A través de la historia hubo muchos hombres que publicaron sus concepciones de lo que es el poder; pero nadie lo hizo de forma tan realista y práctica como Nicolás Maquiavelo. En este trabajo voy a tratar a analizar la obra más importante de Maquiavelo: "El Príncipe"; donde describe como los gobernantes pueden adquirir y mantener el poder político.
Maquiavelo, piensa no sólo que una sociedad debe ser fundada, sino que también debe perdurar y por esto explica, a través de su obra, qué es necesario hacer para que perdure. Las ideas propuestas por Maquiavelo no fueron tomadas solamente en la época ya que tuvieron gran repercusión a través de la historia, luego de su publicación.
En esta obra Maquiavelo toca el tema del poder, pero no como un poder proveniente de dios y heredado de un hombre al otro por lazos de sangre, sino como el poder que el hombre se da a si mismo para su propio gobierno, donde intervienen interés económicos y ambiciones personales.
La obra de Maquiavelo hay que situarla en el contexto histórico y filosófico del Renacimiento. Estamos en los comienzos de la Época Moderna, tiempo en el que se están implantando en Europa las monarquías absolutas. Es el momento del nacimiento de los Estados modernos, gracias a la cada vez mayor concentración del poder en manos de los monarcas y a la consolidación de una burocracia estatal, encargada de recaudar los impuestos necesarios para financiar ejércitos permanentes con los que defenderse y extender las fronteras nacionales. Italia, sin embargo, está aún fuera de este movimiento histórico y permanece dividida en pequeños Estados autónomos e independientes. Maquiavelo, buen observador de la época que le tocó vivir, se dio cuenta de que el futuro pasaba por la formación de Estados nacionales como España, Francia o Inglaterra, cuyo poder y organización crecía a cada instante, mientras que Italia aún estaba muy lejos de la unidad nacional, permanecía dividida, y eso la hacía más débil ante las monarquías europeas.
Desde el punto de vista cultural, Maquiavelo vivió inmerso en la vuelta al humanismo clásico típica del Renacimiento. El estudio de los clásicos griegos y romanos era la base de una buena formación y constituía un mérito indispensable para desempeñar algún cargo político. Maquiavelo, educado en la lectura de Cicerón, Boecio, Séneca y Tito Livio, logra un cargo como secretario de la cancillería de Florencia que le proporciona una amplia experiencia política.
Pero Maquiavelo no fue un humanista. Aunque aprovechó su cultura humanística para encontrar buenos ejemplos históricos a los que recurrir para defender lo que pensaba, se apartó en cierto modo de esta cultura en lo que a moral y política se refiere. Al contrario que los humanistas de su época (y que los clásicos griegos y romanos), Maquiavelo consideró que no siempre la virtud triunfa y que en muchas ocasiones es mejor para el gobernante ser inmoral. Éste es el revolucionario mensaje por el que la obra de Maquiavelo es famosa: si un gobernante quiere alcanzar sus más altos propósitos, no siempre debe considerar racional el ser moral; por el contrario, hallará que cualquier intento serio de practicar "todas aquellas cosas por las que los hombres se consideran buenos" acabará convirtiéndose en una ruinosa e irracional política".
Maquiavelo también se halla muy lejos del pensamiento utópico propio de la época. Lo que le interesa no es cómo debemos organizar de un modo ideal el Estado sino qué pueden hacer los gobernantes en sus Estados para lograr consolidarlos y acrecentarlos. Este realismo político, frente al utopismo renacentista, constituye otro de los rasgos decisivos de su pensamiento.
Podemos dividir a El Príncipe en tres partes; la primera, que consta de once capítulos, enumera las diversas clases de principados, después analiza los tipos de ejércitos como base sobre la que el príncipe debe construir (no hay que olvidar que Maquiavelo fue un verdadero perito en cuestión de defensas, organización de milicias y ordenanzas militares de la república flor entina) y por último, el examen de las "cualidades" o "virtudes" que deben adornar al Príncipe.
