Análisis película "Shrek para siempre" desde la Psicología Transpersonal

Introducción

La respuesta de conocer qué o quién es, de donde viene y para donde va, ha sido una preocupación que desde tiempos remotos han buscado los seres humanos, contestaciones mismas las cuáles se han brindado desde el ámbito mitológico, religioso y científico. Lo anterior, debido a que si desconocemos la historia y fundamentos que dieron origen al ser humano, sería imposible tener una información integral referente a sus antecedentes.

Desde esta arista, los individuos han sido estudiosos de la Naturaleza y de los fenómenos existentes, su curiosidad insaciable lo ha llevado a cuestionarse los motivos por los cuales se ubica en el universo.

Bajo esta perspectiva, esta manera de comportarse, conocerse y conocer, es fundamental para la historia del ser humano, motivo por el cual a las escuelas psicológicas tradicionales, la Psicología Transpersonal le brinda el conocimiento y técnica a utilizar, según el contexto cultural en que estemos sumergidos o la situación objeto de nuestro estudio, impulsando al psicólogo a utilizar la información necesaria sobre cuáles son las enseñanzas espirituales, filosóficas, innovaciones de la ciencia cuántica y experiencias sin lógica razonable , por las que puede atravesar el ser humano producto de una conciencia extendida, y así serle posible asesorar a su cliente de manera efectiva.

Lo transpersonal en nuestra sociedad actual , ha establecido una perspectiva nueva de la visión del universo, donde a la comunicación real como parte esencial del progreso de las personas tanto en aspectos particulares como sociales, se le ha complementado con factores que siempre habían existido, los cuáles por las creencias religiosas y costumbres no eran aceptadas por la ciencia.

En el presente estudio, procurare identificar aspectos fundamentales de la Psicología Transpersonal insertos en la cinta cinematográfica Shrek para siempre, referente a los pensamientos e ideas de los primordiales intelectuales de esta escuela psicológica concerniente a procesos astrales, espirituales, trascendentales, culturales, tradicionales y de la ciencia cuántica de las diversas civilizaciones.

Descripción de la película

Shrek, luce como un padre de familia feliz, así como un esposo ejemplar, donde se nota haberse deshecho de los roles sociales en cuanto a la identidad de género, debido a que él mismo se muestra conforme dedicado a los quehaceres del hogar, interviniendo directamente en el cuidado de la higiene de sus hijos.

En esta línea cuenta con el incondicional amor de Fiona , así como con una relación ilimitada de sus amigos Burro y Gato con Botas, actuando además de manera amena, amistosa y complaciente con sus vecinos ogros buenos y turistas que visitan el lugar donde reside con su esposa e hijos, denominado "Muy muy lejano",

No obstante lo anterior, de repente siente melancolía por las épocas pasadas cuando se concebía como temido, intratable y fiero, momento el cual es aprovechado por el duende-mago Rumpelstiltskin que lo induce a refrendar un contrato donde él será un ogro real por un día, con el inconveniente de no leer las cláusulas abusivas y ventajosas existentes en el documento a favor del mago. Como consecuencia de lo citado, Shrek aparece enlodándose y actuando como ogro malo, teniendo la virtud de estar consciente en dos dimensiones del tiempo a la vez, viviendo en una versión muy diferente al de su residencia cuando era bueno y feliz.

Es en este momento cuando logra observar que en su nueva vida por un día de ogro malo, sus pares son víctimas de hostigamiento, y muy a su pesar , Fiona quién era su esposa como ogro bueno, en esta nueva dimensión además de ser una heroína que lucha por salvar a los ogros de la esclavitud no lo conoce , igual situación le ocurre con sus amigos vitales (Burro y Gato Con Botas), notando ser el duende que lo engaño con el contrato( Rumpelstiltskin) el nuevo rey.

Ante estas circunstancias, Shrek se impone la tarea de impedir que las consecuencias de su acción de firmar un contrato para ser ogro de nuevo por un día, sin analizar las condiciones desventajosas de esa transacción para Fiona, sus amigos y para él sigan prevaleciendo, proponiéndose por ende amparar y reconquistar el amor a Fiona, así como la amistad de vecinos y amigos, reintegrándoles y acogiéndose a la felicidad que imperaba en su mundo antes de haber firmado el predicho tratado.

