Investigación etnográfica. Aplicación de competencias (página 2)

Sesión 1°

En esta sesión se le leyó a la anciana el primer capítulo del llano en llamas "MACARIO", despues de la lectura llego la explicación, a la cual des pues de esa explicación se le realizaron las siguientes preguntas:

• 1. Personaje principal del texto leído.

• 2. ¿a quien era que Macario quería mucho?

• 3. ¿Qué realizaba Macario en esta obra?

Estas preguntas la anciana las respondió así:

• I. El personaje central del texto leído es, o era Macario.

• II. Macario adoraba a su madrina.

• III. Macario en esta obra relataba su autobiografía.

Nota: solo hubo una sola corrección, que para ser exactos fue en el interrogante II.

Sesión 2°

En esta sesión se le leyó a la anciana el II capítulo del libro estudiado, es decir se le leyó NOS HAN DEJADO LA TIERRA, despues de su respectiva explicación, se le realizo las siguientes preguntas:

• Centralmente, ¿Qué paso en la lectura?

• ¿Cuántos personajes tubo la lectura? Decir el nombre de cada uno.

• Si el amanecer es aproximadamente a las cinco de la amñana (5:00 AM), ¿Cuánto duraron caminando los personajes de la lectura?

Esta señora muy extraña responde, lo siguiente:

• En la lectura paso una conversación ente varias personas.

• La lectura tuvo 5 personajes, los cuales son: Faustino, el señor Delegado, Melinton, Tobas y Macario.

• Si el amanecer es a las 5:00 AM, entonces se podría afirmar que estos personajes duraron 11 horas caminando.

Hubo una sola cosa por corregir que para ser más exactos fue en la cuestión numero 1.

Sesión 3°

En esta sesión se le leyó el tercer capítulo del libro estudiado (el llano en llamas) a la anciana, despues de la lectura, explicación y profundización del tema se le realizaron las siguientes preguntas afianzadoras de conocimiento:

• 1. ¿Cuál es el tema principal del texto?

• 2. ¿Cuál es el personaje o personajes principales o principal del texto?

• 3. ¿Cómo fue el desenlace de la historia o como concluyo?

Doña rosa respondió lo siguiente:

• 1. El tema principal del texto se podría afirmar que es el chisme.

• 2. Los personajes principales del texto son: "las comadres"

• 3. En esta historia todos quedaron dormidos.

No tuvo este grupo que hacer ninguna corrección, de ninguna especie.

Sesión 4°

En esta sesión se le leyó a la anciana el capitulo que lleva el nombre de:: la noche que lo dejaron solo, despues de su respectiva explicación, llego la realización de las siguientes preguntas:

• 1. Personaje principal del texto.

• 2. Lugar principal de la lectura.

• 3. ¿Cuál era el oficio del mejor amigo de Feliciano Zapotlan?

Estas cuestiones las respondió de la siguiente manera:

• 1. El personaje principal de la lectura anterior es Feliciano.

• 2. Toda la historia relatada anterior mente sucedió en el llano.

• 3. El oficio del mejor amigo de Feliciano era quemar cohetes.

No hubo nada por corregir en las respuestas de la anciana.

Sesión 5°

En esta sesión se le leyó a la anciana el quinto capítulo (es que somos muy pobres), despues de la lectura y simultanea a ella la explicación, llego el tiempo de la realización de las preguntas afianzadoras de conocimiento, las cuales son:

• 1. ¿Cuál era la problemática del texto?

• 2. ¿Cuál era la palabra más dicha en el texto?

• 3. ¿Qué religión profesaban la familia del texto?

Respondió lo siguiente la anciana:

• 1. El problema de la familia del texto es que eran muy pobres.

• 2. La palabra que mas pude oír en este texto fue: "que Dios nos ampare".

• 3. La religión que proclamaban esta familia, según sus actitudes, se podría afirmar que eran católicos.

No hubo ninguna corrección hacia las respuestas de la anciana, ni mucho menos para nosotros, los socializadores.