CAP V
"Y quien se adueña de una ciudad libre y no la aniquila, prepárese para ser aniquilado por ella, pues ésta tendrá siempre como enseña de rebeldía su libertad y sus antiguas leyes, cosas que no se olvidan por mucho tiempo que pase y muchos beneficios que se reciban. Y por más que se haga o se prevenga, si no se extirpa la cohesión de los ciudadanos y se les disgrega, nunca olvidarán el nombre de la libertad y de sus viejas leyes, a la que recurrirán ante cualquier incidente." (Nicolás Maquiavelo- El Príncipe – Cap.V- pág.24) Esto es un claro ejemplo de lo que hace Estados Unidos en Irak, llevando a cabo la frase: "divide y reinarás ", y destruyendo, aunque sea por "error" todo aquellos símbolos que pertenezcan al viejo régimen de Hussein, con el fin de que los soldados que quedan fieles se desanimen.
Cap.VI
"Debe tenerse en cuenta que no hay cosa más difícil de intentar, ni menos segura de conseguir, ni más peligrosa de manejar, que llegar a ser jefe o príncipe e imponer nuevas leyes. Porque serán enemigos suyos cuantos aman las viejas instituciones, y tibios amigos y defensores quien amen las nuevas. La tibieza de los últimos nace, en parte, del miedo a los adversarios, que cuentan con las viejas leyes, y en parte de la incredulidad de los hombres, que realmente no creen en las cosa s nuevas si primero no se cuenta con sólida experiencia." (Nicolás Maquiavelo- El Príncipe- Cap.VI- pág.26)
En este caso nuestro país es un claro ejemplo, de que muchas veces cuando un gobernante quiere cambiar algo ya instalado, como la burocracia, que trae beneficios a unos pocos, son muy pocos los que lo a poyan en su reformas porque se ven dañados sus intereses, por lo que el gobernante o bien desiste de sus reformas o se ve obligado a renunciar por la falta de apoyo.
Cap.VII-
"… los estados creados repentinamente no pueden tener raíces profundas ni ramas sólidas, como ocurre en la naturaleza con todo lo que crece de la noche a la mañana: al primer suceso adverso se extinguen. Solamente si los príncipes hechos de pronto tienen tanta fortuna y va los que aprenden pronto a conservar lo que la suerte ha puesto en sus manos, irán adelante con sólo que busquen y encuentren los fundamentos que los demás tenían antes de llegar a príncipes." (Nicolás Maquiavelo-
El Príncipe – Cap.VII- pág.30) Creo que por ejemplo el presidente Kirchner refleja este párrafo, porque aún sin haber podido hacerse el ballotage, ha ido construyendo su poder de apoco, y incluso a llegado a cosas mas productivas que otros presidentes electos en primera vuelta. Todo esto por ahora.
Cap VIII
"creo que depende del buen uso o mal uso que se haga de la crueldad. Puede llamarse crueldad bien usada(si es lícito hablar bien de lo que es malo) la que se lleva a cabo rápidamente, para lograr la firmeza del poder, y después no se insiste en ella, sino que se busca la mayor utilidad posible para los súbditos. Mal usada es la crueldad que, poco notable al principio, va creciendo con el tiempo y se sostiene en vez de extinguirse." "…de lo cual hay que deducir que quien tomar un estado debe realizar de una vez todos los actos de crueldad que es time necesarios para lograr su objetivo." (Nicolás Maquiavelo- El Príncipe – Cap.VIII – pág.43) "digo que a este principado(civil) se llega o por el favor del pueblo, o con ayuda de los poderosos. Porque en todo Estado se dan dos tendencias, que nacen del hecho de que el pueblo no quiere ser gobernado ni oprimido por los poderosos que , a su vez, no anhelan más que mandar y oprimir al pueblo. De estos nace en los estados uno de estos tres efectos: o principado, o libertad o anarquía…"
Cap IX
"…porque cuando los grandes o poderosos ven que es imposible resistir al pue blo, empiezan por apoyar a uno de ellos y lo hacen príncipe por propia de cisión, a fin de satisfacer sus apetitos a la sombra del elegido. El pueblo, por su parte, cuando ve que no puede resistir a los magnate, elige a un conciudadano y lo hace príncipe para que lo defienda de la autoridad." (Nicolás Maquiavelo- El Príncipe – Cap.IX- pág.45)
Esto se ve claramente en algunos gobernantes, que al llegar al poder sólo se limitan a favorecer a aquellas personas que los apoyaron y se olvidan de lo que es bueno para la gente, y es así como muchas veces se provocan manifestaciones y disturbios que no benefician a nadie.
