Gradiva, André Masson, L’inconnue de la Seine, el Síndrome de Stendahl y Freud
Enviado por Felix Larocca
- Entra Sigmund Freud con su "análisis" de la novela de Jensen, Gradiva
- Gradiva: la historia que Jensen entretejió
- El análisis a la distancia
- La iconografía de La Metamorfosis de Gradiva por André Masson
- L'Inconnue de la Seine (La desconocida del Sena)
- El síndrome de Stendahl
- En resumen
- Bibliografía
"En los tabúes que la mujer significa y representa, el hombre aparece siempre en posición de temor. La mujer puede debilitarlo, puede contagiarlo con su feminidad, convertirlo en impotente o castrarlo. Esto quiere decir, no que la mujer sea peligrosa, sino que el goce de lo sexual femenino es asociado con el daño, porque algo, en ese regodeo, siempre escapa todo su control."Leer más: http://www.monografias.com/trabajos91/vagina-dentata-y-elemento-morala/vagina-dentata-y-elemento-morala#ixzz2c2vB0M00
En previas publicaciones hemos hecho alusión al poder "castrante" atribuido a la mujer, contenida en la historia de algunas civilizaciones antiguas y en la esencia de muchos de sus tabús relacionados con la vagina como órgano representativo genital femenino. A pesar de ello, hasta ahora, hemos decidido soslayar el enfoque, de manera específica, en los lienzos de André Masson o de Salvador Dalí acerca de la imagen mítica de Gradiva, la heroína ficticia de Jensen hecha famosa por Freud, a pesar de que ambas circunstancias han — por mucho tiempo — despertado nuestro interés y curiosidad de científicos.
Entra Sigmund Freud con su "análisis" de la novela de Jensen, Gradiva
En su vida, el Padre del Psicoanálisis no fue ajeno al estudio de personalidades famosas — aunque fuesen para él directamente desconocidas — utilizando fragmentos superpuestos de sus biografías y hechos históricos que eran a todos familiares.
En el caso de la novela Gradiva el famoso psicoanalista hace uso de un personaje facticio contenido en una obra de ficción para soportar sus ideas acerca de la técnica del psicoanálisis y la interpretación de los sueños, entonces en estado embrionario.
¿Quién era esta mujer?
Gradiva significa en latín "La Mujer que Camina" o, mejor aún "La que avanza".
En el Museo del Vaticano se exhibe un bajorrelieve al estilo romano de ella, aunque sin el nombre y fama que su epónima novela le confiriera.
Wilhelm Jensen
La escultura representa una joven mujer deambulando, ataviada con toga típica de su era y que se ve levantando grácilmente el dobladillo de sus faldas para progresar sin estorbos en su camino.
Esta fue la imagen que sirvió como base para la novela escrita por el autor germano Wilhelm Jensen (1837-1911) que lleva su nombre como título.
Jensen publicó su obra ficcional, en forma serializada, en el periódico vienés Neue Freie Presse en el 1902.
Gradiva: la historia que Jensen entretejió
El carácter principal en la novela es Norbert Hanold, un joven arqueólogo quien se vuelve obsesionado con una mujer que ni tan siquiera existía.
Fue durante una visita al mencionado Museo, cuando este hombre fue sobrecogido por la belleza de un bajorrelieve representando una mujer romana, muy ligera y grácil en su pisada.
Enamorado del mármol — como a su vez lo hiciera Pigmalión cuando diese vida a su escultura de Galatea — Norbert le da el pseudónimo de "Gradiva" ("ella, la que anda"). (Para leer más: http://www.monografias.com/trabajos93/pigmalion-efecto-complejo-y-mujer-como-objeto/pigmalion-efecto-complejo-y-mujer-como-objeto).
Para gozar privadamente de su representación, el arqueólogo enamorado compró una reproducción de la escultura, la que colgó en una pared de su taller de trabajo.
Progresivamente, el joven explorador se encuentra fijado por la imagen y misterio de esta joven, llena de garbo y enigmática mujer.
Una noche, mientras dormía, Norbert sueña que se encuentra en Pompeya en el año 79 EC, justamente antes de que ocurra la famosa y devastadora erupción del Monte Vesubio.
