La naturaleza de la riqueza

LA NATURALEZA DE LA RIQUEZA El socialismo, aun siendo muy joven, siguiendo su camino de aciertos y errores ha demostrado que está alcanzando sus objetivos. Va aprendiendo y está abierto a corregir errores y confirmar aciertos contra críticas y vientos huracanados. Esto solamente le propone a él un punto de vista diferente, sin que por ello necesite renunciar a sus principios. Los mismos motivos que nos empujan a analizar críticamente el Capitalismo, nos evitan tener que estudiarlo. ASUNTOS PRELIMINARES

La observación El método científico Esto ha sucedido porque la economía siempre pecó del mismo pecado: creer que la riqueza es sola y únicamente un producto del trabajo humano y que tiene por fin un beneficio representable en dinero, cuando el fin de la economía debe ser la satisfacción de todas las necesidades del hombre las vitales y las otras en su papel de consumidor, y que la producción humana, la que cumple el hombre en su otro papel, el de trabajador o productor, es sólo una de las distintas partes integrantes de la riqueza total que la humanidad puede acceder, crear y transformar, no sólo para beneficiarse monetariamente a través de ella, sino para alcanzar el bienestar individual y colectivo, y para que esa producción sea alcanzable a la mayor cantidad posible de hombres. Cualquier sistema económico anterior nos demuestra que todos han adolecido de ubicar en su verdadero lugar esa relación íntima del hombre con la naturaleza, Moneda dada por los metafísicos, muy lejana en el tiempo, en las arcaicas épocas en que el hombre inventó el dinero, LA NATURALEZA DE LA RIQUEZA

El trabajo del hombre no consiste únicamente en la extracción de materia prima, su manufactura o industrialización y por último su comercialización, sino que consta de otra etapa más, aún más necesaria que cualquiera de esas otras y que, además, forma y conforma la principal actividad del hombre: es la etapa de Reposición. No se necesita, nunca, de un “capital inicial” para comenzar una actividad cualquiera, sino que éste ya existe previamente a ella en cantidad más que suficiente: la conjunción del objeto de esa actividad y la actividad misma es, de por sí, ese “capital”. Según sea cómo se lo tome, se lo use y se lo transforme, es que se generará un tipo diferente de resultado, positivo o negativo, beneficioso o perjudicial, principalmente, según se cumpla o no con la etapa de reposición la propiedad sobre los medios de producción no explica por sí sola la existencia de clases antagónicas, sino que la explica, principalmente, la “propiedad” sobre el dinero (entiéndase como posibilidad de acceso a él) y cualquiera de las demás otras formas que su condición admite; es el único medio de consumo que existe en la actualidad. Las conclusiones a que se arriban por su intermedio son asombrosas. Porque se contrapone y elimina una enorme cantidad de conceptos anteriores. Los que no la entiendan o crean que no es útil para sus propios intereses- nos tildarán de herejes por proponer e impulsar mediante las palabras de este escrito un cambio radical del concepto de dinero, ese antiguo dios. LA NATURALEZA DE LA RIQUEZA

Pocos nos dirán que no tiene fundamento la demostración del descubrimiento del verdadero orden del ciclo económico y de que, por lo tanto, los anteriores órdenes son falsos. Nos dirán que es acientífica la confirmación empírica plena, aditiva a las ya conocidas, pero diferente, una demostración cabal que se suma a ellas, de que toda teoría económica basada, mantenida y soportada en la existencia de clases antagónicas es antinatural e injusta. LA NATURALEZA DE LA RIQUEZA Nos dirán que es de locos afirmar y confirmar que el bienestar general depende únicamente del poder adquisitivo de la totalidad de los seres humanos, sin distinciones de ningún tipo, y que ése es el dato clave que hace funcionar la economía. Nos dirán que se opone a la evolución toda teoría, como ésta, que confirme que no es el más fuerte sino el más apto el que sobrevive, como en verdad lo demostró Darwin. Nos dirán que se opone a la democracia la desaparición del dominio y predominio que una minoría menor que la más pequeña ejerce sobre la enorme mayoría. Nos dirán que se opone a la libertad esta nueva demostración –aditiva a las anteriores- de que la libertad no se obtiene comprándola, sino que es uno de los derechos humanos más elementales, sin la cual nada es económicamente posible.