Cap XIV
"El príncipe no ha de tener otro objetivo ni otra preocupación que no sea la guerra y su organización y disciplina, ni debe asumir alguna otra profesión. Porque ésa es la que se espera de quien manda y es de tanto a fuerza que no sólo sostiene a quienes han nacido príncipes, sino que muchas veces hace que simples ciudadanos lleguen a aquella altura. Por el contrario, cuando los príncipes piensan más en delicadezas que en el ejercicio de las armas, pierden su posición." (Nicolás Maquiavelo- El Príncipe
– Cap.XIV- pág.69)
Cap XV
"En cuanto al ejercicio mental, el príncipe debe leer las historias y meditar en ellas las acciones de los hombres más excelentes: ver cómo han actuado en la guerra, examinar las razones de sus victorias y de sus pérdidas, a fin de evitar estas e imitar aquellas." Estas afirmaciones no deben sacarse del contexto de que Maquiavelo era un verdadero perito en cuestiones de defensa y milicias. (Nicolás Maquiavelo- El Príncipe)
Cap XVII
"El príncipe no debe cuidar de que se le llame cruel si se trata de mantener fieles y unidos a sus súbditos , pues con pocos actos de benignidad será más piadoso que tantos otros que, por exceso de piedad deja n crecer los desórdenes, con su secuela de asesinatos y latrocinios. Éstos hacen daño a toda la comunidad, mientras que las ejecuciones capitales ordenadas por el príncipe son en daño de unos pocos." (Nicolás Maquiavelo- El Príncipe- Cap.XVII- pág.77)
"Sobre todo no toque los bienes ajenos porque los hombres olvidan más fácilmente la muerte del propio padre que la pérdida del patrimonio." (Nicolás Maquiavelo- El Príncipe – Cap.XVII- pág.79)
Cap XIX
"Ser amigo leal y enemigo verdadero es otra cosa causa de estima del príncipe; es decir, cuando sin ve lo alguno se manifiesta a favor de uno o contrario a otro. Esto es más útil que mantenerse neutral, pues si dos poderosos vecino s tuyos vienen a las manos, puede ocurrir que la victoria de uno de ellos pueda dañarte o no; en todo caso es más útil decidirte por uno de ellos y entrar encubiertamente en la contienda; porque si no te decides y vence quien quiere hacerte daño, caes en sus manos con satisfacción del vencido, sin que tengas razón alguna que te justifique ni persona que te de refugio."(Nicolás Maquiavelo- El Príncipe- Cap.XXI- pág.104)
"Debemos advertir que un príncipe nunca debe hacer alianza con otro más poderoso que él para atacar a un tercero, a menos que sea absolutamente necesario, porque si el más fuerte vence, serás prisionero suyo." (Nicolás Maquiavelo-El Príncipe- Cap.XXI- pág.106)
"También ha de mostrarse el príncipe amante de las virtud es, acogiendo a los hombres virtuosos y honrando a los que sobresalen en cualquier arte debe animar a sus conciudadanos a ejercer tranquilamente su profesión, en el comercio, en la agricultura y en cualquier otra actividad."