Sesión 6°

En esta sesión se le leyó el sexto capítulo del libro leído, a la cual despues de la lectura y explicación de la misma se le pidió un pequeño resumen o síntesis del texto leído, la cual respondió lo siguiente: "en este texto se describe el hombre como es y cómo se socializa con las demás personas.

Desafortunadamente, la respuesta que dio la anciana no tuvo nada que ver con el texto leído, al ver esto este grupo, hiso la profundización con ella.

Nota: esta sesión fue tan corta, ya que la anciana nos comento que tenía una cita médica, lo cual va en contra a nuestra buena voluntad.

Sesión 7°

En esta sesión se le leyó a la anciana el capítulo titulado: "en la madrugada", el cual corresponde al séptimo. Luego de la explicación de la lectura se le realizo las siguientes preguntas:

• 1. Personaje principal del texto.

• 2. Cual fu a palabra más dicha por el narrado en el texto.

• 3. Lugar donde sucedió la lectura.

Estas preguntas ella muy dudosamente respondió así:

• 1. El personaje principal del texto creo que es San Gabriel.

• 2. La palabra más dicha en el texto fue "yo no lo mate"

• 3. Todo sucedió en Jiquipil.

No hubo corrección, pero se le explico que todo estuvo bien, pero lo daño por dudar de sus capacidades cognitivas.

Sesión 8°

En esta sesión se le leyó el octavo capítulo del texto (talpa). Luego de la explicación del texto, siguió la realización de las siguientes preguntas:

• 1. Personaje principal del texto.

• 2. Lugar donde sucedieron los hechos presentes en la lectura.

• 3. Como concluyo la historia dicha en la lectura.

Esta señora respondió lo siguiente:

• 1. El personaje principal es Natalia.

• 2. La historia sucedió en talpa.

• 3. El texto concluyo así: "Natalia y su madre terminaron en Zenzotlan.

Sesión 9°

En esta sesión se le leyó a la anciana, aproximadamente la mitad del noveno capítulo del libro estudiado, el cual tiene una particularidad con los demás capítulos la cual es que este tiene el mismo nombre del libro entero (el llano en llamas). Se decidió leerle la mitad, ya que el grupo se percato que este capítulo es muy largo, dada la problemática el día de hoy se leyó como se dijo antes la mitad del capítulo y se explico, pero no se realizaron preguntas de cualquier especie, ya que el grupo en concordancia decidió que las preguntas se hicieran despues de la lectura del capítulo completo, y así se hiso, según lo anterior, solo se leyó y explico.

Sesión 10°

En esta sesión se termino de leer el capítulo noveno del texto, a la cual se le medio explico lo dicho ayer y se le leyó y explicó lo dicho hoy. Luego llego el momento de realizar las siguientes preguntas:

• 1. ¿Cuál es la particularidad de este capítulo, que lo diferencia de los otros?

• 2. Lugar donde se dio la historia.

• 3. Problemática del texto.

• 4. Valores y antivalores que puedo encontrar en el texto.

Estas preguntas se socializaron de la siguiente forma o manera:

• 1. La anciana nos respondió lo siguiente: "este capítulo tiene el mismo título del libro "el llano en llamas""

• 2. En esta pregunta nos dijo que esto sucedió en el llano.

• 3. En esta nos comento que lo que paso fue que provocaron un incendio en el llano.

• 4. En esta pregunta se le entrego una tabla de campo, una hoja y un lápiz, en la cual hiso un cuadro comparativo similar a este:

Nos parecieron muy excelentes las respuestas dichas por la anciana y a ella igual.

Sesión 11°

En esta sesión se le leyó a la anciana el decimo capítulo del libro el llano en llamas (diles que no me maten), despues de su respectiva explicación se le realizaron las siguientes preguntas:

• 1. Personaje principal del texto.

• 2. Frase más dicha en el texto.

Estas sencillas preguntas las respondió de la siguiente forma:

• El personaje central del texto es Justino.

• La frase más mencionada en el texto es: "diles que no me maten", la cual lleve el nombre del título, del texto leído.