Sigmund Freud
En esa ocasión Hanold se tropieza con Gradiva.
En desesperación el joven apasionado trata de advertirle a su anhelada mujer acerca de los horribles eventos que esperan poco en tener lugar, pero se da cuenta de que nada puede hacer en lo absoluto para rescatarla.
Cuando despierta, se siente abrumado por el vehemente deseo de conocer a su Gradiva en persona, saliendo de inmediato destino a Pompeya, donde encuentra a una mujer, en la realidad, quien él cree que es la dueña de sus sueños.
En el curso de las reuniones que siguen entre ambos Norbert trata de racionalizar su fijación con ella por medio de la interpretación de "signos" fortuitos como es el hecho de que Gradiva aparece al mediodía, la hora de los aparecidos, y otras indicaciones semejantes de naturaleza fantaseadas.
A través de esta aventura, Norbert finalmente ve a Gradiva por lo que en la realidad ella es: Su vecina y amiga de infancia Zoe Bertgang ("Bertgang" el equivalente germánico de "Gradiva"), quien asimismo había viajado a visitar a Pompeya.
Por muchos años el joven enamorado no había tenido contacto con Zoe y no había sentido el deseo de volver a verla, aunque sin darse cuenta, realizó que siempre estuvo enamorado de ella y que aun la amaba.
Lo que sucediera fue que había sustituido su viejo amor por el amor que sintiera hacia Gradiva, la joven mujer del bajorrelieve.
Pigmalión y Galatea
Felizmente, la fijación cede a la realidad y Norbert es sanado.
El análisis a la distancia
En el 1906, Freud aprendió los detalles de la historia por su amigo y colega de entonces, Carl G. Jung.
Jung creía que Freud estaría interesado en las secuencias oníricas de esta novela.
Freud, quien hacía hincapiés frecuentes en su Interpretación de los Sueños que publicara en el 1900, sugirió en su estudio de la novela de Jensen que, aun los sueños inventados por un autor podrían ser investigados por el mismo método de los sueños reales.
Meticulosamente, Freud exploró los dos sueños que formaran las bases de la historia de Jensen y los ató a los eventos en la vida de Norbert.
Haciendo lo antedicho, el Padre del Psicoanálisis y fundador de la interpretación de los sueños, trataba de demostrar que los sueños representaban sustitutos por la realización de deseos y que asimismo constituían el retorno de lo reprimido.
De acuerdo con la hipótesis de Freud, el origen de la fijación de Norbert Hanold era la represión de su propia sexualidad, lo que causara el "olvido" de su viejo amor, Zoe Bertgang, para evitar reconocerla.
Este último proceso, Freud llamó "alucinaciones negativas".
Museo de Freud Londres
En conclusión, Freud razonó que la manera en que Zoe "tratara" Norbert cuando se encontraron en Pompeya fue en la manera técnica de un psicoanalista diestro, cautelosamente trayendo a la conciencia lo que Norbert olvidara a través del mecanismo inconsciente de la represión.
De alguna importancia a la relevancia de esta historia en la vida de Freud, es que solamente cuatro meses después de haber publicado su ensayo acerca de Gradiva y de la historia de Jensen, el afamado psicoanalista visitó a Roma y durante su visita fue al Museo del Vaticano a admirar el bajorrelieve que inspirara la novela escrita por este último.
Exactamente en la manera de Norbert Hanold, el carácter en la novela, Freud adquirió una copia del mismo bajorrelieve y la colgó en una de las paredes de su oficina en Viena, al pie de su diván.
Ahí permaneció hasta que se mudara a Londres en el 1938, donde se encuentra en la pared de su estudio como parte del Museo de Freud.
La iconografía de La Metamorfosis de Gradiva por André Masson
La representación pictórica de Gradiva que produce el famoso artista André Masson emerge como fantasía freudiana directamente de la historia de Jensen.
En el lienzo de Masson se percibe una síntesis pictórica de la interpretación psicoanalítica de la belleza que inspirara a Jensen.