"… el príncipe debe premiar a quienes hacen tales cosas y a quien pretende, por cualquier medio, engrandecer su ciudad o su Estado." (Nicolás Maquiavelo- El Príncipe- Cap.XXI- pág.107)
Cap XXII
"…cuando ves que el ministro piensa más en si mismo que en ti y que en todos
sus actos sólo busca el propio bien, puedes decir que no es un buen servidor, ni podrás nunca fiarte de él. Porque quien gobierna el Estado de un príncipe nunca debe pensar en sí mismo, sino en su señor, ni recordar a este nada que no sea propio de su posición." (Nicolás Maquiavelo- El Príncipe- Cap.XXII- pág.109)
Antes que todo hay que aclarar que el Príncipe es un producto típicamente renacentista, ya que se ha visto que en el campo de las ciencias y del pensamiento en general, el Renacimiento aporta dos novedades sustanciales que son: el dato experimental como punto de arranque de la inducción científica, y la independización de las ciencias con respecto a aquella unidad teológico-filosófica que preside el pensamiento de la Edad Media. Y aunque actualmente esta separación ya sea algo normal, en el siglo XVI suponía una lucha a veces violenta con los sustentadores de la vieja unidad, rota ya en parte por el Humanismo y mucho más por el Renacimiento.
A Maquiavelo cabe el descubrimiento dela posibilidad de una política y por lo tanto, de una ciencia política autónoma, independiente de los antiguos principios generales y al margen de consideraciones del orden moral. Lo que guía a esta ciencia son motivaciones como la utilidad, el valor, la virtud, la fuerza, la astucia, la fortuna y la audacia entre otros. Estas ideas están en concordancia con las de otro pensador de la época, Jean Bodin.
La doctrina de Maquiavelo no era, en su época, una cosa puramente "libresca", conocida nada más por un pequeño grupo de pensador es. El de Maquiavelo, es el estilo de un hombre de acción que quiere mover a la acción; él no quería que sus ideas quedasen en la nada sino que movieran a los hombres hacia la política, especialmente a los italianos.
Otro aspecto interesante de esta obra es que Maquiavelo deja de lado las cosas imaginadas acerca del príncipe para describir las que son verdaderas. Él parte de realidades, a veces experimentadas personalmente, y nunca se sale del terreno de lo real capaz de ser probado por experimentación directa, lo que va de acuerdo a lo que el Renacimiento planteaba. Porque al leer la obra se observará que son muchas las lecturas que manifiesta Maquiavelo: Tito Livio, Herodiano, Homero, Jenofonte, Polibio citando a los más antiguos; y estas lecturas no sirven para crear una teoría universal, sino solamente para ejemplificar con datos bien concretos lo que el autor ve en la realidad que lo rodea, porque ,como ya hemos mencionado, Maquiavelo se limita a describir lo que los hombres hacen realmente: lo que son, no lo que debieran ser.
Si bien en los once primeros capítulos de su obra traza el autor un panorama completo de las diferentes clases de principados y de ejércitos, en el conjunto del libro es evidente su propósito de referirse al "príncipe nuevo", es decir al hombre que llega al poder en un Estado no por derechos hereditarios o de sucesión dinástica sino por diferentes factores, que pueden ser: la propia virtud, la buena fortuna, el favor del pueblo que lo elige, la ayuda de los nobles o la colaboración militar de otros príncipes.
Para cada uno de estos casos Maquiavelo muestra causas y motivaciones, analiza posibles peligros y desequilibrios del poder o de las relaciones de éste con los súbditos y con los nobles y poderosos del Estado. Se ponen ejemplos antiguos y modernos (muchos de estos últimos provienen de experiencias personales), que dan consideraciones prácticas que nunca quieren ser leyes universales, sino sólo ejemplos.
