Jesús del Monte: Una mirada sociológica objetiva a su desarrollo social y urbanístico (página 2)

Ocupaciones masculinas por razas en Jesús del Monte.

(1854)

De esta tabla podemos entender que la mayoría de las ocupaciones no requerían de una alta calificación, la de mayor representatividad era la de labrador – trabajador agrícola – y algunas otras como vendedores y tabaqueros, casi todas estas ocupaciones –u oficios– se transferían como reproducción de padres a hijos, pero lo más significativo es la pobreza representativa de los negros comparada con la de los blancos, un negro esclavo, en Jesús del Monte –y en Cuba-, podía ser cualquier cosa que deseara su dueño –producto de la esclavitud– pero socialmente no era nada, aunque fuera libre solo podía ser lo que la sociedad le permitiera, para comprobarlo solamente debe observar a las profesiones que se dedicaban, pero también es innegable que ya se va perfilando una nueva estructura social donde los oficios y profesiones van ocupando determinados espacios dentro del entramado social suburbano, Jesús del Monte va dejando de ser suburbio, periferia, campo y eminentemente agrícola, esto, innegablemente, significa desarrollo, aunque determinadas estructuras sociales permanezcan iguales, sobre todo la posición del negro, tanto es así que el propio Pezuela señala en su cita anterior que la población ya ascendía a 4200 almas.

Continuando en este recorrido por Jesús del Monte a través del tiempo y la población llegamos al año 1861 que se efectúa otro censo, no he podido encontrar referencias puntuales sobre el territorio pero de forma global se afirmaba que la Habana tenía una población de 393789 habitantes, pero de alguna manera se pueden sacar determinadas conclusiones conjugando informaciones, según un articulo publicado en la "Revista de Indias", vol. LXXI, en el número 251, se señala lo siguiente:

…En 1861 la Jurisdicción de La Habana estaba subdividida en seis distritos y 37 barrios, el Primero y Segundo comprendían la parte <<intramuros>>, es decir, la parte más antigua de la ciudad, desde las murallas hacia el mar en la bahía…

…En los distritos del Tercero al Sexto…se registraron 12,552 fincas urbanas y una población de 138,144 habitantes que representaban el 69,8% y el 73,3% de los totales respectivos en la Jurisdicción. Estos distritos <<extramuros>>comprendían a un tercio en expansión y eran los barrios más poblados y de inferiores condiciones de vida de la población habanera, en los cuales por ejemplo, el 38,7% de las fincas urbanas eran de tabla o embarro…[22]

Jesús del Monte formaba parte del Quinto Distrito por tanto, en lo tocante a la situación poblacional estas citas lo incluían y por lo que parece ser el estado urbanístico se correspondía, el lector debe recordar las diferentes citas de Pezuela, hombre que precisamente vivió y refirió la situación habanera de esa época.

En el buque Oquendo, llegó el primero de los culíes chino a Cuba en 1847, este fue el primer grupo de colonos asiáticos que puso sus pies en un puerto de la isla, Jesús del Monte, según parece indicar, no fue un territorio donde debieron vivir muchos de ellos, por lo menos eso es lo se puede encontrar en el archivo de la parroquia donde existe un solo libro de registros de asiáticos, los asientos de entierro no son muchos y un número significativo de ellos fueron transferidos de otros lugares, el primer entierro en el cementerio de la parroquia se efectuó el 12 de noviembre de 1866, luego, esparcidos en el tiempo se fueron sucediendo algunos otros.

Primeros entierros de chinos en el cementerio de Jesús del Monte.

En 1869 se publica un censo sobre el estado de la esclavitud en Cuba, lo realizó la Junta de Colonización producto de la Ley Moret, se dice que se habían emancipado en Cuba 50046 esclavos pero no se incluye "por error" los datos fieles de La Habana.[23]

Fragmento de una tabla donde se muestra el número de esclavos en los diferentes censos y padrones de finales del siglo XIX, véase las cifras de La Habana.

Posteriormente aparecen otras cifras dadas como una "rectificación" pero realmente aún en 1884 el número de esclavos en La Habana era elevado por tanto, en Jesús del Monte, por sus características suburbanas debían existir todavía un número significativo de ellos.