VALOR, PRECIO Y EXCEDENTE DE LAS PARTES La independencia económica, la política, la tecnológica, la cultural. Hablamos de independencia en su real sentido etimológico: no depender, ser autónomos, ser autosuficientes. Y que esto no quiere decir, absolutamente, despreciar las relaciones internacionales. La profunda comprensión de las nociones, principios y objetivos que describiremos en los siguientes apartados, creará un puente entre ambos lados del abismo que separa la dependencia total de la emancipación definitiva. Esta teoría está cimentada en cuatro columnas: una, en que el trabajo no es una mercancía; dos, en que el dinero tampoco es mercancía; tres, en el ciclo económico natural; y cuatro, en que la última etapa del ciclo es una etapa de reposición.

INTRODUCCIÓN LA NATURALEZA DE LA RIQUEZA

La satisfacción de todas, absolutamente todas, las necesidades materiales del hombre. Y todas las necesidades materiales, es seguro, se pueden satisfacer. (La definición de necesidad que utilizamos se deriva de ése concepto básico: una necesidad económica es la falta de algo que otros poseen; por lo tanto, ya existe la forma de satisfacerla.) Si esto fuera cierto sería mejor para el mundo que el hombre dejara de existir. Sería mejor que les dejara a los animales y a los vegetales el disfrute de la vida, porque éstos han demostrado que pueden sobrevivir utilizando las escasas herramientas que la naturaleza les ha brindado, a la inversa del hombre, que no ha sabido utilizarlas a pesar de poseer muchas y mejores. El capitalismo nunca, hasta ahora, se lo ha propuesto, porque el vencer la pobreza, el vencer el hambre, es hoy totalmente posible, tanto en términos productivos como en la distribución de esa producción. Pero es un negocio no tan beneficioso o tan redituable como lo es el servicio fúnebre. LA NATURALEZA DE LA RIQUEZA UNA SINOPSIS

Ésa es la manera insuficiente o limitada de interpretar esta teoría. No obstante, entendemos que puede ser utilizada como forma de asirse a ella, de comprenderla, de aprehenderla. No sólo para los autoproclamados capitalistas y sus teóricos, sino también para aquellos que han visto que dicho sistema no es tan bueno como dicen, pero que, conscientemente o no, aún continúan valiéndose de sus conceptos y utilizando sus principios. LA NATURALEZA DE LA RIQUEZA Por el contrario, el ciclo económico natural nos hace decir que la naturaleza posee todo lo necesario para el mejoramiento de la vida del hombre (mediante la producción y el consumo), y esa riqueza la pone a disposición de la humanidad. Esta última puede y debe beneficiarse de todo lo disponible, a través, únicamente, de lo que ella puede aportar: el trabajo, que no es una mercancía más sino una forma de energía natural, cuya función principal e ineludible es reponer a la naturaleza la destrucción que el hombre le hace, con los mayores beneficios y mejoras que todo el conocimiento adquirido a lo largo de la historia pueda aportar

Ahora comenzamos con las definiciones imprescindibles que se necesitan para lograr una cabal comprensión de lo que se quiere exponer, y porque cualquier ciencia como tal, exige definiciones precisas. Estas definiciones han de entenderse como propias de la economía, aunque parezcan que la sobrepasan. Son abiertas, no exhaustivas, pero inmodificables en su concepto fundamental, no por capricho del autor, sino porque su propia naturaleza así lo obliga. El hombre no domina la naturaleza ni ella está puesta a su servicio, sino que es el único animal que puede hacer reversible el proceso destructivo que conlleva su actividad vital, que sucede en ella y que de ella depende. Los animales, diría Lavoisier, ni la crean ni la destruyen, sólo la transforman. Ningún integrante vivo de la naturaleza, de su riqueza, puede ser considerado mercancía; ni se compra ni se vende. Sólo lo producido por la mano del hombre puede tener esta característica, que incluye también la producción artificial de seres vivos, animales o vegetales. LA NATURALEZA DE LA RIQUEZA DEFINICIONES INELUDIBLES