Todo lo contestado por la anciana estuvo excelentemente bueno.

Sesión 12°

En esta sesión el grupo opto por leerle el undécimo capitulo del texto (luvina), a la cual despues del la lectura, explicación y profundización del tema, se le realizaron las siguientes cuestiones:

• 1. Lugar donde sucedió la historia.

• 2. Particularidad de Luvina.

• 3. ¿en qué país se encuentra Luvina?

• 4. Palabra más dicha en el texto

• 5. ¿Qué realizo Feliciano al finalizar el texto?

Esta anciana nos respondió lo siguiente:

• 1. El lugar central de la historia es Luvina.

• 2. De los cerros altos del sur, el de Luvina es el más alto y mas pedregoso.

• 3. Luvina es un pequeño pueblo de Agripina.

• 4. La palabra mucho mas dicha en el texto es: " obre Dios"

• 5. Al terminar el texto, Feliciano se detuvo, respiro fuerte y temblorosamente.

Todo lo dicho por la anciana estuvo muy excelente. No hay nada por corregir.

Sesión 13°

En esta sesión se le leyó a ala anciana el capitulo XII (acuérdate), a la cual despues de su matutina explicación se le realizaron las siguientes preguntas:

• 1. Personaje central del texto.

• 2. Quien fue el confidente del personaje central

Solución:

• 1. Urbano Gómez.

• 2. Su tío Feliciano.

No hubo nada por corregir.

Nota: nos pareció muy extraño que la anciana el día de hoy diera sus respuestas, muy sencillamente.

Sesión 14°

En esta sesión se le leyó a la anciana el capitulo llamado: "No oyes ladrar los perros", después de la lectura, explicación y profundización matutina, se le pidió una pequeña síntesis o resumen del texto leído, la cual respondió lo siguiente: "en este texto hubo una contienda oral entre dos personas, es decir, una de ellas decía que oía ladrar unos perros y la otra decía que no oía nada, y por una cosita de nada estaban peleando.

Nota: esta sesión fue muy sencilla porque un compañero tuvo un problema ajeno a su buenísima voluntad, junto con la de nosotros.

Sesión 15°

En esta sesión se celebro el cumpleaños de la anciana, realizando un compartir con ella y regalándole un mini mercado. Como se puede observar en la foto anterior, todos aportaron para este mini mercado de aproximadamente $30.000.

Nota: la estudiante Andrea Karina Venta Flórez no pudo asistir al compartir con la anciana, porque tenía problemas de salud.

Sesión 16°

En esta sesión se le leyó a la anciana el capitulo XIV, donde despues de su matutina explicación detallada, se le realizaron las siguientes preguntas:

• 1. Que quiere decir el autor con la siguiente frase: "viejas, hijas del demonio"

• 2. Personaje central del texto.

• 3. Nombre del hijo de Anacleto.

Respondió lo siguiente:

• 1. Con esa frase el autor quiere denominar a mujeres que tiene hace mucho tiempo pacto con el diablo.

• 2. El personaje central del texto es Anacleto Morrones.

• 3. El hijo de Anacleto es el pequeño Anacleto o Anacleto Junior.

Hubo poca corrección en las respuestas de la anciana.

Sesión 17°

En esta sesión se le leyó el capitulo XV del libro el llano en llamas, a la cual despues de la explicación matutina de la lectura se le realizaron las siguientes preguntas:

• 1. Problemática del texto.

• 2. Lugar y fecha donde sucedió la historia.

• 3. Personaje central.

Esta respondió así:

• 1. La problemática del texto es que paso un derrumbe.

• 2. Esto paso en septiembre, en el llano.

• 3. El personaje central del texto es Melinton.

Sesión 18°

En esta sesión se le leyó a la anciana el XVI Capitulo, en el cual despues de la explicación detallada del texto se le pidió que dijera quien era los personajes del texto y porque problema estaban pasando, la cual respondió lo siguiente: "los personajes centrales son María y Matilde, las cuales tenían una incertidumbre, porque se dejo una herencia y ellas no sabían cómo dividirla, ya que cada una quería más que la otra.

