Pregunta y respuesta – Quinto control de sociología del derecho (Perú)
Enviado por diego mario ponte triveño
- Explique por qué las siguientes afirmaciones son incorrectas
- Complete los siguientes espacios
- Señale la respuesta correcta
I. El barrio 5 de Setiembre, en las afueras de Chimbote, está formado por migrantes cajamarquinos, quienes ante los problemas de delincuencia que existen, deciden organizarse y formar una ronda urbana para protegerse. Cuando encuentran a un malhechor lo golpean y lo pasean por el asentamiento humano con un cartel donde señalan su infracción "SOY LADRÓN". Han azotado también a un médico y una enfermera por ir a una discoteca "vulnerando la moral y las buenas costumbres" y a una persona que debía más de 1,000 soles en una bodega lo obligaron a pasear con otro cartel que decía "SOY MOROSO". El médico denuncia a los ronderos y éstos se defienden declarando que actúan de acuerdo a su cultura.
¿Tiene facultades la ronda urbana para llevar a cabo alguna de estas acciones? ¿Cambiaría su respuesta si los diversos hechos hubieran ocurrido en un caserío de Celendín? ¿Qué límites, dificultades y posibilidades podría generar reconocer a las rondas urbanas la facultad de administrar justicia? ¿Algún país latinoamericano faculta a los pueblos indígenas ejercer justicia fuera de su territorio?
Explique por qué las siguientes afirmaciones son incorrectas
1. Los indígenas amazónicos rechazan la Justicia de Paz, por considerarla una instancia ajena a sus tradiciones, que está en manos de los mestizos.
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Nombre:……………………………………………….. Código: ………………………………..
2. En un caso de violencia familiar hacia una campesina quechuahablante, las autoridades comunales son la mejor garantía de una solución justa.
3. Debido a que no son abogados, los Jueces de Paz no están facultados para aplicar la
ley y se basan solamente en el derecho consuetudinario local.
4. En un caso de violencia familiar hacia una campesina quechuahablante, la administración de justicia formal estatal es la mejor garantía de una solución justa.
5. Sólo desde la Constitución de 1993 es posible que una empresa privada adquiera las tierras de las comunidades campesinas y nativas.
Complete los siguientes espacios
La Reforma Agraria implicó un cambio radical para la Justicia de Paz porque
_______________________________________________________________.
Los Jueces de Paz están prohibidos de ejercer competencia sobre ___________, pero las autoridades de las ________________________ sí pueden hacerlo.
3. ____________________ impulsó el desarrollo de las rondas campesinas, debido a su concepción _______________________ sobre el Derecho y la justicia.
4. Una diferencia muy grande entre una ronda campesina y una comunidad nativa se refiere a la herencia, porque _______________________________________________.
_____________________________________________________.
Los Jueces de Paz administran justicia a personas que en un Juzgado de Paz Letrado no podrían ser atendidas porque ____________________________________.
1. Respecto a la competencia de las comunidades indígenas para administrar justicia:
A. En Paraguay se permite a la víctima y al imputado optar por la justicia estatal.
B. En Nicaragua se permite a la víctima optar por la justicia estatal, que siempre tendrá competencia para los casos de homicidio.
C. En Bolivia se dispone que homicidios y violaciones serán juzgados por la justicia estatal.
D. El Código Procesal Penal peruano permite a la víctima optar por la justicia estatal, que siempre tendrá competencia para los casos de homicidio y violaciones.
E. En Venezuela se dispone que la justicia estatal será competente en casos de genocidio y narcotráfico.
F. Sólo D no es correcta.
2. Las rondas campesinas están facultadas para violar los derechos humanos:
A. Cuando siguen una práctica consuetudinaria y el infractor pertenece a la misma ronda.
B. Cuando sancionan a un brujo.
C. Cuando un acusado se niega a confesar.
D. Cuando quieren que la persona se rehabilite.
E. Todas las anteriores.
F. En ningún caso.
3.¿En cuál de estos casos, una agresión física no sería competencia de las autoridades comunales según el artículo 149 de la Constitución?
