Introducción
La tendencia de los Estados de economías capitalistas ha sido la continuidad de su modelo económico político social en las sucesivas administraciones, con matices que no salen del modelo, al adecuar a las generaciones sucesoras en ese círculo.
Ha quedado atrás el llamado Siglo de las Luces o Ilustración, son los términos con que se ha descrito el pensamiento y la literatura del siglo XVlll, asumido como lo más importante de una constante fe en el poder de la razón humana importancia espiritual y material como fuente inspiradora para el cambio de pensamiento de un mundo que luchaba contra el sistema medieval y esclavista, se ha ido el primero literalmente que vendrá después con las recientes guerras, perdida de humanismo, fraternidad, libertad, para sumir al ser humano en el egoísmo, la alienación y despersonalización, una máquina.
Urge ir al rescate de los valores por necesidad causal y no casual de impedir la desaparición de la especie humana.
Es posible sin tomar partido recomendar a manera de reflexión ver, leer "Perspectiva del mundo antes del advenimiento del Mahdî " paginas 34 a la 54 de la revista El mensaje de AZ-ZAQALAIN, publicación Periódica de estudios Islámicos año Xll. no. 33 y 34 Safar 1429 febrero 2008.
La continuidad
La continuidad refiriéndonos a las potencias que marcaron guía en el pasado siglo en sus modelos, lo constituye la guerra fría, todo un esfuerzo caído al suelo por un solo elemento, el revisionismo, fenómeno político social que solo se ha visto en los países cuyo sistema político difiere del capitalismo, y ese aparente subjetivismo que a veces se instala desde la visión de poder como divorcio, no medir la opinión pública y olvidar la enseñanza de la historia, El Comandante Fidel Castro Ruz, en la Conmemoración por el Centenario de la lucha del Pueblo Cubano expresó […] Ellos habrían sido como nosotros y nosotros habríamos sido como ellos […. ] Esta afirmación marca el derrotero de continuidad generacional, de educación político e ideológica a que estamos convocados , porque quien deja de tener historia no sobrevive a ella.
Continuidad sin continuismo , advierte, señala, aclara sin revisionismo según el concepto semántico de continuidad, es continuar con un proceso legitimado enriquecido con el aporte practico, teórico, el diálogo y la opinión sin predominio de castas, liderazgos, que no propicien la discontinuidad y la unanimidad entrecomillada. Ofrecer un modelo de participación ciudadana en el ejercicio del poder democrático sin excluyentes de credos, religión, ocupación, etnia o color de piel, donde sea la virtud el paradigma, la carta de elección proposición y no el proselitismo que a la usanza ha envenenado a las generaciones por generaciones enteras.
Los estudios de opiniones, encuestas u otros medios de mediciones sociales arrojan muestras de tendencias sobre hechos o fenómenos de alcance local o fuera de ellos los cuales sirven para el manejo de un adecuado estudio sociopolítico y adoptar acciones dirigidas a modificar, mejorar y adoptar soluciones de carácter social participativa y nunca como método de represión, aunque se conozca que buena parte de ellos han servido para ir en contra de la población y sus esperanzas de una mejor vida social.
El escenario bélico de la guerra fría a caliente se traslada de modo continuo con el mismo pensamiento político y geófago ,el cual destruye las culturas milenarias y herencias culturales, se nutre como Caín, salvando el símil, para destruir en nombre de los sacrosanto valores universales de " haz lo que te digo y no lo que yo hago ".
El escenario bélico tiende a configurar la política hitleriana a este tiempo llamado post moderno, donde una elite económico financiera organiza las guerras, los conflictos de las bolsas. No hay guerra sin dinero y para tener dinero hay que hacerlas.
La continuidad de la especie natural y no robótica es la única alternativa de salvación para la tierra, donde los medios de comunicación masivos, alternativos, luchen, ocupen la vanguardia, rompan el mediático silencio y tergiversación de la información, sin triunfalismos e hipercriticismos innecesarios porque morir es vivir en silencio a vivir en silencio que es morir sin estar muerto públicamente por la desinformación.
Las generaciones posteriores a Lenin en la lucha por el poder, algunos no prestaron atención sobre el peligro de la excesiva burocratización, a la no necesaria intervención de las masas en la dirección del Estado, el peligro del fraccionalismo y formalismo, pero sobre todo el revisionismo, la lucha por el poder es aprovechada para desvirtuar a las generaciones precedentes.
