra Jacob. Considerando que se trata de Dios, creador del cielo y la tierra, ¿es razonable pensar que un humano pueda pelear de igual a igual contra Dios? Siendo Dios tan poderoso como se supone, no es de esperar que haya derrotado fácilmente a Jacob. Incluso pudo haberle aniquilado totalmente. ¿Por qué le costó tanto esfuerzo derrotar a un humano? Hasta se vio en la necesidad de dislocarle la cadera para ganar la pelea.
Génesis 18,20: "Dijo Dios: El clamor de Sodoma y de Gomorra es grande; y su pecado gravísimo. Voy, pues, a bajar personalmente, a ver si lo que han hecho responde en todo al clamor que ha llegado hasta mí, y si no, he de saberlo".
NOTA: Según esto, Dios no es nada omnipotente. Resulta que necesita verificar personalmente si los rumores sobre la maldad de Sodoma y Gomorra son verdaderos. ¿Un Dios Todopoderoso necesitaría de esto? ¿No debería saber la situación sin necesidad de ir al lugar?
1 Reyes 8,12-13: "Dijo Salomón: Dios ha dicho que él habitaría en la oscuridad. Yo he edificado casa por morada para ti, sitio en que tu habites para siempre".
NOTA: ¿Un Dios «omnipotente» realmente necesitaría templos en donde vivir? Evidentemente que no. Para el «sabio» Salomón, el Dios de Israel era de la misma naturaleza que los muchos dioses paganos de la época, a los que normalmente se les consagraban templos y altares.
XXV. LOS RASGOS MITOLÓGICOS DE DIOS
Ezequiel 1,4-28: "Miré y he aquí un viento huracanado… una gran nube con fuego fulgurante y resplandores en torno… Había en el centro como una forma de cuatro seres… tenían cada uno cuatro caras, y cuatro alas cada uno… la planta de sus pies era como la planta de la pezuña del buey… En cuanto a la forma de sus caras, era una cara de hombre… cara de león… cara de toro… cara de águila… Vi que había una rueda en el suelo… Cuando los seres avanzaban, avanzaban las ruedas junto a ellos, y cuando los seres se elevaban del suelo, se elevaban las ruedas… Sobre las cabezas del ser había una forma de bóveda resplandeciente como el cristal… Por encima de la bóveda… había algo como una piedra de zafiro en forma de trono… en lo más alto, una figura de apariencia humana… Este era el aspecto de la forma de la gloria de Dios".
Ezequiel 8,1-4: "Aconteció que estando sentado en mi casa… miré, y vi una figura que parecía de hombre; desde sus lomos para abajo, fuego; y desde sus lomos para arriba parecía resplandor, el aspecto de bronce refulgente. Y aquella figura extendió la mano y me tomó por las cabelleras de mi cabeza".
Zacarías 3,9: "Y he aquí la piedra que yo pongo delante de Josué; en esta única piedra hay siete ojos; yo mismo grabaré su inscripción: oráculo de Yahvé de los Ejércitos".
Zacarías 4,10: "Siete son los ojos de Dios, que recorren toda la tierra". NOTA 1: Estos pasajes bíblicos describen el «aspecto» que tiene Dios, cuya apariencia no es humana, sino más bien parece tener influencia en las imágenes de algunas antiguas criaturas mitológicas babilónicas y egipcias, anteriores a la civilización hebrea. La descripción que los profetas hacen sobre la figura de Dios tiene muchas alusiones a imaginería mitológica. NOTA 2: Dios tiene una apariencia bastante extraña, pues se indica que tiene «siete ojos»; esta misma idea mitológica se encuentra en el nuevo testamento [Apocalipsis 1:12-16; 4:5; 5:6; 7:10,17; 14:1; 17:14; 21:14; 22:1].
XXVI. EL «TRONO» DE DIOS
Génesis 28,10-13: "Y he aquí una escalera que estaba apoyada en tierra, y su extremo tocaba en el cielo; y he aquí ángeles de Dios que subían y descendían por ella. Y he aquí, Dios estaba en lo alto de la escalera".
Isaías 6,1-2: "Vi a Dios sentado en un trono elevado y magnífico, y el ruedo de su manto llenaba el Templo. Por encima de él habían serafines de pie; cada uno tenía seis alas".