A. Si es cometida por un menor de edad.
B. Si la víctima es un menor de edad.
C. Si es cometida por un enfermero, de visita en una comunidad.
D. Si es efectuada por un nativo contra otro mientras se encontraban de viaje en Iquitos, siempre que pertenezcan a la misma comunidad.
E. Si la agresión deja a la víctima gravemente herida.
F. Todos estos casos pueden ser asumidos por las autoridades comunales, si así lo deciden.
4.Sobre la relación entre rondas campesinas y comités de autodefensa:
A. Las rondas y los comités de autodefensa surgieron para enfrentar la subversión.
B. Los comités de autodefensa desaparecieron hace algunas décadas.
C. La confusión entre rondas campesinas y comités de autodefensa llevó a que la Constitución de 1993 no reconociera a las primeras la facultad de administrar justicia.
D. Las rondas podían juzgar casos de abigeato y brujería y los comités de autodefensa solamente juzgaban a los grupos subversivos.
E. Sólo A y D son correctas.
F. Sólo B y D son correctas.
5. Las rondas campesinas surgen en el Perú:
A. Durante una dictadura militar
B. Años antes que aparecieran los grupos subversivos.
C. Durante el gobierno de Fujimori.
D. En la segunda mitad del siglo XX.
E. Después de la Reforma Agraria
F. Sólo C es incorrecta.
PONTIFICIA UNIVERSIDAD CATÓLICA DEL PERÚ
FACULTAD DE DERECHO
SOCIOLOGÍA DEL DERECHO
( 5° control) Fila B
Clave / Horario: DER 202/H404
Profesor: Wilfredo Ardito Vega
Fecha: 25 de julio del 2014
Duración: 45 minutos
I. Señale por qué las siguientes afirmaciones son falsas:
1. La Iglesia Católica ha optado por una posición positivista en relación a las rondas campesinas.
2. Las rondas campesinas y las comunidades nativas se encuentran facultadas para violar derechos humanos, siempre que actúen según su derecho consuetudinario.
3. Los Jueces de Paz abogados gozan de mayor reconocimiento dentro de la población, puesto que tienen mayor preparación.
4. Aproximadamente 5,000 comunidades campesinas han logrado preservar su estructura ancestral de gobierno, ignorando lo dispuesto por el Derecho estatal.
5. Debido a que decidió denominarlos oficialmente campesinos, los indígenas peruanos rechazaron al régimen de Velasco (1968-1975) y promovieron fuertes protestas sociales.
II. Complete los siguientes espacios
1.Según Weber, el sistema de administración de justicia de las rondas campesinas sería __________________, porque _____________________________________
___________________________________________________________________.
2. La Reforma Agraria influyó en el surgimiento de las rondas campesinas porque ___
________________________________________________________
3.Los Jueces de Paz administran justicia a personas que en un Juzgado de Paz Letrado no podrían ser atendidas porque ____________________________________.
4.La región del Perú donde son más marcadas las diferencias étnicas y culturales es ______________, lo que se expresa en la Justicia de Paz, porque éstos normalmente son nombrados entre los ___________________ y no prestan atención a las demandas de justicia de los _____________________.
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Nombre:……………………………………………….. Código: ………………………………..
III.Ismael Rengifo, natural de Iquitos, trabaja como profesor de primaria en la comunidad nativa Metsanúa, distante seis días de dicha ciudad. Luego de unos meses, se descubre que ha violado a una de sus alumnas, Alicia Katip, de trece años. El padre y los hermanos de Alicia van a buscar a Rengifo y éste admite que tuvo relaciones con ella, pero señala que para los indígenas son normales las relaciones con niñas de esa edad. Rengifo tiene una conviviente en Iquitos y ofrece zanjar el problema pagando doscientos soles al padre de Alicia.