"El fin justifica los medios" Cabe aclarar que esta frase no se encuenta textualmente en ninguna parte del libro, pero son varios lo párrafos del mismo que dejan entrever esta idea, como por
ejemplo: "Es de saber que hay dos modo s de combatir: el uno, mediante las leyes; el otro, por la fuerza. El primero es propio del hombre; el segundo, de las bestias. Pero como a veces el primero no basta, conviene recurrir al segundo. De ahí que, al príncipe sea necesario saber usar debidamente tanto la bestia como el hombre." (Nicolás Maquiavelo-El Príncipe – Cap.XVIII- pág.81)
"El príncipe, por lo tanto, ni puede ni de be cumplir la palabra dada si eso le perjudica y si desaparecieron los motivo s de su promesa.
Si todos los hombres fueran honestos, este principio no sería válido, pero como son perversos y no mantienen lo que prometen, tampoco uno debe mantenerlo." (Nicolás Maquiavelo-
El Príncipe- Cap.XVIII- pág.82)
Creo que lo que Maquiavelo quiere expresar es que el príncipe debe tener la capacidad de adecuar la propia conducta a las circunstancias que lo rodean, ya que si él no piensa en el bienestar
de su Estado nadie lo hará, y de discernir lo que es útil para su gobierno, de forjarse un ejército propio a fin de prescindir de tropas mercenarias y auxiliares que son la ruina segura.
Se suele decir que las normas dadas por Maquiavelo para la actividad política "se aplican pero no se proclaman"; los grandes políticos empiezan maldiciendo a Maquiavelo, declarándose anti maquiavélicos para luego aplicar sus normas sin cargos de conciencia. El mismo Maquiavelo señala que lo que él escribe es aplicado ( y siempre lo ha sido ) por los grandes de la historia.
Es mi opinión que Maquiavelo pensaba en "el que no sabe", que se proponía educarlo políticamente, pero no en el sentido negativo, enseñándole a odiar a los tiranos, sino de modo positivo, de quien debe reconocer como necesarios determinados medios, aunque sean propios de los tirano s, porque se quiere alcanzar determinados fines. Cuando uno nace en la tradición de los hombres de gobierno,
adquiere o "absorbe" por el ambiente familiar las características del político realista; pero si uno nunca ha tenido contacto con la política esto es muy difícil. Puede considerarse que Maquiavelo quiere persuadir, o mejor enseñar, a estos últimos que existe la necesidad de un "jefe" que sepa lo que quiere y cómo conseguirlo, y de la necesidad de aceptarlo con entusiasmo aunque sus acciones sean o parezcan contrarias a la ideología de la época o la religión.
El pesimismo de Maquiavelo Es fácil, en la condición personal de Maquiavelo y en el complejo mundo político-social de su tiempo, derivar hacia un pesimismo que encuentra expresiones extremas: "…es necesario a quien gobierna un a república presuponer que todos los hombres son malvados…" dice en los "Discursos" ( cap I ) y en el capítulo XV de "El Príncipe": "….un hombre que quiera obrar en todo como bueno, necesariamente fracasará rodeado de tantos malos…." y en el XVII: "…. de los hombres en general puede decirse que son ingratos, volubles, disimuladores, ansiosos de ganancia y de evitar peligros…"; por último en el capítulo XXIII: "….los hombres obran el mal a menos que la necesidad los obligue a obrar el bien…".
También este pesimismo se expresa al decir que los bienes materiales son más importantes para el hombre que los valores morales. En palabras del autor: "….sobre todo no toque los bienes ajenos porque los hombres olvidan más fácilmente la muerte del propio padre que la pérdida del patrimonio." (Nicolás Maquiavelo- El Príncipe – Cap.XVII- pág.79) Sin duda hay que entender esta mirada pesimista de Maquiavelo desde "su" perspectiva: él había sido traicionado, engañado, y exiliado por personas en las que solía confiar y esto lo llevó a pensar que todos los hombres son egoístas y piensan primero en su beneficio ante s que en la honestidad y los valores.