Isaías 66,1: "Dios ha dicho: El cielo es mi trono, y la tierra estrado de mis pies".
Salmo 11,4: "Dios está en su santo templo, tiene en el cielo su trono".
Salmo 89,6-7: "¿Quién en los cielos se igualará al Señor?… Dios temible entre la gran congregación de los santos, y formidable sobre todos cuantos están alrededor de él".
Amós 9,6: "El construye sus moradas superiores en los cielos y encuentra bóvedas en la tierra".
Miqueas 1,3-4: "Dios sale de su santa morada, bajando y caminando por las cumbres de la tierra; a su paso se desmoronan las montañas, y los valles se hunden como cera delante del fuego, como las aguas que se escurren por la pendiente".
Zacarías 14,4: "Y se afirmarán sus pies en aquel día sobre el monte de los Olivos… y el monte se partirá por el medio".
NOTA: En estos pasajes bíblicos está presente absurda la idea que Dios tiene un trono material en el firmamento, que es rodeado de muchos servidores, y de vez en cuando «desciende» a la Tierra. Evidentemente esta creencia carece de credibilidad, pues esto es lo mismo que se dice de muchos dioses mitológicos. Dios siempre fue visto como algo inalcanzable y, como en aquellos tiempos no existía la aviación, los hebreos asumieron que Dios efectivamente habitaba en el firmamento.
XXVII. EL DIOS-SOL Y EL DIOS-VOLCÁN
Malaquías 1,11: "Porque desde donde el sol nace hasta donde se pone, es grande mi nombre entre las naciones". NOTA: No se indica que el nombre de Dios sea grande después de la puesta del sol, es decir de noche. Parece ser que los hebreos del tiempo pre-bíblico rindieron culto al sol y algún vestigio de ese culto perduró. Es claro que Yahvé [Jehová] tuvo, en sus inicios, la naturaleza de un «dios-solar» [igual a otros dioses de la mitología], y evolucionó después a una deidad antropomórfica.
Salmo 68,33: "Cantad a aquel que cabalga sobre los cielos de los cielos, que son desde la antigüedad". NOTA: Este verso es una reminiscencia típica de la descripción mitológica de los pueblos primitivos cuando imaginaban que el sol viajaba en una carroza tirada por corceles. El contexto es evidentemente mitológico.
Éxodo 19,17-18: "Moisés sacó del campamento al pueblo para recibir a Dios, y se detuvieron al pie del monte. Todo el monte Sinaí humeaba porque Dios estaba presente en fuego; y el humo salía como el humo de un horno, y toda el monte se estremecía en gran manera".
Éxodo 20,18-21: "Todo el pueblo observaba el estruendo y los relámpagos, el sonido de la trompeta, y la montaña que humeaba; y el pueblo temía, y temblando se mantuvieron a distancia". Salmo 11,6: "Sobre los malos hará llover calamidades; fuego, azufre y viento abrasador será la porción del cáliz de ellos".
Salmo 97,2-4: "Nubes y oscuridad alrededor de él… Fuego irá delante de él y abrasará a sus enemigos alrededor. Sus relámpagos alumbraron el mundo; la tierra vio y se estremeció".
Amós 5,26: "Buscad a Dios y vivid; no sea que acometa como fuego".
Salmo 18,6-17: "En mi angustia invoqué a mi Dios… La tierra fue conmovida y tembló; se conmovieron los cimientos de los montes, y se estremecieron, porque se indignó él. Humo subió de su nariz, y de su boca fuego consumidor; carbones fueron por él encendidos… Espesas nubes salían del resplandor ante él, granizo y carbones ardientes… Envió saetas y los dispersó; lanzó relámpagos y los destruyó".
NOTA: El «dios-volcán» fue universalmente adorado en la religión de muchos pueblos arcaicos politeístas, incluyendo a los hebreos. En estos pasajes bíblicos es notoria la relación del poder de Dios con la actividad volcánica. Los sacerdotes hebreos, o bien fueron politeístas y adoraron a Dios como un volcán, o bien hicieron uso de la imagen de un volcán, con erupciones y ríos de lava, para resaltar el poder de Dios y forzar al crédulo pueblo a la sumisión.
Autor:
AllanAAA
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