Toda producción humana tiene por función esencial el ser consumida, sin importar la diferenciación de su origen entre esas dos formas de relacionarse con la pachamama. Pero la forma de producción social (la actual, la que utiliza lo que llaman la división del trabajo) es la única que necesaria y forzosamente debe llegar al hombre como consumidor, debido tanto al cometido de dicha función esencial como por la forma destructiva en que ésta se genera. En el proceso de producción de un bien, el hombre toma prestado de la naturaleza parte de su riqueza, no gratuitamente, dañando a aquélla y destruyendo a ésta como tal, generando así una deuda. Llamamos vida, en un sentido puramente económico, a la riqueza principal de la naturaleza. La terminación natural de una vida es una transformación de riqueza; es una etapa más de ambas. En cambio, la terminación no natural de una vida es una pérdida irreparable, un cataclismo. El aumento de vidas es aumento de riqueza. El mantenimiento de la vida es mantenimiento de la riqueza. El mejoramiento de la vida es mejoramiento de la riqueza. Vemos así que el concepto de riqueza es social. LA NATURALEZA DE LA RIQUEZA

La destrucción de la riqueza natural tengan razón de ser: es quien le da valor (valor social cuantitativo) al bien producido. La economía y sus herramientas – la contabilidad, la estadística, etc.- se deben utilizar desde el punto de vista del consumidor y no desde otro. Por todos esos motivos, y desde ahora, pasa a llamarse benefactor, con un sentido puramente económico. Desde el punto de vista de la sociedad toda, el bien que se está produciendo va, en sí mismo, generando riqueza, cuyo valor máximo es el precio de venta final: su costo social de producción. Éste se transforma, en el momento de pagar su monto el benefactor, en riqueza social. De esa manera, el costo social de producción (que no encarna ningún beneficio, ni general ni particular) se transforma en un valor social (en beneficio social) sólo por obra del benefactor. La crianza de animales para obtener una mercancía mediante su muerte, (o para ser utilizados vivos como mascotas o instrumentos), forma parte de la producción humana, artificial; es una destrucción con reposición, lo que indica que no es perjudicial para la pachamama ni para la economía. Cuando se los sustrae a la naturaleza, cuando son silvestres o salvajes, es cuando se genera un perjuicio irreparable. LA NATURALEZA DE LA RIQUEZA

La vida es la mayor riqueza. El trabajo social consiste en crear, transformar y reponer riqueza. De allí que el trabajo puede existir solamente dentro del ciclo económico Porque no es necesario crear objetos concretos o definidos para considerar la actividad que los produjo como único trabajo que el hombre realiza. El propio acto social de trabajar es intangible, impalpable La característica fundamental que le otorga el carácter de bien a ése producto, es la posibilidad de satisfacer una necesidad, propia o ajena, es decir, social. Por definición, las personas que no realizan ninguna actividad son las únicas que no trabajan, y es necesario conocer el motivo de esa inactividad, para que la sociedad pueda solucionar el problema (cuando ella es la responsable) o simplemente comprenderlo, captarlo, cuando no lo es. LA NATURALEZA DE LA RIQUEZA

El Ciclo Económico Producción (extracción e industrialización). Comercialización. Reposición o reparación. Ciclo Económico Natural

La producción Primera etapa del ciclo Es totalmente artificial en su forma y contenido. Agregan costos y beneficios La actividad humana a través del trabajo se transforma o se consume en esta etapa, fue (pero ya no es) un producto natural Extracción Industrialización.  

