Bolivarianismo e integración latinoamericana (página 2)

Este ha sido el legado cultural más intenso que hemos tenido, la destrucción de nuestras culturas autóctonas barridas por el imperio español y el coloniaje. 500 años de miseria y derrota de sofocamiento de los pueblos hasta hacernos perder el sentido de pertenencia, transculturizandonos, enajenándonos, sin embargo los pueblos americanos los descendiente directo están emergiendo como sucedió con Bolivia el movimiento indígena ha proclamado a Evo Morales indígena y político revolucionario como representante de todas las culturas y movimientos indígenas..

Cimarronaje

Fue la actitud asumida por los africanos (as) para luchar contra el sistema esclavista. Se caracteriza por una lucha frontal de los cimarrones organizadamente luchaban contra el blanco esclavista los cuales imponían el control de los esclavos de manera violenta, los esclavos que lograban huir se reunían en parajes solo conocidos por ellos, y formaban las denominadas cumbes, era ciudadelas en la montaña o rocas, en donde tenían todas las necesidades cubiertas, allí se especializaban en asaltar a los blancos que deambulaban en las rutas entre ciudad y ciudad, actuaban en guerrillas, .

Tenían castas formadas de acuerdo a las tribus de origen, todo giraba en la planificación propuesta por el cacique, su formación era militar, y eran considerados renegados, a los cuales había que aniquilar.

El cimarronaje tuvo su mayor apogeo en las islas del caribe en especial la de cuba, Haití, santo domingo, la española, sitios en donde los indígenas autóctonos fueron masacrados, de allí la necesidad de traer a los negros de África y esclavizarlos..

Durante el virreinato de Nueva España los negros cimarrones (esclavos huidos) no podían aspirar a ninguna ocupación y eran temidos por el desorden que provocaban. Fueron acusados de incitar a los indígenas en los grandes motines de la ciudad de México, santo Domingo, Haití, y Curazao Venezuela durante el siglo XVII. A ellos se sumaban grupos de españoles sin fortuna y los pardos , muchos de los negros que llegaban a Coro por curazao, transmitían el germen de la libertad, ya se sabía de la revolución de Haití por Petion, algunos otros traían ideas de la revolución francesa. Ideas que le darían fuerza al negro José Leonardo Chirino en 1795 para iniciar una revuelta, proclamando la Republica, la libertad de los esclavos, la supresión de los impuestos y la ley Francesa… siendo rápidamente sofocada, su muerte fue un ejemplo de escarnio para todo aquel que osara levantarse en contra de la corona.. en un botalón colocaron su cabeza y las manos una fue puesta hacia el camino real ruta hacia los valles de Aragua y la otra en la serranía de coro, antes fue arrastrado por todo Coro, para crear el terror…

Diversidad de matices étnicos; algunos de ellos son los siguientes: de español e india nace mestizo; de mestizo y español, castizo; de castiza y español, español; de española y negro, mulato; de español y mulato, morisco; de español y morisca, albino; de español y albino, torna atrás; de indio y torna atrás, lobo; de lobo e india, zambayo; de zambayo e india, cambujo; de cambujo y mulata, albarazado; de albarazado y mulata, barcino; de barcino y mulata, coyote; de coyote e india, chamizo; de chamizo y mestiza, coyote mestizo; de coyote y mestizo, allí te estás.

Como ejemplo de cimarronaje en Venezuela tenemos

La macanilla y hacienda el socorro en la serranía de Coro , insurrección de José Leonardo Chirino y el grupo de fugitivos de curazao ( cimarrones)

Taguaza y ocoyta (Barlovento – Miranda)

La troja (la guajira – Zulia)

El propio presidente de la República Bolivariana de Venezuela es la expresión genuina de la descendencia de los cimarrones Hugo r. Chávez f. y es por ello que por derecho de consciencia defiende la integración de las etnias, la constitución reconoce el sufrimiento milenario de nuestros indígenas, el resentimiento de los africanos y la exclusión de los mestizos..

Conclusiones

• El pensamiento del libertador Simón Bolívar se manifiesta en la carta de Jamaica, y lo proyecta como un ser destinado al mando, a la conducción, además de proyectarlo como un ser ilustrado y novel estadista muy avanzado para su época, consciente de la realidad americana como un hombre que supo hilvanar su visión de libertad de la Hispanoamérica oprimida. …con la tenacidad de José de San Martín libertador del sur.

• El pensamiento de Simón Rodríguez, maestro del libertador, fue el sembrador del germen de libertad en el joven Bolívar, sus ideas de libertad y de la Republica y su visión filosófica de la ilustración, hicieron de Bolívar el hombre político y estadista que solo el como maestro vislumbro.

• Zamora encarno la liberación del hombre por hombre, de la explotación salvaje de los oligarcas sobre el territorio, su estrategia fue la de respaldar y consolidar el Bolivarianismo en su momento.

• En la actualidad está vigente en nuestra América, la unidad bolivariana, sin la presencia de estados unidos, y en estos momentos de crisis política en donde los pueblos del tercer mundo emergen para liberarse del yugo neocapitalista.

• Y solo nos queda un camino posible de lograr con esfuerzo consiente, y es participar en este proceso revolucionario humanista y Bolivariano.

Bibliografía

• Bolívar Simón, la carta de jamaica Kingston, jamaica, 6 septiembre de 1815.

• El Libertador Vida y Obra, Revista encarte de Panorama, patrocinada por PDVSA, 2005.

• Historia de Venezuela, por Morrella Jiménez, segunda edición, 1999.

• Enciclopedia Girasol, por Juan Gutiérrez y Luís Rincón, 2005

• Fragmento de Historia de Ibero América. Prehistoria e historia antigua. De José Luís Rojas. Tercera parte, 2.005.

Autor:

Leonardo E. Rodriguez. Ch.

REPUBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA

CABIMAS EDO ZULIA

CABIMAS: NOVIEMBRE DE 2007