Una de las cosas que más me atrajo de la lectura de este libro es el ver cómo la figura del príncipe creada por Maquiavelo sigue siendo actual en nuestros tiempos: que el Príncipe vive aún, gobierna, rige, es astuto y cruel, invade territorios, crea imperios, persigue y elimina enemigos, supera obstáculos, crea ejércitos y armas nuevas, procura ganarse los pueblos o por la persuasión o por la violencia, cree que los hombres se inclinan por el mal antes que por el bien, coloca a los hombres de confianza en los puntos clave del Estado, elimina rivales, lleva a cabo purgas, genocidios, asesina, roba, deporta, confisca y destruye para construir su gran máquina de poder que tiende no ya al dominio de pequeños estados, como el reino de Nápoles , sino de continente enteros, o del mundo si fuera posible.
Creo que lo que Maquiavelo quiere expresar es que el príncipe debe tener la capacidad de adecuar la propia conducta a las circunstancias que lo rodean, ya que si él no piensa en el bienestar
de su Estado nadie lo hará, y de discernir lo que es útil para su gobierno, de forjarse un ejército propio a fin de prescindir de tropas mercenarias y auxiliares que son la ruina segura.
Se suele decir que las normas dadas por Maquiavelo para la actividad política "se aplican pero no se proclaman"; los grandes políticos empiezan maldiciendo a Maquiavelo, declarándose anti maquiavélicos para luego aplicar sus normas sin cargos de conciencia. El mismo Maquiavelo señala que lo que él escribe es aplicado ( y siempre lo ha sido ) por los grandes de la historia.
Es mi opinión que Maquiavelo pensaba en "el que no sabe", que se proponía educarlo políticamente, pero no en el sentido negativo, enseñándole a odiar a los tiranos, sino de modo positivo, de quien debe reconocer como necesarios determinados medios, aunque sean propios de los tirano s, porque se quiere alcanzar determinados fines. Cuando uno nace en la tradición de los hombres de gobierno,
adquiere o "absorbe" por el ambiente familiar las características del político realista; pero si uno nunca ha tenido contacto con la política esto es muy difícil. Puede considerarse que Maquiavelo quiere persuadir, o mejor enseñar, a estos últimos que existe la necesidad de un "jefe" que sepa lo que quiere y cómo conseguirlo, y de la necesidad de aceptarlo con entusiasmo aunque sus acciones sean o parezcan contrarias a la ideología de la época o la religión.
El pesimismo de Maquiavelo Es fácil, en la condición personal de Maquiavelo y en el complejo mundo político-social de su tiempo, derivar hacia un pesimismo que encuentra expresiones extremas: "…es necesario a quien gobierna un a república presuponer que todos los hombres son malvados…" dice en los "Discursos" ( cap I ) y en el capítulo XV de "El Príncipe": "….un hombre que quiera obrar en todo como bueno, necesariamente fracasará rodeado de tantos malos…." y en el XVII: "…. de los hombres en general puede decirse que son ingratos, volubles, disimuladores, ansiosos de ganancia y de evitar peligros…"; por último en el capítulo XXIII: "….los hombres obran el mal a menos que la necesidad los obligue a obrar el bien…".
También este pesimismo se expresa al decir que los bienes materiales son más importantes para el hombre que los valores morales. En palabras del autor: "….sobre todo no toque los bienes ajenos porque los hombres olvidan más fácilmente la muerte del propio padre que la pérdida del patrimonio." (Nicolás Maquiavelo- El Príncipe – Cap.XVII- pág.79) Sin duda hay que entender esta mirada pesimista de Maquiavelo desde "su" perspectiva: él había sido traicionado, engañado, y exiliado por personas en las que solía confiar y esto lo llevó a pensar que todos los hombres son egoístas y piensan primero en su beneficio ante s que en la honestidad y los valores.
Autor:
Noelia Pereyra Carboni