La comercialización Segunda etapa. El producto se transforma en mercancía . Bien en venta Riqueza artificial PRECIO Pagado por el BENEFACTOR alcanzar al benefactor y ser accesible por él. Fin Principal y Cumplido

La reparación El trabajo del productor extractor y el de la sociedad consiste en reposición de la riqueza extraída, producida y consumida .Tiene una doble faz: la que realiza el productor al volver a sembrar, y la que realiza el benefactor al consumir el bien producido

Ejemplo ilustrativo. Una pachamama con forma de isla, desierta de seres humanos, habitable, aunque podría no serlo. Se enviaron a ella a un grupo de científicos para que estudiaran las posibilidades de su explotación.

La isla fue estudiada con el objeto de analizar su riqueza, la extensión de su espacio vital, y su capacidad de explotación. Se lo hizo en un sentido tridimensional. Se midió su superficie, resultando de 10 km², y se consideró que sobre ese territorio se apoya una pirámide invertida de aire, una “columna” atmosférica que se va ensanchando hacia arriba, hasta un límite impreciso, incluso infinito.

X: Riqueza desconocida no es inaccesible al hombre o que todavía no tiene o no se conoce su valor de explotación. R: Riqueza propia que puede ser accedida inmediatamente por la humanidad para ser utilizada en su beneficio. N: los “recursos naturales”, de donde el hombre toma sus materias primas. A: riqueza de origen humano o artificial, conformada por los bienes que han sido o serán producidos por el propio hombre a partir de N.

H: es la riqueza total que el hombre puede crear y usar desde la isla. R: es la riqueza natural total de la zona que el hombre habita. N: representa lo que comúnmente se llaman “recursos naturales. A: es riqueza artificial, todo bien o producto material hecho por el hombre. T: es la totalidad del esfuerzo humano, físico e intelectual: el trabajo social (No olvidemos que por ahora todas son incógnitas.) 

Se demostró que esa isla tiene posibilidades varias de explotación. Su biodiversidad es potencialmente buena, y posee recursos minerales interesantes. Puede y merece ser habitada. Descubrimientos

Descubrimientos Se puede explotar algunos tipos diferentes de cultivo. Aconsejaron su colonización, debido a que la variable N, componente de R, representa una cifra significativa

Los Servicios. . Como ejemplo el sector de la salud, un neto servicio, continuamente repone la mayor riqueza: la vida. Sector de la economía que no genera riqueza. No destruye la economía y le agrega un valor que se integra totalmente al factor T Sector seudo-productor, o hipo-productor. Depende del Poder adquisitivo de la población

Indev “indevaluable” Los igualará hacia arriba, sin necesidad de quitárselo a los que hoy lo poseen. Esta particularidad es, a esta altura de la historia, absolutamente necesaria; es imprescindible que todos los hombres tengan la misma posibilidad de acceso a la riqueza. El Indev sería la moneda que realiza la socialización del acceso al hasta hoy único medio de consumo utilizado.

Quita, en parte, el privilegio de poseerlo a los que siempre lo tuvieron, les quita su posesión en exclusiva, para repartirlo con y entre los que nunca lo tuvieron. Los más infelices serán los más privilegiados.

EL ARTIFICIO MÍSTICO Estemos dónde estemos, dentro de casa o fuera de ella, miremos a dónde miremos, sólo veremos dos clases de cosas u objetos: los naturales y los artificiales. Los naturales son los creados por la naturaleza, los artificiales son aquellos objetos que, generalmente basándose en otros de origen natural, el hombre los transformó –a través del trabajo- para su mejor uso, provecho o beneficio. El hombre, puede transformar parte de la riqueza natural de que dispone para que esta cumpla con algún cometido específico en pos de su propio bien. Las creaciones artificiales puras, no basadas en materias naturales, son de invención exclusiva del hombre. Acto creativo puramente humano. :El arte, la religión Creación humana totalmente artificial : El dinero. El dinero debe ser una mercancía y, además, una mercancía escasa. El neoliberalismo en sí mismo consiste en una teoría macroeconómica llamada monetarismo que se ocupa de analizar la oferta monetaria Ninguna moneda del mundo tiene un valor concreto o definido. Sin embargo sus dueños cobran por su uso, y a buen precio. Trabajamos mucho o poco para tenerlo en nuestros bolsillos Dice John Kenneth Galbraith, economista canadiense “Una discusión sobre dinero entraña una gruesa capa de encantamiento sagrado…. el dinero es tan importante para los que lo tienen como para los que carecen de él. Por consiguiente, los dos tienen interés por comprenderlo.