Nota: esta sesión fue muy corta, porque la anciana tenía un viaje para montería.

Sesión 19°

En esta sesión se le pidió a la anciana que de un resumen de todo el libro leído, la cual respondió lo siguiente: "es una serie de diecisiete cuentos (Narrados la mayoría de ellos en primera y tercera persona,) en los que Juan Rulfo trata entre otros asuntos, el problema de la tierra. Dicho cuento tiene como referencia el código histórico político y concretamente hace alusión a la reforma agraria y a la repartición de la tierra incrementada durante el sexenio de Cárdenas.

Despues se le pidió que si podía nos diera una pequeña síntesis o resumen del texto, pero capitulo por capitulo, esta nos respondió lo siguiente:

"Macario es un joven que al que su madrina, la señora que lo alberga en su casa, obliga a exterminar cuanta rana salga de la alcantarilla, ya que ella no puede dormir por el griterío que hacen estos animales. Por esta razón su madrina le ha dado un palo a Macario para no permitir que las ranas canten, con la consigna de que si no lo cumple, lo dejará sin comer, y lo maldecirá para que se pudra en el infierno. Y mientras, Macario espera pacientemente a que salgan las ranas para cumplir con su misión, nos cuenta su historia, nos habla del paso del tiempo donde vive, de sus deseos, anhelos, desesperanzas y angustias. De su amor por Felipa y del sabor a flores del obelisco que tiene la leche que bebe de ella. Nos han dado la tierra, habla del problema agrario, la tierra dada a los campesinos es un llano desierto en dónde no se da nada y la lluvia consiste en apenas unas escasas gotas. Llegan al pueblo que está del otro lado y que representa la vida como contraparte a la tierra que les han dado, ya que representa la muerte por su infertilidad. La cuesta de las comadres. Los Torricos son dueños del pueblo del que todo el mundo empieza a emigrar. Un día aparece muerto Odilón Torrico y sus hermanos investigan quién lo mató. Los asesinos, al parecer, son los Alcaraces con quien el narrador recuerda haber presenciado una fuerte riña. 

Es que somos muy pobres trata la historia de una familia muy humilde por la que pasan todas las desgracias y la que más acapara la atención es que la vaca de Tacha, que le regalara su padre al cumplir los doce años, se la ha llevado el río. Esta vaca representa para los padres de la niña, el mejor camino para evitar que Tacha, imitando a sus dos hermanas mayores, se convirtiera en prostituta: "La peligrosa es la que queda aquí, la Tacha, que va como palo de ocote crece y crece y que ya tiene unos comienzos de senos que prometen ser como los de sus hermanas: puntiagudos y altos y medio alborotados para llamar la atención".Un hombre huye de las autoridades y se interna en las montañas por haber dado muerte a la familia Urquidi constituye la historia de El hombre. Un borreguero lo encuentra y sin saber la historia verdadera de aquel hombre, le ofrece de comer y platica con él. San Gabriel es el pueblo en donde se desarrolla el cuento de En la madrugada, y fue a esa hora cuando Esteban mata a su patrón Don Justo cuando éste llega a detenerlo de la golpiza que Esteban le está dando a un becerro que mama de una vaca. Esteban es encarcelado y alega no recordar haber dado muerte a Don Justo. 