"Rectificación"

Puede ser que el lector estime que estos datos son muy genéricos, no deja de tener razón, pero son también muy válidos porque, al no poder contarse con el dato puntual, el global nos brinda determinada posibilidad de aproximación al fenómeno que se busca, algo, siempre es más que nada.

De esta manera llegamos cronológicamente al año 1899 donde se produce el último censo del siglo, este se publicó por el Departamento de Guerra de Estados Unidos en Washington el 25 de agosto de 1900, con el título "Informe sobre el censo de Cuba, 1899" en él se afirma que la población de la Habana era de 424811 ya había crecido considerablemente en relación con la total de Cuba.

Informe sobre el censo de Cuba, 1899.

Para la fecha la situación en Jesús del Monte había cambiado, la esclavitud se había abolido y se consideraba como un área urbana, su población había crecido y se encontrada entre los barrios más poblados, según el propio censo ascendía a 9369 personas, observemos la siguiente tabla:

Población de los barrios de La Habana en 1899.

A partir de este momento se comenzarán a producir cambios significativos en Jesús del Monte pero no podemos olvidar la situación urbanística y social heredada, esta seguirá presente durante un tiempo prolongado en el territorio, para ilustrar esta herencia –y ante la falta de datos oficiales– acudimos a los libros del archivo de la parroquia, valiéndonos del Libro 7 de Bautismos, correspondiente al intervalo temporal comprendido entre el 17 marzo de 1912 y el 24 febrero de 1913 para que coincida con el momento histórico que estamos analizando, revisamos las profesiones de los padres de los bautizados, de este estudio obtuvimos el siguiente resultado que le mostramos en forma de tabla, se trata de las profesiones que desempeñaban un amplio sector de la población de Jesús del Monte en ese tiempo.

Sabemos que este dato no es oficial y que tampoco representa a la totalidad de la población pero, nos brinda un reflejo de la realidad objetiva en ese instante en el territorio, que en nuestra opinión, no estaba muy alejada de los resultados de la tabla, si comparamos este, con el que anteriormente presentamos –de 1854-, veremos que hay todavía, determinada correspondencia y similitud.

La llegada del siglo XX encuentra una Habana que había crecido desorganizadamente y sin mucha coherencia, producto –fundamentalmente– de iniciativas privadas, sin un sentido de urbanización integral, habían surgido espacios interurbanos dispersos que daban una impresión de discontinuidad, los niveles de salubridad dejaban mucho que desear, se imponía, luego de un período de economía de guerra, acometer la restructuración urbanística de la ciudad, cuestión que comenzó temprano en una Cuba republicana que nacía con <<más sombras que luces>>, esto no quiere decir que el impulso remodelador llegara inmediatamente a Jesús del Monte, este territorio y otros más antiguos, tenían que enfrentar la competencia de otras zonas más vírgenes en las que ya se venía pensando y trabajando, que podían proporcionar la expansión de la capital con mayor facilidad, según Jorge Pave:

…A partir del año 1902, después de la parálisis económica prolongada de la ultima guerra de independencia, se observa en La Habana un boom inmobiliario que va a impactar particularmente el Vedado favorecido por su planificación anterior, frente a otros barrios periféricos como Jesús del Monte, Luyanó y la Víbora, de calles mas estrechas, hacinamiento y faltos de planificación…[24]

De ningún modo quiere esto decir que no se construyera en Jesús del Monte, ya se verá el litigio de las casas del ángulo de Quiroga en 1903, solo que estas construcciones respondía a iniciativas privadas y no a un plan de urbanización del territorio, estos se comienzan a manifestar en La Habana en la propia primera década del siglo con propuestas de "Planes directores", pero todos fueron inicialmente desechados, veámos lo que dice de esta etapa Gabino Ponce Herrero:

…en la primera mitad del siglo XX se sucedieron una serie de reflexiones y propuestas que, si bien tuvieron gran influencia en los planes posteriores, fueron obviadas en su momento. Entre ellas destacan los trabajos en 1905 de Raúl Otero, el Plan de Vías Maestras de Camilo de Castro, de 1912, y el proyecto de Plan Director de Urbanismo para La Habana de Pedro Martínez Inclán, de 1925, todos los proyectos sin aplicación, que presentaban la constante de la preocupación por la ordenación del dilatado territorio urbano, incorporando equipamientos específicos para servicios urbanos y articulando las diferentes partes fragmentadas de la ciudad mediante una densa red de grandes vías de circulación complementarias, de trazado radial y de circunvalación…[25]

Una vista de la Calzada de 10 de octubre en la década del cuarenta del siglo XX.