Y ese trabajo durante la guerra fría, los errores de tipo social llevaron al divorcio, el dogmatismo y la implantación de modelos o recetas, fue aprovechado para abrir la brecha a los traidores en todo el mundo
El mundo durante la Guerra fría
La II Guerra Mundial acabó en 1945. A partir de entonces, el mundo quedó dividido en dos grandes bloques: uno estaba liderado por Estados Unidos y el otro por la Unión Soviética. Los bloques se formaron por las alianzas que estas dos superpotencias establecieron con otros países. Las principales alianzas formadas en el bloque de Estados Unidos fueron la Organización de Estados Americanos (1948), la Organización del Tratado del Atlántico Norte (1949), y el Tratado de ANZUS (firmado en 1951 por Australia, Nueva Zelanda y Estados Unidos). En el bloque comunista de la Unión Soviética, la alianza más importante fue el Pacto de Varsovia (1955). Este periodo de la historia del mundo, llamado Guerra fría, duró hasta 1991, cuando la Unión Soviética desapareció.
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La tradición
La tradición teológico.—metafísica estableció un conjunto de distinciones con las que pretendía separar la libertad y la necesidad,. Se decía que era "por naturaleza" lo que sucedía, "por necesidad" y, al contrario, que era "por voluntad" lo que sucedía " por libertad". Al identificar lo natural y lo necesario por un lado, y lo voluntario y lo libre por el otro, la tradición fue llevada a afirmar que Dios omnipotente y omnisciente, no puede actuar por necesidad sino solamente por libertad y, por lo tanto solamente por voluntad. Esto no significaba que la acción voluntaria no tuviera causa y, en, cambio si que la causa de la acción libre era distinta de la causas de los acontecimientos necesarios.
La causalidad por necesidad era la causalidad eficiente, en la cual el efecto es necesariamente producido por la causa… […].capítulo lV Spinosa, Poder y Libertad. Mariana Chaui, profesora del Dpto. filosofía Universidad de Sao Paulo Brasil. La Filosofía Política Moderna De Hobbes a Marx. Borón Atilio. Compilación
Separando a Dios, de este análisis sobre la tradición de causa, necesidad efecto, las Segunda y Terceras generaciones en el aparato político de dirección en el poder se han manifestado si no al divorcio de las tradiciones a una abierta interpretación como algo pasado lejano, por ejemplo la Revolución Francesa enarboló la divisa Libertad, Humanidad, Fraternidad originada por las contradicciones socioeconómicas de su época, esplendor de la Declaración de los Derechos del Hombre y del Ciudadano que legitimaría la libertad del individuo como derecho natural surgido por una causa, la eliminación de la esclavitud, explotación, y este hecho revolucionario aunque por necesidad de sustitución por el anterior orden y no por naturaleza al concepto de libertad.
Generación Jacobina, paradigmas que chocaron con la traición de la Francia de época y las precedentes, pero contemporáneamente ahora alineadas en círculos concéntricos .
Por otra parte en los años veinte del pasado siglo los Estados Unidos tenían como paradigma "América first,", esto es primero Estados Unidos, considerado como una época "alegre", después las generaciones de gobernantes han girado a la expresión y materialización de sus doctrinas de antes y después de la Segunda Guerra Mundial con el acentuado y mantenido comercio del paradigma de vender un Estado Paradisiaco.
Todo lo ocurrido no es por una casualidad de naturaleza por el hecho a libertad por algo natural sino las consecuencias de sistemas de políticas sociales que convergen para el estallido o explosión social.
No hay revisionismo aparente sino revanchismo, pues son los ajustes financieros, los desalojos, recortes presupuestarios, pero el error de los falsos revolucionarios de otras generaciones está en revisar la historia y vendérsela al enemigo por un pedazo .
Las generaciones
La búsqueda de la verdad en la esfera de la realidad social se refleja en los valores subjetivos del sujeto social e individual, por cuanto la naturaleza misma, de la convivencia por patrones hereditarios llegan a un grado de identificación, solo roto por el cambio de paradigmas o el ataque a los mismos.
Los niveles de valores sociales según Luis R López Bombino, en por Una Nueva Ética, pág. 421 editorial Félix Varela 2004, lo describe así:
1) Los deseados, programados, proyectados…
2) Los actuantes, los que regulan el comportamiento de los individuos.
Plantea que el problema surge cuando los valores deseados trascienden el sistema de necesidades del individuo; entonces dejan de ser operantes para devenir contenido exterior, formales que de ninguna manera impulsan el comportamiento del sujeto, dejando así la puerta abierta a la doble moral […] Finalmente, incongruencias entre el discurso verbal y el comportamiento moral efectivo.