DINERO, MALDITO DINERO Dinero: Cualquier mercancía que sea aceptada ampliamente en una sociedad como medio de pago y medida de valor de los bienes y servicios sirve Como medio de intercambio Como unidad de cuenta (sistema abstracto, A través del mismo se fijan los precios de cada uno de los bienes y servicios y se pueden realizar los intercambios entre los agentes que concurren a la producción y el consumo). En épocas anteriores se realizaba el trueque. Debe existir una coincidencia de necesidades entre las partes que concurren a una transacción Para que ocurra

DINERO, MALDITO DINERO Las primeras formas del dinero abarcaron desde piedras y conchas marinas hasta ganado y productos agrícolas Ciertos metales, los llamados metales preciosos. Las monedas acuñadas Actuales billetes de banco Evolución del dinero

DINERO, MALDITO DINERO Una mercancía es un objeto que, al poseerlo, satisface directamente una necesidad humana cualquiera y que, a su vez, es un objeto de venta Si fuera “mercancía” no podría ser utilizado como patrón de medida de otras mercancías. Y eso es lo que debe ser. El indev no es una mercancía más. Ni siquiera es un mercancía, no está a la venta ni es un producto humano con el fin de ser consumido con el objeto de satisfacer un gusto o una necesidad por sí mismo. cambian de valor continuamente, casi siempre suben y pocas veces bajan, son requeridas y rechazadas, a veces hay abundancia y otras escasez El indev no es ni debe ser nunca una mercancía y ser realmente un patrón. El indev debe representar y poseer un valor especial, rígido, que sea aceptado ampliamente en la sociedad como medio de pago y patrón de medida del valor de los bienes y servicios.

DINERO, MALDITO DINERO El dinero de hoy puede ser modificado a voluntad, en valor y cantidad es una “unidad no unidad” o “unidad_sin_unidad”, realmente abstracta, irreal, sin ninguna intención de ser un sistema de medida. El indev, por el contrario, cumple la función de unidad de cuenta, basándolo y basándose en un sistema de medida concreto, matemático, universal los valores de los bienes creados por el hombre mediante su trabajo Se mide Su valor es fijo, obtenido una única vez y para siempre

DINERO, MALDITO DINERO “La escasez no designa la falta absoluta de un bien”

DINERO, MALDITO DINERO El dinero de hoy, tal como lo conocemos, es y debe ser necesariamente una mercancía en propiedad de unos pocos, esto es, escasa. El indev tampoco, puesto que esa característica ha sido un avance en su desarrollo El indev tendrá un respaldo (entre otros), que no sólo no es escaso sino que es abundante y que cada día aumenta más: el hombre EL dinero ha hecho que sea absolutamente necesaria la suba de precios y la disminución de costos. Nadie sabe nunca cuánto va a valer tal o cual cosa. Incluyendo el propio trabajo.