Desarrollo desde la perspectiva de varios autores

III.1 STANISLAV GROF

Desde el punto de vista de Stanislav Grof, la emergencia espiritual que se evidencia en Shrek se da cuando rompe las barreras del tiempo y época, donde solo el está consciente de esta situación. Por esta experiencia cumbre le es posible llegar a experiencias vividas anteriormente, muriendo como bueno. Vuelve a nacer emocionalmente para despertarse y lograr transformarse para llegar a su esencia, haciéndose ogro de nuevo, pasando por todo un proceso perinatal donde domina lo transpersonal, comunicándose con guías espirituales negativos como es el caso de Rumpelstiltskin

Con respecto a la Psicosis, entendida esta como una ruptura de la capacidad de percibir el mundo normalmente, de pensar y de responder emocionalmente aceptable y de comportarse y comunicar de manera apropiada, Shrek muestra una psicosis funcional de actuar como ogro bueno, logrando trascender en el tiempo y espacio por medio del mago cuando le brinda la oportunidad de ser niño y adulto a la vez en diferentes dimensiones, explorando dos realidades en su psiquis del esquema universal de las cosas.

La emergencia espiritual que vive Shrek de morir como adulto y renacer en niño es una apertura y fusión mística transpersonal, que le brinda la oportunidad de trascender las fronteras ordinarias de la persona y accesar al inconsciente, teniendo una práctica paranormal con figuras mitológicas y habitantes de otro universo, siendo el hecho de volver a ser niño ogro una experiencia cumbre que le otorga una conciencia unitiva de la realidad por la que atraviesan sus pares debido al poder de los malignos dirigidos por Rumpelstiltskin

III.2 CARL JUNG

Desde la óptica de Jung, se aprecia en Fionna, la fusión de 2 animales, como son el ser humano y un animal mitológico como es el ogro. Shrek se encuentra en la película en un dilema o perturbación, debido a que en él se han instaurado pensamientos, emociones, bondades y comportamientos afectivos y de cariño tanto para sus familiares como con sus vecinos, originándose en él una emergencia espiritual, al desear volver a la conducta natural e instintiva de su especie, de ser ogro por un día mágico para ser temido de nuevo por la gente.

En esta línea es tentado por Rumpelstiltskin, en su arquetipo de mago, quién a cambio de que le firme un contrato le promete volver a infancia por un día para ser temido y asustar (Sombra negativa), sin perder el Yo consciente (Avaricia), fundiéndose por ende de manera integral dos subpersonalidades en un conjunto dinámico, o sea el cuerpo de Sherk para que funcione de manera armónica como niño y adulto en diferentes dimensiones. En la historia se entrelazan varios mundos, como lo son el inframundo, el de los dragones y los dos donde se desenvuelve Shrek.

La bondad como ogro bueno (Persona) se pierde al firmar el contrato, pero siendo ogro al observar el retrato de su esposa, recuerda ser consciente del que era antes como bueno, reconociendo por ende la necesidad de regenerarse como ogro bueno, debido a que en su proceso de transmutación observa la situación de alejamiento y terror que le ocasiona a los demás su decrecimiento ulterior, así como la perdida de serenidad y orden en el medio ocasionado por el cambio en su vida.

Como sombra (Ogro malo) es mal querido, desaseado, detestado, y es testigo de la forma como tratan Rumpelstiltskin y las brujas (Otro arquetipo de la maldad) a los ogros, donde los inducen a trabajos forzados y a una vida de vicios. Shrek como ogro malo viaja al inframundo, debajo de los árboles y observa existir ahí otros seres superiores a él, en tanto Rumpelstiltskin se gana el reino por haberlo convertido a él en un ogro malo.

En el contrato Shrek nunca nació, no conoció a la princesa, es decir no existe. Rumpelstiltskin, el mago actúa también con el arquetipo de villano, siendo perseverante y cobarde, notándose en él la utilización de la máscara de Ganso como sombra blanca, la cual al desarmarse se convierte en éste.