Pero existen contrastes impresionantes…
En la pintura se destaca una mujer de gran tamaño — desfigurada metafóricamente — mitad carne y mitad mármol, con brazos y piernas separados, sentada en un pedestal de mármol cuya base comienza a desmoronarse.
Gradiva por André Masson
Sus piernas están hendidas dejando entrever un orificio que aparenta ser una vagina con dientes (¿una vagina dentata?). (Para leer más: /trabajos91/vagina-dentata-y-elemento-morala/vagina-dentata-y-elemento-morala).
¿Qué más podemos apreciar en este lienzo colmado de simbolismo?
A su derecha, en la pared trasera se nota un volcán en plena erupción. A su izquierda se puede notar una grieta de gran tamaño indicando que el edificio donde se encuentra está a punto de desplomarse.
De extraordinario interés en el lienzo es un enjambre de insectos que parecen ser abejas volando en una formación de arco parecido al arco que los brazos de Gradiva forman sobre su cabeza.
Acerca de este último detalle, existe la pregunta a la que nadie aun ha podido conjeturar una respuesta, que es: ¿por qué la presencia de abejas?
Para añadir misterio, la pintura está iluminada en su totalidad en un tono rojizo que enfatiza un manojo de flores de adormidera que se percibe en el área anterior del lienzo.
Es como si esta nueva rendición fantasmagórica de la mujer en el Vaticano constituye un Rorschach para quien ahora la observe.
En síntesis
La obra de Jensen hubiese permanecido oscura si no hubiese sido por la importancia técnica que Freud le adscribiera en su interpretación de los sueños.
En cuanto a la persona de André Masson mucho puede decirse acerca de sus logros y formación como artista y como víctima de serios infortunios durante su vida.
André Masson
La II Guerra Mundial matizó su existencia haciendo que muchas de sus obras — típicas del surrealismo a que perteneciera — fueran caladas por lo enigmático, lo emblemático y lo ambiguo en su significado. Mientras que otras fueron destruidas como pornografía por agentes de inmigración norteamericanos cuando llegara a ese país en destierro.
Asimismo, en su Torre del Sueño se encuentran temas e imágines que nos recuerdan la paleta del genio de Dalí, siempre sujetos a distorsiones por quienes los interpretan y los observan.
Para una biografía del artista:
http://www.andre-masson.com/
Otras mujeres han despertado las fantasías y la creatividad de poetas, escritores y escultores desde el neolítico, pasando por la Mona Lisa, hasta Lolita la heroína sexualizada de Nabokov. (Para seguir leyendo: /trabajos50/lolita/lolita).
Otra singular mujer que nos ocupará en esta tesis será L'Inconnue de la Seine (La Desconocida del Sena).
L'Inconnue de la Seine (La desconocida del Sena)
Veamos quien fue esta mujer
L'Inconnue de la Seine (La desconocida del Sena) fue una mujer no identificada cuya máscara mortuoria se volvió un accesorio popular en las paredes de las casas de los artistas después del año 1900. Su rostro fue la inspiración de numerosas obras literarias.
Gradiva por Salvador Dalí
Según la historia recurrente, el cuerpo de la joven fue sacado del río Sena en el Quai du Louvre en París a finales de la década de 1880. El cuerpo no mostraba signos de violencia y se sospechaba que se trataba de un suicidio.
Un patólogo en la morgue de París quedó tan impresionado por su belleza que moldeó una máscara mortuoria de su cara. Según otras versiones, la máscara fue tomada de la hija de un fabricante de máscaras en Alemania. La identidad de la joven nunca se descubrió. Claire Forestier estimó que su edad no superaría los 16 años por la firmeza de su piel.
Se produjeron numerosas copias en los años siguientes. Estas copias se convirtieron rápidamente en un accesorio de moda en la bohemia sociedad parisina. Albert Camus entre otros compararon su enigmática sonrisa a la de Mona Lisa, dando lugar a numerosas especulaciones como qué pistas podía ofrecer su expresión extrañamente feliz en su cara sobre su vida, muerte y su lugar en la sociedad.