Talpa alberga a la milagrosa virgen del Rosario y Tanilo Santos desea ir a curarse de las llagas que atormentan su cuerpo. Natalia, su mujer, y el hermano de Tanilo planean llevarlo con el fin de que Tanilo muera en el camino a causa de su enfermedad y la fatiga del camino. Este cuento narra los contratiempos y experiencias de los peregrinos y de ellos mismos como tales. Llegan a Talpa y finalmente muere Tanilo Santos. Natalia, arrepentida, llora en los brazos de su madre. El llano en llamas es el cuento que le da nombre al libro, aquí la lucha armada revolucionaria se hace presente entre los federales que son la gente de Petronilo Flores y el movimiento rebelde con Pedro Zamora a la cabeza. Esta historia es narrada por el Pichón, uno de los hombres de Zamora que termina en la cárcel, pero no por haber participado con los rebeldes, ya que de eso las autoridades no se enteran, sino por su afición a robar mujeres. Juvencio Nava es el narrador y personaje principal de ¡Diles que no me maten!, quien pide a Justino que por caridad vaya a pedirles que lo perdonen. El viejo asunto de la muerte de Don Lupe, a quien Juvencio mató por venganza, pues Don Lupe había matado a su vez a un novillo de Juvencio que entró a tomar agua a las tierras de Don Lupe. Don Lupe ya había amenazado de muerte a Juvencio, por lo que años más tarde, uno de los hijos de Don Lupe, ahora coronel, pidió que fusilaran a Juvencio: "No merezco morir así, coronel. Déjame que, al menos, el Señor me perdone. ¡No me mates! ¡Diles que no me maten!". 

Luvina es tal vez el cuento más poético de esta serie, por su magnífica descripción de un pueblo casi fantasmal, deshabitado y seco: "Todo el lomerío pelón, sin un árbol, sin una cosa verde donde descansar los ojos… aquellos cerros apagados como si estuvieran muertos y a Luvina en el más alto, coronándolo con su blanco caserío como si fuera una corona de muerto". Luvina nos recuerda así, el ambiente de Cómala descrito en Pedro Páramo. Un profesor que se va del pueblo le cuenta a otro, el cual lo va a sustituir, la vida en Luvina, se lo cuenta bebiendo hasta caerse de borracho. La noche que lo dejaron solo cuenta como en el marco de la revolución cristera, Feliciano Rúelas camina en la madrugada huyendo junto con sus dos compañeros, a los que matan en una emboscada. Feliciano logra cruzar el río y escaparse.A manera de recordatorio se cuenta la historia de Urbano Gómez en Acuérdate. Urbano Gómez, hijo de Don Urbano y nieto de Dimas, fue expulsado de la escuela por encontrarse jugando al marido y mujer con su prima detrás de los lavaderos de la escuela. Don Fidencio, padre de la muchacha y tío de Urbano, le da una paliza que por poco lo mata, lo que provoca que Urbano se vaya del pueblo de puro coraje. Regresa tiempo después convertido en policía y odiando al pueblo que lo expulsó. Mata a su cuñado Nachito y muere ahorcado en un árbol que él mismo escogió. Ignacio, agonizante, es llevado a cuestas por su padre para salvarlo en No oyes ladrar los perros, frase que significa la vida, la población y en casos como éste la salvación están cerca, aunque su llegada a Tonaya sea demasiado tarde para ellos. 

Paso del norte, trata la historia de un muchacho que va a hablar con su padre para pedirle se haga cargo de su familia, ya que el irá en busca de mejores oportunidades al país del norte. El papá, de mala gana, acepta argumentando que él no tiene ninguna responsabilidad con ellos porque ya bastante hizo con el muchacho y su hermana que en paz descanse. El muchacho regresa contándole a su padre que no pudo cruzar porque mataron a su amigo y él logró huir de regreso. Al preguntar por su familia el padre del muchacho le cuenta a éste que su mujer se fue con otro hombre y entonces él decide ir a buscarla. Un grupo de mujeres provenientes de Amula va en busca de Lucas Lucatero para tratar de convencerlo de ir con ellas al pueblo a testimoniar a favorAnacleto Morones, a quien creían un santo e intentan canonizar. Lucas Lucatero trabajó con él y además se casó con su hija. Lucas Lucatero, después de mucho rodeo, confiesa a las mujeres que el niño Anacleto, a quienes todos creían un santo, era un impostor y cómo él mismo presenció el día en que el pueblo, confundido por un malentendido, empezó a venerarlo. Sin ni siquiera sospechar que el cuerpo de Anacleto Morones, está enterrado en casa de Lucas, Pancha ayuda a Anacleto a acomodar las piedras encima de donde está enterrado el "santo cadáver". Nota: no se acordó de más nada.