La ira del mago es una máscara. Es un tiránico, hábil engañador que conserva también el arquetipo de Pinocho como mentiroso, el cuál aprovechándose de la bondad e ingenuidad de Shrek, lo insta a firmar el contrato donde le promete convertir su sueño de ser ogro malo por un día en realidad, Esa Realización Personal-Felicidad, la logra Shrek, sin embargo no sabía lo bueno de su vida como bueno hasta que perdió esa condición.

En su tarea por volver a la situación que gozaba como bueno , logra en primera instancia liberar a sus pares pero no a Fionna , por ser la misma una bifurcación de mujer y ogro, condición que estaba inserta en las cláusulas que firmó sin leer. Cuando el ogro vuelve a ser bueno, es cantor, melancólico, llora, se arrepiente de haber firmado el contrato, exponiéndole al Burro lo engañosas que son las letras pequeñas.

Es ese amigo, en un relato mágico y sorprendente quién lo advierte de solo ser posible recuperar el amor de Fiona si logra besarla, con el inconveniente que la última vez ésta le había expresado que ojalá nunca la hubiera rescatado.

En este sentido, es el Burro quién lo guía a su amada, cuando el primero en su tentación por ingerir miel cae de manera imprevista en una trampa que los ubica en el inframundo campo de resistencia de los ogros, donde Fiona conserva el arquetipo de heroína y guerrera, contra las brujas seguidoras del mago. El arquetipo de la Bruja influye en la esencia de este mundo fenoménico, siendo parte del ejército del mal que actúa en el inframundo,

Shrek siendo consciente de estar en otra dimensión diferente a la de Fiona, impulsado por el Burro y con la astucia que le brinda el Gato, logra besar a su esposa y volver todos a la dimensión de la que partieron cuando todo era felicidad y estaban celebrando el cumpleaños inicial der sus hijos. Se nota la vinculación sincrónica cuando Shrek actúa con dos procesos psicológicos, es decir como niño y adulto ante una sola realidad fenoménica, y ser más bien él rescatado por Fiona.

Parte de lo místico y mágico de la aventura, se observa cuando producto del contrato firmado por Shrek, en la nueva dimensión el Gato con Botas pierde su figura y sus botas al hacerse panzón, y tanto éste como el Burro no conocen a su amigo ogro, además de aparecer el arquetipo del Flautista Encantador para atraer al ogro contratado por las brujas.

Se observa además que el Animus como parte de la esencia del ser de Shrek, necesita estar desaeado, enlodado e infundir miedo en los habitantes de su entorno, siendo el Burro su sombra blanca, que irradia felicidad histriónica actuando con el arquetipo de Bufón. El gato con Botas, sobresale por su ego, astucia y agilidad mental que enseña a Shrek la manera adecuada como debe reconquistar a Fiona

En el caso de la Galleta de Jengibre, ésta sobresale por su inocencia, convirtiéndose en la sombra temerosa de Shrek para sobrevivir, caracterizada por su romanticismo y debilidad, en tanto los cerdos son sinónimos de la Gula.

En la cinta se nota el proceso del renacimiento, al ser el deseo consciente de Sherk volver a ser niño por un día, deseo que se lo cumple el mago o duende entrando por lo tanto en el reino de lo paradójico de los fenómenos psíquicos, donde la conciencia no distingue presente ni pasado, sin embargo Sherk, si es capaz de distinguir que se encuentra en dos dimensiones. El proceso de individuación, se da cuando Sherk cruza la frontero del Ego y del inconsciente personal para vincularse en dos dimensiones con un solo cosmos.

III.3 CLAUDIO NARANJO

Al lograr Sherk transformarse en un solo cuerpo con psique infantil y de adulto, se da un proceso de sanación que libera su realidad interior y le posibilita tener relaciones con él mismo, con los demás y con su entorno. Se evidencia que la felicidad de Sherk solo dependía de su estado interior, debido a que según las apariencias en su nueva vida de ogro bueno era feliz, sin embargo sus pasiones internas como ogro eran egoístas y le estaban produciendo infelicidad, motivo por el cual debía poner en paz al animal interno que lo habita de asustador y temible ante los demás.

Sherk al ser un ogro bueno, las pasiones de avaricia, orgullo, vanidad, lujuria y envidia propias de su ser dominante de ogro se desequilibran, actuando reactivamente sin conciencia, solo vive por vivir y por lo tanto extraña realmente las pasiones que le dominan e identifican, debido a que su intelecto, cuerpo y emociones no actúan libremente y en armonía con su ser natural de ogro, siendo lo realmente transformador el sentir su Ser aunque sea por un día.