Su popularidad también es de interés para la historia de los medios artísticos, en relación con su amplia reproducción. El molde original fue fotografiado, y se hicieron nuevos moldes a partir de los negativos. Esos nuevos moldes tienen detalles que normalmente se pierden en los cuerpos extraídos del agua, pero la aparente preservación de esos detalles faciales parecían reforzar su autenticidad.
El crítico Al Álvarez escribió en su libro sobre el suicidio, El Dios salvaje: "Me han dicho que toda una generación de chicas alemanas inspiraron su apariencia en ella". Álvarez informa que según Hans Hesse de la Universidad de Sussex, "la Inconnue se convirtió en el ideal erótico de la época, como lo fue Bardot en los años 50. Él piensa que las actrices alemanas como Elisabeth Bergner se inspiraron en ella. Fue desplazada finalmente como paradigma por Greta Garbo".
(Para seguir leyendo: http://es.wikipedia.org/wiki/L%27Inconnue_de_la_Seine).
L"Inconnue…
Aparentemente, Freud, quien fuese víctima de una experiencia tipo déjà vu cuando visitara la Acrópolis en Grecia, no sería el único letrado que sintiese una fascinación ambivalente hacia el sexo femenino cuyo interés universal encuentra su expresión artística por gran parte de la historia de nuestro género.
Parece ser como si la estética y las expresiones artísticas producen fenómenos disociativos en mentes predispuestas, como veremos en el caso del escritor francés Marie-Henri Beyle (1783-1842), mejor conocido por su pseudónimo Stendahl y por el síndrome que lleva su nombre.
El síndrome de Stendahl
El síndrome de Stendhal (también denominado Síndrome de Florencia o "estrés del viajero") es una enfermedad psicosomática que causa un elevado ritmo cardíaco, vértigo, confusión , temblor, palpitaciones, depresiones e incluso alucinaciones cuando el individuo es expuesto a obras de arte, especialmente cuando éstas son particularmente bellas o están expuestas en gran número en un mismo lugar.
Más allá de su incidencia clínica como enfermedad psicosomática, el síndrome de Stendhal se ha convertido en un referente de la reacción romántica ante la acumulación de belleza y la exuberancia del goce artístico.
Se denomina así por el famoso autor francés del siglo XIX Stendhal (seudónimo de Henri-Marie Beyle), quien dio una primera descripción detallada del fenómeno que experimentó en 1817 en su visita a la Basílica de la Santa Cruz en Florencia, Italia, y que publicó en su libro Nápoles y Florencia: Un viaje de Milán a Reggio:
"Había llegado a ese punto de emoción en el que se encuentran las sensaciones celestes dadas por las Bellas Artes y los sentimientos apasionados. Saliendo de Santa Croce, me latía el corazón, la vida estaba agotada en mí, andaba con miedo a caerme".
Stendahl
Santa Croce en Firenze es una iglesia donde prácticamente se camina sobre las tumbas de religiosos. No hay casi lugares libres. No es extraño que el viajero sienta una sensación desagradable cuando la visita. Caminar sobre las lápidas de mármol gastadas por los años y por las pisadas es algo que llama la atención, sobre todo por la cantidad. No se trata de los túmulos de Saint Denis donde yacen los reyes de Francia, sino de lugares de paso en singular cantidad.
Aunque ha habido muchos casos de gente que ha sufrído vértigos y desvanecimientos mientras visitaba el arte en Florencia, especialmente en la Galleria degli Uffizi desde el principio del siglo XIX en adelante, no fue descrito como un síndrome hasta 1979, cuando la psiquiatra italiana Graziella Magherini observó y describió más de 100 casos similares entre turistas y visitantes en Florencia, la cuna del Renacimiento, y escribió acerca de él. (Para seguir leyendo: http://es.wikipedia.org/wiki/S%C3%ADndrome_de_Stendhal).
En resumen
En esta ponencia hemos revisado algunas de los mecanismos de investigación a los que Freud recurriera para apuntalar sus teorías psicoanalíticas.
Que su interés en la obra de Jensen proviniese de una sugerencia de su amigo y, luego oponente, Jung puede que tenga un significado particular, ya que ambos psicoanalistas diferían en el entendimiento y relevancia de los sueños.