Estos no fueron los únicos diseños de planes entre 1898 y 1959 para modernizar y tratar de darle un orden urbanístico coherente a la Habana, pero lo cierto es que, hasta la década del 40, no se plantearon reformas de importancias en Jesús del Monte, hasta ese momento el territorio había heredado una arquitectura típica del siglo XIX, donde proliferaban las casas de una sola planta, muchas de madera y de tejas aún, lo cruzaban varios arroyos y muchas calles no salían a la calzada de 10 de octubre.

Tamarindo y Maboa en la década del cuarenta.

A partir de la década del cuarenta se pone en práctica un Plan Director que incluye a Jesús del Monte y determinadas iniciativas privadas que lo complementaban, sobre todo en las edificaciones de viviendas que no eran parte de este Plan Director.

Fachada de un antiguo comercio en la calzada de 10 de octubre.

Muchas de las viviendas pasaron a ser de dos plantas y se les reformaron sus fachadas, fundamentalmente a los estilos de la época, se pueden encontrar exponentes eclécticos y Art Deco que buscaban propiciar a la comunidad –fundamentalmente a sus principales arterias -de aires de modernidad.

Una edificación construida o reformada en 1941.

En relación con el aspecto vial, algunas calles encontraron su salida a la calzada de 10 de octubre en este momento constructivo, como el caso de Maboa cuyo arroyo –del mismo nombre-, fue entubado, para ello fue necesario demoler innumerables construcciones.

Salida a 10 de octubre de la calle Maboa y vista actual.

Agua dulce sufrió una remodelación profunda producto de la construcción de la plazoleta del mismo nombre y de la Vía Blanca, este lugar de mucha confluencia vial, marcaría el kilómetro cero de dicha arteria, aunque el proyecto no se ejecutó completamente, según el diseño original, el lugar se transformó en aquel momento, luego se le realizarían otras transformaciones a lo largo del tiempo hasta llegar a su estado actual.

Proyecto y resultado final de la plazoleta de Agua Dulce.

A todo lo largo de la calzada y sus calles transversales se operaron cambios de tipo urbanístico, otro lugar que se transformó fue el conocido hoy como la Plaza Roja y la construcción del instituto de la Víbora.

Zona de la Plaza Roja en la Víbora.

Otro aspecto poco difundido de este plan de urbanización fue la construcción de parques y áreas verdes dentro de la ciudad, en Jesús del Monte también se construyeron varios que aún existen en su entorno.

El parque Córdoba.

Otros planes de carácter urbanístico que, de alguna manera, tuvieron que ver con la zona de Jesús del Monte -tanto por la división política administrativa como por la zona parroquial de aquellos momentos-, aunque ahora más lejano, fueron los llevados a cabo en Luyanó entre los años finales de la década del cuarenta y la década de los cincuenta, el "Barrio Obrero" o –como se conoció en aquellos momentos– "El Parque Residencial Obrero de Luyanó", que se ubicó entre la Vía Blanca, los repartos Guardiola y Rocaford, Alturas de Luyanó y Martín Pérez, fue dirigido por una figura que ya hemos mencionado anteriormente, Pedro Martínez Inclán, y según se afirmaba, estaba concebido para destinarlo a los trabajadores, cosa muy ambigua y poco probable en la época porque ¿de donde saldría el capital para construirlo?, baste leer la siguiente cita para entender esta preocupación:

…En Cuba no existían legislaciones que tendieran a propiciar el desarrollo y la creación de cooperativas para la construcción de viviendas económicas, lo que suprimía la iniciativa privada o semiprivada de la inversión de capital…[26]

El Barrio Obrero de Luyanó.

No es el objetivo aquí entrar a analizar profundamente lo referente a cada plan, lo que nos interesa es mostrar aquellos que incluyeron a Jesús del Monte, hasta en sus lugares más lejanos y que ayudaron a transformar el panorama urbanístico heredado de la etapa colonial.