Así tenemos que Sherk bueno, o sea antes de pedir su deseo de ser un niño por un día, con su miedo y autoritarismo a ser el mismo se ubica en el eneatipo 6, en tanto según la conformidad y comportamiento gregario del mismo se sitúa en el eneatipo 8, donde su desarrollo no iría aparejado con su esperanza y aunque como bueno conserva un statu quo personal y social de respeto, su interior y constructividad de ogro están en franco decrecimiento.

Lo anterior de ser un ogro domesticado, le perturba su Ser, sobreviviendo por el amor a Fiona y a sus tres hijos, con el inconveniente de actuar con una visión del mundo que le impone actuar en discordancia con su ser real , con jerarquías y un ámbito de vida restringido según su naturaleza de ogro, donde su petición de ser un niño por un día es una respuesta adaptativa ante la agresión que le implanta la sociedad, que le limita recuperar su intimidad y lo obliga a actuar sin ser el mismo.

En esta línea como ogro bueno, existe un desequilibrio entre lo individual y social de sus tres cerebros o amores internos, donde solo actúa con la razón –educación y ternura, sin darle cabida a la emoción-instinto y gozo espontáneo de niño, motivo por el cual accede a firmar conscientemente el contrato de ser niño por un día, esto con el fin de ser el mismo al menos por un día, para lograr existir sin rozar con el mismo y ser amplio para conocerse.

Lo anterior denota, que la esencia de la personalidad de Shrek como ogro bueno en primera instancia lo muestra como feliz y confortable, no obstante tal situación lo hace actuar con una conciencia disminuida debido a no poder comportarse según sus pasiones de verdadero ogro.

Esta situación hace que se desate en él una fijación de añorar ser de nuevo niño, hecho que se lo cumple malvadamente el mago dándole la oportunidad de ejercer libremente si instinto, virtudes y conocimiento superior, es decir en ese estado de ogro malo es cuando Shrek logra una conciencia plenamente despierta, y es capaz de observar las bondades de su vida de bondad.

Así las cosas con este día como ogro real, pretende mantener la simetría de su grupo corporal, donde el hemisferio derecho representa lo social y el izquierdo lo antisocial, con movimientos continuos de introversión y extroversión, que le permita percibirse y desarrollarse como lo que realmente es en concordancia con su cerebro y físico, según como se ve, se siente y realmente como le gustaría ser según su naturaleza.

Shrek se desenvuelve en loe eneatipos 2 3, 4 ,5.6,7 8, por estar interesado en agradar a los demás , establecer relaciones ideales, sentir el orgullo , envidia y vanidad al menos por un día de ser un ogro malo, ser romántico pero a la vez en pensamiento estar insatisfecho o anhelar ser ogro verdadero y ser siempre leal al amor de Fiona.

Por su parte Fiona se distingue en los eneatipos 1, 2, 4, 7, 8,9, debido a la pasión con que defiende lo que considera justo de manera altruista, ser romántica, siendo además como guerrera y heroína una excelente planificadora y jefe que impone respeto y castigo.

En el caso de Rumpelstiltskin como Mago, se nota tener en su personalidad los eneatipos 1,3,5,7, y 8 debido a ser un excelente observador de la situación de Shrek, y actuar con ira, premeditación, vanidad ,gula , lujuria , avaricia, engaño y desapego ejecutando el contrato embaucador firmado por Shrek que lo induce a satisfacer su deseo de ser niño por un día, al dejar establecido con letra no bien observable en ese documento que él (El Mago) se convertiría en Rey(Perfeccionismo), que las brujas esclavizarían a los ogros y a Fionna, y que a esta última no la podría liberar al final debido a que no es del todo una ogra

El Burro, se caracteriza por estar en los eneatipo 2, 6, y 9 debido al altruismo con que se desenvuelve, su lealtad a Shrek, así como por el miedo e histrionismo del cual es portador conjugado por ser un mediador en la reconciliación de Shrek y Fiona. El Gato con Botas se ubica en los eneatipos 2 y 9 , debido a que sus relaciones las fundamenta en dar para que lo quieran o sea un falso amor que solo busca recompensas y adulaciones, además de ser perezoso y un excelente mediador entre Fiona y Shrek para que se reconciliarán.