Freud era atraído por lo artístico como colector de arte que fuera y un argonauta de lo arcano, especialmente en lo que se relacionara a los genios más destacados del Renacimiento.
William Tell y Gradiva por Salvador Dalí
La historia de Gradiva se prestaba de manera única para consolidar su teoría y para fortalecer su convicción que una psicología científica podía existir lado-a-lado con el uso de sus técnicas por analistas laicos como funge ser Zoe en la novela de Jensen.
En cuanto a la introducción de L"Inconnue en esta tesis, resulta de un deseo de amplificar en el valor histórico y psicológico que puede derivarse de la especulación metafísica de lo asombroso como el mismo Freud hiciera cuando escribiera su ensayo acerca de lo extraordinario: The Uncanny, in The Standard Edition of the Complete Psychological Works of Sigmund Freud, ed. & trs. James Strachey, vol. XVII (London: Hogarth, 1953), pp. 219-252.
En la obra antedicha mención se hace de los miedos asociados con quienes han muerto.
Mucho queda por dilucidar y clarificar en los elementos que rodean la historia de Gradiva y la muerte de L"Inconnue con su semblanza de belleza y paz residual.
Que Freud ha sido el Maestro por excelencia de la psicología científica es hecho establecido como expresáramos en: Freud: Un Hombre para todas las Épocas. (/trabajos56/freud-siempre/freud-siempre
En cuanto al Síndrome de Stendahl nos parece que puede que sea un caso puro y simple de un ataque de ansiedad generalizada. (Para ver más: /trabajos92/panico-suma-ansiedad/panico-suma-ansiedad
Fin de la lección.
Bibliografía
Larocca, FEF: La vagina dentata y elemento moral en monografías.com, academia.edu y researchgate.net
Larocca, FEF: La vagina como objeto fálico narcisista en monografías.com, academia.edu y researchgate.net
Larocca, FEF: La virginidad como tabú en monografías.com, academia.edu y researchgate.net
Larocca, FEF: La Psicología del Ego: Marie Bonaparte, S. Freud y la Envidia del Pene en monografías.com
Larocca, FEF: Las Teorías de Erik H. Erikson en monografías.com
Larocca, FEF: Psicología de la Sexualidad: El Miembro Masculino en mailxmail.com
Larocca, FEF: "Marimacho": Un Estudio de la Masculinidad Femenina y del Feminidad Masculina en monografías.com
Larocca, FEF: La Vagina Dentata como Elemento Moral en monografías.com
Larocca, FEF: Mujeres Egregias Revisitadas: La Magia de Asperger en monografías.com
Larocca, FEF: Anorgasmia: Desde el Punto de Vista Darvinista, la Mujer Siempre Gana en monografías.com
Larocca, FEF: Anorgasmia y la Mujer en mailxmail.com
Larocca, FEF: Anorgasmia Femenina en mailxmail.com
Larocca, FEF: Anorgasmia: Tratamiento en mailxmail.com
Larocca, FEF: Anorgasmias Femeninas: Orgasmos en mailxmail.com
Larocca, FEF: Darwin: La Selección Sexual y el Poder Exorcista de la Epigénesis en monografías.com
Larocca, FEF: La Hembra y el Pene: Freud y Darwin Revisitados en monografías.com
Freud, S: (1993) Tres Ensayos de Teoría Sexual en Obras completas VII Amorrortu Eds.
Freud, S: (1907a [1906]). Der Wahn und die Träume in W. Jensens Gradiva, Leipzig-Wien, Hugo Heller; G.W: 7, 29-122; Le Délire et les Rêves dans la "Gradiva" de W. Jensen, trad. J. Bellemin-Noël, Paris, Gallimard, coll. "Connaissance de l'inconscient," dir. J.-B. Pontalis, 1986; Delusions and dreams in Jensen's "Gradiva." SE, 9, 1-95.
Engelman, E: (1976), Bergasse 19, Sigmund Freud's home and offices, Vienna, 1938: The photographs of Edmund Engelman. New York: Basic Books.
Freud, S: (1900). The interpretation of dreams. SE, 4, 1-338; 5, 339-625.
Autor:
Dr. Félix E. F. Larocca