Sesión 20, 21, 22, 23, 24, 25, 26, 27, 28, 29 y 30.

En estas once (11) sesiones se le leyó completo el libro titulado el coronel no tiene quien le escriba, donde se le explicaba y se le aclaraban dudas, sin las preguntas afianzadoras de conocimiento, gracias a Dios que todo se pudo leer, sin ningún percance.

Sesión 31.

En esta sesión se le dio una explicada más sobre el tema que trataba el libro titulado el coronel no tiene quien le escriba, donde se le realizaron las siguientes preguntas:

• Nombre del coronel.

• Año en que se desarrolla la historia producida en la obra.

• Como comienza y como termina la obra.

• Problemática del texto.

• Resumen del libro leído.

Esta señora muy cordialmente respondió lo siguiente:

( Sus nombres y apellidos son desconocidos, pues el autor siempre lo llama "el coronel".

( Para ser más exactos esto se relata en Octubre de 1951.

( Esta obra  comienza una mañana de octubre en la que en el coronel se prepara para asistir a un funeral y dar el pésame a la familia y a su vez concluye con la célebre escena final en la que la esposa pregunta al coronel: "Dime qué comemos" a lo que este, liberado, se arma de valor y le responde: "Mierda".

( La problemática del texto es que como su nombre lo indica, al coronel nadie le escriba. ( El coronel, hombre de buena fe y bastante ingenuo, vive en su pueblo esperando recibir el aviso de que le han concedido la pensión a la que tiene derecho por haber servido en su juventud a las órdenes de Aureliano Buendía (que será uno de los personajes más recordados de Cien años de soledad). La espera dura desde hace quince años, durante los cuales el coronel no ha dejado de ir a contemplar todos los viernes la llegada de la lancha que trae el correo y la distribución del mismo, llevándose cada vez una decepción. En el transcurso del último año, desde que su hijo Agustín murió acribillado a balazos mientras repartía propaganda clandestina, el coronel y su esposa, enferma de asma, se han visto obligados a vender los pocos objetos de valor que tenían para poder subsistir. Subsistir ellos y el gallo, animal de pelea, herencia de su hijo, por cuya culpa éste murió, según afirma la madre, pues fue en la gallera donde lo mataron. Pero para las peleas, en las que esperan poder ganar mucho dinero, aún falta tiempo, y la situación es cada día más angustiosa. Enterado el coronel de que por la venta del animal puede obtener hasta novecientos pesos, decide venderlo. Pero cuando lo ve actuar en los entrenamientos siente que no puede desprenderse de él y renuncia a su venta. Ante las protestas de su mujer, que alega la posibilidad de que el gallo sea vencido y no ganen un peso, y ante la pregunta de ella: "Dime, qué comemos", el coronel responde: "Mierda", palabra con la que termina el relato. La narración, muy corta tiene un argumento muy sencillo. Lo que confiere calidad a la obra es la descripción de su tipo: el coronel, su esposa, el médico, don Sabas. También el ambiente, mitad real, mitad fantástico, que impregna toda la obra de García. Márquez, le confiere una atmósfera de sutil poesía.

Referentes teóricos

• Mediante la sociología se podría afirmar que:

• 1. La lectura plantea una infinidad de posibilidades de entretenimiento, las ofertas no tienen límite, son como el universo, siempre en expansión. Hay información en todas las lenguas y en todos los gustos las cuales se pueden dividir en categorías como educación, entretenimiento, cultura, turismo, relaciones humanas, deportes, y juegos; tan solo por mencionar algunas.

• 2. Si se dice que todas las cosas en exceso son perjudiciales, eso incluye a la lectura, es decir, la lectura es muy buena, pero en exceso es perjudicial.

• Mediante la psicología se podría afirmar que:

• 1. Resulta difícil tener una idea exacta de lo que sería una vejez "natural" sin tener en cuenta la pertenencia del individuo a una cultura determinada.