Avenida Dolores -Lawton- 1944

El lector no debe creer que estos planes de urbanización, –ni otros que se llevaron a cabo en el período– significaban mucho en término social, sobre todo para las clases más pobres, basta leer la siguiente cita para quedar mejor ilustrado:

…El periodo de obras generó importantes beneficios privados -lícitos e ilícitos-, las avenidas pusieron nuevo suelo en el mercado inmobiliario y las obras crearon empleo público. No obstante, desde el punto de vista de un urbanismo integral, las carencias se manifiestan en la ausencia de propuestas válidas para resolver el problema de la vivienda obrera y en la falta de mecanismos de control público de la gestión y promoción del suelo, cuya ocupación sólo obedecía a intereses especulativos. Esa carencia se plasma en la falta de definición de zonas para usos específicos y la ausencia de nuevas áreas funcionales para dinamizar la vida económica de la capital…[27]

Al término de la década del cincuenta se produce el triunfo revolucionario de enero de 1959 en Cuba, se comienzan a generar cambios sustanciales en el aspecto social, Jesús del Monte no queda al margen de estos acontecimientos, se operan las reformas en la enseñanza, antiguas estaciones de policía – como la 11na de 10 de octubre– fueron convertidas en escuelas, igual que otras instituciones dedicadas a la enseñanza que anteriormente eran privadas donde se pueden incluir conventos, institutos de enseñanza etc. y que en el territorio existían más de una, en la esfera de la salud sucedió igual con las clínicas privadas que existían en el territorio, a través de las nacionalizaciones la salud y la educación se pusieron a disposición de todos, de la misma forma que la posibilidad de empleos y del acceso a actividades como la educación física, etc.

Poco a poco fueron ascendiendo los valores en los indicadores sociales, impulsados por un proyecto social compartido, con virtudes y defectos, con aciertos y desaciertos pero innegablemente con un alto sentido de la igualdad y la dignidad, sobre todo la dignidad planteada desde los preceptos martianos.

En el aspecto territorial hoy Jesús del Monte es un Consejo Popular del municipio 10 de octubre, sus límites se diferencian de los que hasta ahora hemos conocido, dependen de la División Política Administrativa actual, veámos entonces el comportamiento de los mismos indicadores que hasta estos momentos hemos venido analizando para continuar en una misma línea de análisis, utilizaré la actualización del cierre estadístico de la ONE del año 2010, válido para el transcurso del 2011, comencemos entonces por su extensión territorial.

Extensión de los Consejos Populares del municipio 10 de octubre.

Como se puede observar, Jesús del Monte no es el territorio dentro del municipio de mayor extensión pero sí es uno de los de mayor porciento poblacional, esto se puede comprender claramente partiendo de saber que la génesis poblacional de todo ese territorio comenzó exactamente por ahí, analicemos la siguiente tabla para corroborar este planteamiento.

Población de los Consejos Populares del municipio 10 de octubre.

El nivel educacional y la instrucción actual del habitante de Jesús del Monte es similar a la de cualquier territorio del país, la ONE no en su informe no particulariza por Consejos populares pero sí lo hace con el municipio, como se puede apreciar es bastante elevado.

Cuba muestra un envejecimiento de su población al nivel de los países desarrollados, a pesar de ser un indicador algo contradictorio también indica que la población de la tercera edad es atendida y que la esperanza de vida de la sociedad en general ha aumentado, Jesús del Monte, tiene un nivel de envejecimiento poblacional significativo dentro del municipio.

Hasta aquí hemos mostrado una extensa panorámica del desarrollo social y urbanístico de Jesús del Monte, variados pudieron ser los indicadores seleccionados pero nos interesaba mostrar algunos puntos de vistas diferentes que generaran también análisis diferentes y romper así el manido cliché respecto a la manera de abordar al territorio, Jesús del Monte -con sus peculiaridades- no fue muy diferente socialmente a cualquier otro territorio de nuestro país, en ninguna de las etapas que ha vivido.

Autor:

Lic. Lázaro Numa Aguila

La Habana, junio de 2012

[1] Del libro [en proceso] “Al sur de la ciudad, Jesús del Monte: una parroquia en el centro de la historia local”.

[2] Guerrero, Teodoro; Un año en La Habana, Semanario Pintoresco Español, Imprenta y establecimiento de grabado de Don Baltasar González, Madrid 1846, Tomo – I, p[472].

[3] De la Pezuela, Jacobo; Diccionario Geográfico, Estadístico, Histórico de la isla de Cuba, Tomo-III, Imprenta del establecimiento de Mellado, Madrid 1863, p[484].