De acuerdo a la Constitución peruana, ¿pueden los familiares administrar justicia? ¿Puede este caso ser juzgado dentro de la comunidad o es necesario acudir a una autoridad estatal? ¿Cuál sería para usted la solución más adecuada? ¿Cambiaría su respuesta si Rengifo hubiera nacido y vivido toda su vida en Metsanúa? ¿De acuerdo a la legislación comparada y los proyectos de ley existentes debería plantearse en el Perú algún cambio normativo o constitucional para enfrentar estas situaciones?
IV. Seleccione la respuesta correcta
1. La Justicia de Paz aparece en el Perú:
A. Desde el gobierno de Castilla.
B. Desde el gobierno de Leguía.
C. Desde el Virreinato
D. Desde el gobierno de Velasco
E. Durante el siglo XVIII
F. Durante el siglo XX
2. Para resolver una denuncia contra un joven descubierto hurtando unos animales menores, una ronda campesina toma en cuenta:
A. La trayectoria del joven en la escuela (puntualidad, diligencia, responsabilidad).
B. Si alguna vez protagonizó escándalos bebiendo licor.
C. Su edad.
D. El compromiso de los padres que se comprometen a corregir a su hijo.
E. Todas las anteriores.
F. Sólo D es incorrecta.
3. Respecto a los delitos que se cometan dentro del ámbito territorial de una comunidad indígena:
A. El Código Procesal Peruano permite a la víctima de una violación o violencia familiar optar por la justicia estatal.
B. En Bolivia y Nicaragua se dispone que homicidios, violaciones y genocidio serán juzgados por la justicia estatal.
C. En Venezuela se les prohíbe a los indígenas juzgar casos de narcotráfico y delitos aduaneros.
D. El Poder Judicial peruano está promoviendo que no se les permita a las comunidades juzgar casos de homicidio y violaciones.
E. Sólo A no es correcta.
F. C y D son correctas.
4. En relación al aspecto económico, los Jueces de Paz están facultados para cobrar:
A. Si se encuentran en un lugar donde no existe Juzgado de Paz Letrado.
B. Sólo por las funciones notariales cuando en la localidad no existe notario.
C. Por conciliaciones y notificaciones.
D. No pueden cobrar los Jueces de Paz campesinos, pero sí los abogados.
E. A y D son correctas.
F. Sólo D es incorrecta.
5.¿En cuál de estos casos, un robo no sería competencia de las autoridades comunales según el artículo 149 de la Constitución?
A. Si es cometido por un menor de edad.
B. Si cuando es perpetrado, el agraviado ha sido golpeado.
C. Si los acusados del robo son dos forasteros.
D. Si la víctima del robo es un profesor, originario de otro lugar.
E. Si el monto de lo robado alcanza 6 UIT.
F. Todos estos robos pueden ser competencia de las autoridades comunales, si así lo deciden.
5ª Control sociología del derecho resolución
I:
1- Esta afirmación es incorrectal. Lejos de adoptar una posición positiovista, que supondría no reconocer sus mecanismos de justcia (irracional sustantiva, en palabras de Wever) o incentivarles a que las sustituyan por la aplicación de las leyes, han apoyado a las rondas en la implementación de dichos mecanismos, las han capacitado, y han buscado mejorarlos mediante la introducción de valores cristianos (proscripción de la violencia, igualdad entre hombres y mujeres).
2- Esta afirmación es falsa, debido a que nuestra Constitución, en su art. 149, establece, precisamente, como límite a la función jurisdiccional de las rondas campesinas y comunidades nativas el respeto a los derechos fundamentales cuando aplican su derecho consuetudinario.