• 2. Entre nosotros existen criterios para diferenciar las edades como categorías sociales o "clases de edad", así como para cada una de esas clases de edad hay a su vez divisiones internas que influyen en la biología de los individuos del mismo grupo, de forma que no es lo mismo un anciano que fue minero que otro que fue maestro.

• 3. En casi todas partes ser anciano quiere decir una desgracia, como estar en la flor de la edad una fortuna. No nos engañemos, la vejez es para muchos una pérdida, un deterioro, y no un progreso del que podamos enorgullecernos.

• 4. Cuando hablamos de deterioros, pérdidas, degradaciones, descensos, deficiencias, indirectamente aceptamos que antes existen finalidades respecto a las cuales observamos estos "fracasos".

• Mediante la antropología se podría afirmar que:

• 1. La sociedad excluye a los ancianos y ellos mismos parecen en muchos casos dispuestos a arrinconarse en el furgón de cola, el de los menos activos. Desde esas dos dimensiones complementarias debemos contemplar la situación: qué podemos hacer por el colectivo de los viejos y qué pueden hacer ellos por sí mismos. Para empezar, una de las asignaturas pendientes de esta sociedad que envejece a un ritmo que demógrafos, economistas y psicólogos no dudan en calificar de preocupante, es cómo cambiar la imagen del envejecimiento, paso indispensable para que tanto las personas que entran en esa fase vital como la sociedad en general modifiquen sus actitudes ante los ancianos.

• 2. Independientemente de la edad cronológica de un individuo, su "interés por la vida" es el factor clave de la existencia y no sólo depende de esa persona, sino también de las redes sociales en las que funciona su vida. Las relaciones con las personas mayores han de estar enmarcadas en ese principio de solidaridad e interés por lo que les ocurre. Hemos de aportar lo mejor de nosotros mismos y adquirir la destreza de transformar las dificultades en posibilidades de mejora. Esto es, en percibir los problemas como oportunidades y como medios de superarnos como personas.

Efectos actitudinales

• El comportamiento anterior y el de ahora basándose en la lectura, la compañía de nosotros y de la anciana, está estipulado en la siguiente tabla:

Comportamiento de la anciana.

Comportamiento del grupo socializador.

Recomendaciones

Las distintas recomendaciones hechas por la anciana hacia nosotros y las hechas por nosotros hacia la anciana, están estipuladas en el siguiente cuadro comparativo.

Bibliografía

• PEREZ VAZQUEZ, Vanessa "Ancianidad y envejecimiento: Una reflexión psicológica {En línea} {23 de mayo del 2012} disponible en: (www.monografias.com/trabajo903/ancianidad-envesejimiento-residencias/ancianidad-envesejimiento-residencias2.shtml)

• EROSKI, fundación "Respeto, atención, cariño e integración en el día ,día de los ancianos {En línea} {23 de mayo del 2012} disponible en: (revistaconsumer.es/web/es/20001001/interiormente/3014.php)

• LOPUZZO, Noemí "La psicología de la ancianidad" {En línea} {23 de mayo del 2012} disponible en: (www.espaciologopedico.com/articulos2.php?id_articulos=216)

• LILLO CRESPO, Manuel "Antropología de los cuidados en el anciano" {En línea} {23 de mayo del 2012} disponible en: (www.naya.org.ar/congreso2002/potencias/manuel_lillo_crespo2.htm)

Autor:

Mari Luz Correa Alvarez

Yuliani Rosario Espitia

Maria Del Carmen Zapata Patiño

Tatiana Jimenez Ramos

Andrea Karina Venta Florez

Carlos Javier Gomez Fuentes

Presentado a:

CARLOS ENRIQUE ARIAS VILLEGAS

Lic. Español y Literatura

INSTITUCION EDUCATIVA SAN ANTONIO MARIA CLARET

"I. E. SAMAC."

Ciencias para la COMUNICACIÓN 9°A

Montelibano, Córdoba

2012