DINERO, MALDITO DINERO El ciclo económico nos enseña claramente que ningún país necesita de capitales externos para posibilitar el desarrollo de su economía. La falta de capitales que sufre un país se debe, principalmente, por no considerar su propia riqueza como fuente de ellos Si el capital fuera un bien accesible para todos, contradiría totalmente uno de los mandamientos más sagrados: “un bien de oferta ilimitada no pasa a formar parte de los intercambios entre seres humanos El dinero exportado por los países ricos no les representa para ellos ninguna pérdida o disminución de riqueza real. Unos “exportan” capital malbaratado por haberlo importado muy caro, los otros pueden exportarlo con grandes beneficios gracias a que pueden “producirlo” a voluntad o porque han podido “importarlo” antes, muy barato En cambio, el dinero “reexportado” por los países pobres es de un costo inimaginable, inmedible, insufrible.

INDEVALUABLE, PREVISIBLE, CONSTANTE, CONSECUENTE El indev cumple la misma función que el dinero, por lo que también es dinero. Mantiene la misma forma (billetes, monedas, tarjetas, cheques, etc.) pero diferente contenido. EL Indev se define como un submúltiplo del ingreso natural mínimo anual por habitante se representa como una gran unidad, una unidad macroeconómica que denominamos granindev. llamamos bienestar: a la posibilidad y seguridad de no pasar necesidades. Éstas ya fueron y están definidas: son aquellas faltas materiales que sufre un grupo de personas mientras que otro grupo las posee o disfruta.

para calcular el estado de la economía en una forma más frecuente. INDEVALUABLE, PREVISIBLE, CONSTANTE, CONSECUENTE Con el indev, quien necesita un préstamo y lo solicita, lo utiliza para invertirlo en sí mismo, en su familia o en la sociedad: lo usa en consumo o en producción; coincidentemente, éstas son las dos maneras que se tienen de aumentar la riqueza total. La economía del ciclo económico dice que toda necesidad ha de ser satisfecha La cantidad de unidades a imprimir de indevs ha de estar relacionada directamente con tal riqueza y necesariamente con la cantidad de habitantes de la zona en cuestión

INDEVALUABLE, PREVISIBLE, CONSTANTE, CONSECUENTE La suba de precios tiene un tope máximo establecido (ése 2% dado en el ejemplo), dentro de un período; pueden volver a aumentarse, dadas las condiciones antedichas, en el período siguiente. Pero no tiene límite la baja de precios, que puede ser aplicada en cualquier momento y sin otros topes más que los que los productores dispongan. El precio de un bien está dado por la suma de los costos inherentes a su producción y las ganancias planificadas por los distintos productores que participan es su ciclo particular. Cada productor considera, en justa manera, su propia ganancia como resultado y fruto de su actividad. El ciclo económico nos dice lo mismo.

INDEVALUABLE, PREVISIBLE, CONSTANTE, CONSECUENTE El objetivo de esta economía es devolver a la naturaleza lo que esta nos ha prestado, y esto se logra, en parte, mediante el consumo que realiza el benefactor. Llegará un momento en que se alcance el punto de saturación del ingreso, esto es, el momento en que los ingresos ya no admitirán más aumentos.

EL “CAPITAL” ES LA RIQUEZA. Los propios economistas primitivos, cuando hablan de “factores productivos” (es decir, generadores de riqueza) nombran tres cosas, tal como si fueran independientes: hablan de la tierra. el trabajo. El capital. El objetivo final es la satisfacción de necesidades; y que estas continuamente cambian. Una forma más de alcanzar esa meta es distribuyendo la riqueza a través de préstamos o adelantos. La otra es la distribución directa de ella a través del aumento del ingreso mínimo

EL TRABAJO Y EL SALARIO El trabajo no es una actividad que de por sí misma satisfaga una necesidad, sino que es el único medio legal por el cual la mayoría absoluta de las personas pueden obtener su sustento: ”se trabaja para vivir”. La actividad humana más visible es la que llamamos trabajo: es consumidora de horas de vida y es también productora de vidas. Hemos dicho que la humanidad tiene una doble manera social y laboral, de cumplir con el ciclo económico; tiene una doble forma de reponer la riqueza natural que destruye con sus actividades mediante la creación de nueva riqueza que no existía previamente mediante la reposición de lo que ha destruido

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