[4] Cuadro estadístico de la siempre fiel isla de Cuba, Oficina de las viudas de Arazoza y Soler, Imprenta del Gobierno y Capitanía General, Habana 1827, p[60].

[5] Del Monte, Domingo; Centón Epistolario, Volumen I, Biblioteca de Clásicos Cubanos, p [287].

[6] Mapa de Esteban Pichardo 1881, Mapa turístico de la ESSO 1956, Mapa turístico GEO 1996.

[7] Del Monte, Domingo; Centón Epistolario, Volumen II, Biblioteca de Clásicos Cubanos, p [207].

[8] Gómez, José María; Memoria sobre la conservación del puerto de la Habana, Imprenta de D. Miguel A. Martínez, 1831, p [112].

[9] De la Pezuela, Jacobo; Diccionario Geográfico, Estadístico, Histórico de la isla de Cuba, Tomo-III, Imprenta del establecimiento de Mellado, Madrid 1863, p[483-484]

[10] Sínodo Diocesano 1684; Imprenta del Gobierno y Capitanía General, Reimpreso: Habana 1844.

[11] Fernández Escobio, Fernando; El Obispo Compostela y la iglesia cubana del siglo XVII, Repid Printing Fla., p[161].

[12] Se respeta la redacción y la ortografía original.

[13] Blanchet, Emilio; Compendio de historia de Cuba, Imprenta de la aurora del Yumurí, de José Curbelo y Hnos. Matanzas 1866, p[38].

[14] Saco, José Antonio; Historia de la esclavitud, Biblioteca de Clásicos Cubanos, Volumen V, Editorial Imagen Contemporánea, Habana 2006, p[18].

[15] Santa Cruz y Montalvo, Mercedes (Condesa de Merlin); Los esclavos en las colonias españolas, Imprenta de Alegría y Charlain, Madrid 1841, p[67].

[16] Plegable Censos en Cuba, Oficina Nacional de Estadística ONE, La Habana 2012.

[17] Humboldt, Alejandro de; Ensayo político sobre la isla de Cuba; Editorial Biblioteca Ayacucho, Caracas, Venezuela 2005, p[40].

[18] Bernal Muñoz, José Antonio; Memoria sobre la Epidemia que ha sufrido esta ciudad nombrada vulgarmente “El Dengue”. Oficina del Gobierno y Capitanía General, Habana, 1828.

[19] Resumen del censo de población de la isla de Cuba a fin del año de 1841, Imprenta del Gobierno y Capitanía General, La Habana 1842.

[20] De la Pezuela, Jacobo; Diccionario Geográfico, Estadístico, Histórico de la isla de Cuba, Tomo-III, Imprenta del establecimiento de Mellado, Madrid 1863, p[484]

[21] Según la cita de la autora, perteneciente al Fondo: Misceláneos de expedientes, 3885 / E, 22 de abril de 1854, Estadísticas del barrio de Jesús del Monte. Ocupaciones. Archivo Nacional de Cuba.

[22] Quiñones González, Fernando; Pérez – Fuente, Pilar; Valverde Lola; Hogares y familia en los barrios populares de la Habana en el siglo XIX. Una aproximación a través del censo de 1861, p[8].

[23] Piqueras, José Antonio; Revista de Indias, 2011, vol. LXXI, núm. 251, Censos Lato Sensu. La Abolición de la esclavitud y el número de esclavos en Cuba, p[7].

[24] Ojeda Pavez, Jorge; Territorios e identidades en la ciudad de La Habana, Cuba: el caso de El Vedado (1860-1940). Informe final del concurso: Culturas e identidades en América Latina y el Caribe. Programa Regional de Becas CLACSO. 2001.

[25] Ponce Herrero, Gabino; Planes de reforma urbana para La Habana: la modernización de la ciudad burguesa (1898-1959), Departamentos de Geografía humana, Universidad de Alicante, p[329].

[26] Reyes, Amaury; Transformaciones en el barrio obrero ¿necesidad o disciplina?, Nuevo Espacio, Arquitectura y Urbanismo, Vol. XXVIII, No. 1/2007.

[27] Ponce Herrero, Gabino; Planes de reforma urbana para La Habana: la modernización de la ciudad burguesa (1898-1959), Departamentos de Geografía humana, Universidad de Alicante, p[338].