3- Esta afirmación es falsa. Los jeuces abogados son vistos como lejanos a las costumbres, lengua y/o forma de ejercer justicia de las comunidades o lugares donde actúan, ya que la justicia que brindan se basa en las leyes, que en su mayoría son de difícil comprensión, más aún las sentencias se redactan de acuerdo a la técnica jurídica; además suelen tener prácticas contrarias al ejercicio de la justicia (cobros indebidos, captación de clientes aprovechando el cargo que se les encomienda).
4- La afirmación es incorrecta. Las comunidades campesinas no tienen una "estructura ancestral degobierno"; de hecho, fueron reactivadas en 1924 por el presidente Leguía y, de forma plena y omnicomprensiva en 1969, en el marco de la reforma Agraria. De otro lado, no puede hablarse de un aislamiento o afán independentista por parte de las comunidades indígenas, sino por el contrario de un afán de asimilación a las estructuras del Estado.
5- La afirmación es falsa. Todo lo contrario, el término "indgígena" no era bien recibido por los campesinos ya que representaba (y representa todavái) una forma de menosprecio hacia ellos, al menos desde diversos sectores que usaban esta palabra para atribuirles una condición de minusvalía, falta de capacidad etc. OPr ello celebraron el cambio de término, de indígena a campesino, establecido por el gobierno de Velasco y, en virtud de la Reforma Agraria, constituyeron se constituyeron como un sector importante de apoyo al gobierno militar.
II:
1- Irracional sustantivo, no se basa en reglas previsibles o preestablecidas, sin embargo se ataca el fondo de los asuntos o controversias.
2- En Cajamarca, ante la inexistencia de comunidades campesinas se repartió la tierra entre las familias (minifundios) lo cual desenvocó en la falta de un ente que articulara la seguridad de las pequeñas parcelas que se habían formado.
3- No comprenden el funcionamiento del sistema de justicia estatal, en ciertos casos no hablan castellano, se sienten intimidados con las formalidades propias de los juzgados de paz letrados y, finalmente, consideran este sistema como impredecible.
4- La selva peruana, mestizos, nativos.
III:
De acuerdo a nuestra Constitución, la comunidad podría juzgar al profesor De Iquitos, ya que sólo se prescribe que "las comunidades nativas ejercen jurisdicción dentro de su territorio"; es decir, no hace referencia a que, si personas foráneas cometen delitos o infracciones dentro de las comunidades, éstas deberían ser juzgadas conforme al derecho estatal. Considero que, en este contexto, la solución más adecuada sería establecer que, para determinados delitos que afecten gravemente los derechos fundamentales, como en el caso de la violación, las personas foráneas deben ser juzgadas por el derecho estatal. Si el profesor hubiera vivido desde siempre en Metsanúa, no habría inconveneinte en juzarlo de acuerdo a las costumbres de la comunidad.
De acuerdo a lo que se establece en legislación comparada y a los recientes proyectos de ley, el art. 149 de la Constitución debería ser modificado en el sentido de establecer restricciones para el juzgamiento por parte de las comunidades. En ese sentod, podría reconocerse a las comunidades la potestad de juzgar sólo a los comuneros; podría, en fin, establecerse que, para determinados ddelitos, las personas deban ser juzgadas conforme al derecho estatal. Es todavía más frecuente que incluso se establezcan límites a la facultad de juzgar de las comunidades por actos cometidos por sus propios miembros, restringiendo sus facultades para delitos que no excedan los 4 o 5 años de pena privativa de la libertad o para delitos determinados (omicidios, secuestros, violaciones, genocidios).
Iv:
1- A)
2- F)
3- F).
4- B)
5- F).
Autor:
Diego Mario Ponte Triveño
PONTIFICIA UNIVERSIDAD CATÓLICA DEL PERÚ
FACULTAD DE DERECHO
SOCIOLOGÍA DEL DERECHO
(5° control) Fila A
Clave / Horario: DER 202/H404
Profesor: Wilfredo Ardito Vega
Fecha: 25 de julio del 2014
Duración: 45 minutos