La necesidad de la Cultura Axiológica en la Ética Pública (página 2)

Anexo

PROGRAMA

Curso: Cultura Axiológica para la Ética Pública desde la perspectiva del pensamiento martiano en los funcionarios deportivos.

Objetivos

• Sistematizar desde las posiciones del pensamiento martiano los conocimientos, habilidades y valores atesorados por la sociedad, la familia y la escuela respecto a la cultura axiológica y la ética pública en el desempeño de la práctica social de los funcionarios deportivos.

• Solucionar problemas y casos en la esfera de la actuación personológica y pública para la vida cotidiana desde la perspectiva de la conducta ética en los funcionarios deportivos.

• Comprender la didáctica del comportamiento ético-cultural a partir del algoritmo sociocultural desarrollado por los autores del curso.

• Valorar desde un enfoque crítico, objetivo y cultural, los problemas socioéticos del deporte contemporáneo y el papel de los funcionarios deportivos.

Sistema de conocimientos:

• Cultura axiológica–Ética Pública: Relaciones sociológicas fundamentales. La Cultura axiológica en el pensamiento de José Martí. Su vínculo con la esfera del Deporte. La necesidad del fomento de la Ética Pública y su consolidación como forma y representación de la cultura axiológica. El papel del entrenador deportivo en su despliegue y desarrollo. Función ética del deporte. Las Políticas Públicas del Estado y la protección de la ética pública como favorecedoras del deporte sano.

• Causas del incremento de las posiciones antiéticas en la sociedad y en la esfera del deporte en particular. La situación cubana. Necesidad de la contención de las actitudes antiéticas como parte de la política deportiva de la nación. Inserción de la Ética Pública en el autocontrol del deportista. Medidas fundamentales para su despliegue y expansión.

• El cambio de mentalidad en los directivos del deporte, los entrenadores y los deportistas con respecto al alcance de las metas y compromisos en el Deporte. Combinación de la ética y la política en el desarrollo de una mentalidad de éxito y de prudencia ética.

• El combate a la corrupción en el marco del deporte. Principales manifestaciones actos de indebidos. Necesidad de su enfrentamiento mediante la educación en los valores, la conducta y el comportamiento de los equipos deportivos. Vigilancia, control y evaluación del proceder y la actuación ética de los deportivos frente a las actitudes confusas respecto de los siguientes aspectos: a) capacidad para el desempeño; b) lealtad al juramento; y c) virtuosismo y cultura ética.

Sistema de habilidades:

• Valorar la necesidad del estudio conceptual de los problemas relacionados con la ética en el Deporte.

• Fundamentar los aspectos teóricos y metodológicos del objeto del proceso de formación en la cultura axiológica del deporte desde la perspectiva de la ética martiana.

• Valorar críticamente los principales objetivos y verdaderos beneficiarios de la conducta ética en la esfera del deporte. Situación que se presenta en la actualidad en el mundo moderno.

• Analizar el contenido de las tesis acerca de la actualización del modelo económico social cubano y la incidencia en el sistema deportivo cubano. Papel de la cultura axiológica en el alcance de las metas.

• Explicar los métodos, vías y procedimientos para la obtención de una cultura axiológica en los deportistas cubanos de cara a los principales compromisos en la arena internacional.

• Exponer los principales elementos que caracterizan la organización interna de la cultura axiológica del deportista cubano y sus directivos, así como los recursos necesarios para su implementación como proceso formacional.

• Debatir los mecanismos esenciales de evaluación y control del proceso de formación ética y de la cultura axiológica en el deporte y los deportistas a partir de los entornos y el contexto actual en el cual se desenvuelve la esfera del deporte en la contemporaneidad.

Sistema de evaluación:

Evaluaciones sistemáticas por equipos en los diferentes encuentros y actividades lectivas. Evaluación final: Elaboración de un artículo por equipos, listo para defenderlo como tal y presentarlo ante el tribunal de arbitraje.

Bibliografía

• Acosta G., L (2005) La formación de la cultura axiológica sindical de los estudiantes universitarios. (Tesis en opción del título de Doctor en Ciencias Filosóficas). Universidad de La Habana.

• __________ (1997) Teoría y Práctica en la Educación Avanzada (Tesis en opción del título de Master en Ciencias de la Educación avanzada). (Instituto Superior Pedagógico Enrique J. Varona" La Habana.

• __________ (1998) Proceso de Intervención a trabajadores de la Educación en las condiciones de trabajo y salud. Revista "Con Luz Propia". SNTECD

• __________ (1999) Condiciones de vida y trabajo en los educadores. Material impreso. SNTECD. La Habana.

• __________ (2003) La Investigación Científica en el SNTECD. (Pedagogía 2003)

• __________ (2004) La organización sindical y su papel en la formacion de valores. (Ponencia Universidad 2004).

• Aristóteles (1982) Política, Editorial Aguilar, Madrid, España.

• _________ (1982) Ética Nicomaquea, Editorial Aguilar, Madrid.

• _________ (1981) Gran Ética. Editorial Aguilar, Madrid.

• Butler, D.E. (1964) Estudio del comportamiento político. Editoriales Tecnos. Madrid.

• Camps, Victoria. (1996) El malestar en la vida pública. Editorial Grijalbo, Barcelona.

• Cicerón. (2001). Sobre los deberes. Editorial Alianza. Madrid.

• Glez Pérez, Jesús. (2000) La ética en la administración pública. Editorial Civitas. Madrid.

• Griffin, James. (1993) Ética y política en la decisión pública. Editorial Angria. Caracas.

• Platón. (1992) Protágoras. Editorial Gredos. Madrid.

• Rusell, Bertrand. (1957) Ética y Política en la sociedad humana. Editorial Hermes. México.

• Yáñez, Manuel. (2002) Confucio, Grandes Biografías. Edimat libros, Madrid.

Autor:

Dr. C. Lázaro R. Acosta González,

Profesor Titular

MSc. María Regla Aballí Candelario,

Asistente

[1] Acosta Glez., Lázaro R. (2005) Tesis Doctoral: “La cultura axiológica sindical de los estudiantes universitarios.” Universidad de La Habana.

[2] Aristóteles, Ética Nicomaquea

[3] La ética es la disciplina del conocimiento cuyo objeto de estudio son los diferentes caracteres, hábitos y costumbres, así como aquellas actitudes que pueden calificarse como buenas o malas, según sea el caso y que por demás enseña cuales son las acciones que pueden y deben ser imitadas o no. (Nota del autor)

[4] Los valores como conceptos pueden referirse a intereses, placeres, gustos, preferencias, deberes, obligaciones y otras modalidades de orientación selectiva, de ahí que su elaboración y establecimiento deba justificarse para cada caso. Existen múltiples posiciones en los juicios que se emiten en cuanto a este término. .

[5] Cicerón.- Sobre los deberes. Editorial Alianza. Madrid, 2001.

[6] Colectivo de autores, UNICEF. (1992). Para la vida. Un reto de Comunicación. (Versión Cubana). Editorial Pueblo y Educación. La Habana.

[7] Alrededor del 80 % de los atletas de la alta competencia proceden de hogares disfuncionales. (Nota del autor).

[8] Albert Einstein “¿Por qué socialismo?” Publicado en Monthly Review, Nueva York, mayo de 1949/Argos Is-Miami,

[9] Nota del autor.

[10] Ver anexo.- El programa del curso se ajusta a las características del auditorio. (Nota del Autor)