III.4 ROBERTO ASSAGIOLI

Desde la perspectiva de Assagioli, se nota que la emergencia espiritual se origina en Shrek, cuando anhela seguir el camino hacia la libertad propia de su especie, al darse cuenta , tomar conciencia y extrañar ser él mismo según su naturaleza, debido a la manera bondadosa de estar actuando (a pesar de ser feliz con su familia y nuevo comportamiento).

Shrek se encuentra confundido debido a que alrededor de su ego, existen elementos que obstaculizan su desarrollo como ogro , los cuales a la vez le imposibilitan crecer autorrealizarse y trascender, ya que su conducta actual de amabilidad, serenidad y firma de autógrafos, impiden que sus vecinos y visitantes le teman, característica propia que deben mostrar los seres de su especie, teniéndose que su Yo material no ha variado, pero sus relaciones con los Yo social y espiritual están en conflicto, por los apegos y creencias sobre cuál es la manera real de comportarse un ogro.

Para transformarse en lo que fue cuando era niño, hay un fluir de su conciencia, donde su voluntad se presenta de manera consciente por medio del pensamiento y deseo de volver a ser el ogro detestable y temido que era antes de conocer y casarse con Fionna.

Al volver a convertirse en un niño ogro, su conciencia actúa como una continuidad psicológica del ser, actuando en dos diferentes dimensiones psicológicas a la vez, a saber el Yo infantil y Yo adulto, teniendo una experiencia vivencial donde se unifican a la vez sus ideas conscientes e inconscientes. En su nivel superconsciente hace resurgir siendo un Yo adulto a su YO niño, o sea resucita una etapa de su vida ya transcurrida, visualizándose la unión del consciente con el inconsciente

Por medio de la Psicosintesis, al ser ogro niño de nuevo satisface su Yo infantil que estaba anhelando, unificándolo en una experiencia directa con sus Yo adolescente y adulto, para llegar a satisfacer la voluntad del Ser, reconociendo lo bueno y cálido de su vida con Fionna y sus tres hijos, dándole así un nuevo sentido a la vida. Desde el punto de vista de los niveles de conciencia donde se despliegan los participantes de esta cinta cinematográfica, tenemos que:

Shrek se ubica en el primer nivel, debido a que con su domesticación reprime el inconsciente inferior y con el grito que despliega automáticamente se convirtió de nuevo en ogro malo. Fiona actúa en el cuarto nivel, por estar siempre situada en la realidad tanto en su rol de heroína como en el de madre. Rumpelstiltskin como villano y mago se presenta también en el cuarto nivel o sea en el campo de la conciencia.

El Burro y el Gato por su parte se estacionan en el quinto nivel, denominado Yo Consciente por conducirse siempre de manera sensata en pro de las necesidades de su amigo y del bien en general. En el sétimo nivel, Inconsciente Colectivo se visualiza pertenecer al mismo los arquetipos del Mago, Duende, Brujas, Galleta de Jengibre, y el Flautista Encantador, la Heroína y el Villano.

III.5 KEN WILBER

Desde la reflexión de Wilber, Shrek en su estadía de niño y adulto a la vez se nota la evolución de su conciencia, actuando de manera indiferenciada sin conocer la temporalidad de cada una de esas fases, conduciéndose en dos mundos físicos fenoménicos a partir del ser material de él con esas dos personalidades, pero solo como una unidad original a la vez, reduciéndose por ende las distancias entre las estructuras superiores e inferiores de la conciencia.

Llama la atención el viaje místico que realiza Shrek, al lograr trascender en un sueño y cumplírsele el deseo cuando cumplen años sus hijos de convertirse al menos un día en ogro malo, rompiendo las barreras del tiempo y espacio , logrando moverse conscientemente en dos dimensiones.

Este trascender en el tiempo y en el espacio, es lo que le permite apreciar la calidad de vida que disfrutaba al lado de Fiona, sus hijos, el Burro , el Gato con Botas y sus pares buenos , vida la cuál lucha por tener de nuevo cuando descubre haber sido embaucado por Rumpelstiltskin, ser testigo de la opresión que sufren los ogros y no conocer en esa nueva dimensión a Fiona , sus hijos y amigos.