La convivencia con el mercadeo subterráneo e ilícito por necesidad inicia la contradicción entre valores éticos sociales formados, adquiriendo tacita validez por la ruptura socio económica o deficitaria , sin que ello deje de ser censurado por la búsqueda de la verdad, como elemento natural, causal y no casual porque se identifica en el propio deterioro .
La justicia social, el humanismo, patriotismo, emblemas en unos casos, en otros bases de la plataforma programática de reivindicación alcanzados con las manos , hace diferencias y modos de interpretación sociales, sin que para ello el ser social haya renunciado en su subconsciente a luchar por ellos, pero todo depende de la formación de los valores éticos sociales que en primer lugar se forman en la cuna, la escuela, la sociedad y de la memoria histórica, de su espacio paradigmático , la quiebra de ellos está entre el dicho y el hecho, la falta de diálogo y del desarrollo de los procesos del conocimiento.
Resulta pues necesario eliminar la cultura de rebaño, de vivir en armónica naturaleza y eliminar entretener al individuo, pues no se nace con valores, se adquieren y desarrollan, no en la idealización de los tradicionalismos sino adecuarlos a los existentes, sin revisionismos o chovinismos ,el diálogo y la cultura del error en la formación de valores, sin la tendencia al "unionismo de unidad de criterios ", unos expresados por vagancia intelectual, inercia, acomodo u oportunismo y quizá otra manifestación consciente de terceros propósitos , los cuales se personalizan en la expresión "cuidado ese es persona conflictiva" por poseer criterio, por expresarlo, por tener puntos de vistas, y estas trabas producidas por la guerra fría ha generado una Batalla de Ideas, donde el debate programado debe también tener espacio para el espontáneo y el reflexivo.
Los valores no se imponen, renacen desde su destrucción con mayor vigor… pasa lo inadecuado porque el ser humano por naturaleza no ha renunciado al sentimiento gregario, aunque existan fieras enjauladas, unas veces fuera del redil, pero en este periodo de tránsito coyuntural no cohesionan al valor, la falta de este tendrá que ceder a la herencia colectiva de conservación de la especie, de educar en géneros y no contraponerlos, sobre la base de las diferencias genotípicas y la identificación heterosexual, donde el modelo de conducta social no sea asumido, suplantado el uno del otro, ni en lo verbal, muy común como una autodefensa engañada al fantasma del ataque masculino, la belleza del lenguaje no tiene por qué adoptar patrones masculinos orales para defenderse, basta la delicadeza y la feminidad para desarmar a cualquiera fiera.
La escasez, la necesidad y la pobreza pasan pero no el baldón, el que roba no es un héroe por vivir sin necesidades y con el estómago satisfecho, al final es un desprecio por lo ficticio.
El revisionismo
El revisionismo es la suma de cambios sin consenso ciudadano y tergiversado por una minoría que no llega a ser multitud, producido por el calor de los acontecimientos que de hecho, a priori e indiscriminadamente desecha el todo con las partes sin tener en cuenta las partes que unen al todo, lo contrario sería la rectificación de errores que lleva dentro la participación y aporte del hombre desde lideres de base hasta la cima .
El revisionismo por su propia naturaleza de hurgar trae consigo la destrucción del modelo anterior, la negación de la negación sin desarrollo de los procesos referidos a los acontecimientos sociales o devenir histórico y el sentido del papel del sujeto social dentro de la interacción biológico psicosocial.
Bibliografía
1 © Microsoft Corporation. Reservados todos los derechos.
Microsoft ® Encarta ® 2009. © 1993–2008 Microsoft Corporation. Reservados todos los derechos.
2 Una Nueva Ética, pág. 421 editorial Félix Varela 2004.
3 Capítulo lV Spinosa, Poder y Libertad. Mariana Chaui, profesora del Dpto. filosofía Universidad de Sao Paulo Brasil. La Filosofía Política Moderna De Hobbes a Marx. Borón Atilio. Compilación.
4 "Perspectiva del mundo antes del advenimiento del Mahdî " páginas 34 a la 54 de la revista El mensaje de AZ-ZAQALAIN, publicación Periódica de estudios Islámicos año Xll. no. 33 y 34 Safar 1429 febrero 2008.
Autor:
Lic. Pedro Brunet Ramos.
Enviado por:
Pedro PabloBrunet Ramos