Shrek cuando hace trato en el cumpleaños de sus hijos, debió a la inocencia e ignorancia de la cuál es portador, al querer ser por un día niño ogro y firmar un contrato fraudulento, con respecto al ciclo de vida lo hallamos en el plano personal con un ego temprano que lo lleva a desenganchar un berrinche en la fiesta que lo lleva a un Yo pleromático caracterizado por un estilo cognitivo inespacial y un modo atemporal, actuando a la vez como niño y adulto en dos dimensiones diferentes, es decir sin fronteras significativas.

Su ciclo de vida urobórico se da al desear y actuar fundamentado en su capacidad primitiva, debido a que como ogro bueno esta autolimitado a comportarse según su naturaleza. En la etapa tifónica , Shrek maniobra dominado por el principio del placer, representado en el hecho de ser dominado por sus impulsos y descargas instintivas, al querer volver a ser niño siendo un adulto, es decir teniendo un cuerpo físico desconoce el cuerpo axial, imposibilitándosele distinguir aquí su Yo del No Yo.

Esta etapa urobórica, caracterizada por el cambio vida egoísta que anhelaba de ser de nuevo ogro malo, le va a permitir ser consciente de la situación de explotación que viven los ogros, las injusticias sociales, no tener el amor de su amada ni la amistad de sus amigos, hechos los cuales le permiten llegar a su Ego avanzado, renunciando a esa condición de privilegio que gozaba (Niño Ogro), para nacer y volver a la realidad en que ha sido feliz.

Se nota que Shrek vive entre la sombra y realidad, vive armoniosamente como ogro bueno pero añora sus tiempos de temeridad, desea y le gusta el arraigo hogareño, pero ambiciona ser libre, percibiéndose experiencia cumbre de él cuando firma el contrato y libera un grito convirtiéndose en niño ogro. La experiencia meseta, es observable cuando Shrek reconoce querer ser casi humano, y al serle imposible trascender por conservar la dualidad Ogro/Hombre.

El plano astral, se avista en el contrato mágico de siendo adulto volver a ser niño, donde todo cambia, en el beso mágico que le da a Fiona para volver todo a la época de felicidad, borrando toda frontera de tiempo y espacio. Lo astral también es observable en los conocimientos ocultos: de las brujas, su capacidad para volar y en el poder de encantamiento de los flautistas.

Conclusiones

El análisis de la película "Shrek Para Siempre" desde el punto de vista transpersonal, ha sido una oportunidad de vital importancia en nuestra condición de educandos para conocer y aplicar el aprendizaje tratado durante el curso de lo que realmente es la Psicología Transpersonal, enseñanza la cual reflexiono ser de trascendente jerarquía en la formación integral del psicólogo.

Lo anterior, tiene su asidero en contener esta disciplina paradigmas y principios comunes de la humanidad sobre acaecimientos o crisis psíquicas, donde se incluyen aspectos espirituales, místicos, chamánicos, de la energía cósmica, de experiencias de encuentros cercanos con OVNIS-, experiencias cumbres, al borde la muerte y de vidas pasadas, así como estados de posesión, comunicación con guías espirituales y apertura psíquica, que anteriormente no se tomaban en cuenta en el tratamiento del paciente.

El conocimiento de lo que es la Psicología Transpersonal, considero haberme ampliado el juicio de la naturaleza humana, integrando y reconociendo ese tipo de experiencias de las personas como situaciones reales que pueden haber vivido los mismos como parte de una conciencia expandida, hechos los cuales lejos de ser descartados, son dignos de tomar en cuenta en el proceso de recuperación del paciente.

Desde esta perspectiva, tal y como adquirimos el nuevo aprendizaje de esta disciplina y lo que percibimos en la cinta cinematográfica, existen diversos niveles de conciencia y distintas leyes que rigen el universo, las cuales son dignas de tomar en cuenta en el proceso de trascendencia, bienestar físico y psicológico del ser humano, acervo de conocimientos que deben ser parte del intervalo de maduración y entendimiento del psicólogo para el desempeño óptimo de sus funciones.

Referencias

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Autor:

Luis Sandí Retana