Experiencias en educación intercultural bilingüe en la zona Guaraní

Introducción

La nacionalidad Ava (Chiriguana) es una de las naciones chaqueñas más importantes tanto por su número cuanto por su contribución histórica a la lucha por la autodeterminación, en realidad se trata de la nacionalidad que con más ímpetu defendió su soberanía nacional. Para comenzar debemos decir que la denominación de "chiriguano" es ofensiva para esa cultura porque proviene de la dominación quechua de su territorio o agresión incaica contra ese pueblo. Por lo tanto es mejor nombrarlos con su nombre auténtico de Ava, esta población constituye una nacionalidad que habita la zona del Chaco Boliviano – Paraguayo – Argentino, estrechamente ligado a la zona interandina, resultan ser una rama importante de los tupis – guaraníes que migraron desde Brasil pasando por el Paraguay hasta la zona de asentamiento actual, que corresponde a Santa Cruz que se extiende desde Camiri y Choreti hasta Izozog bajo, en la provincia Cordillera, y la zona de Tarija y Chuquizaca, desde Yacuiba a Villamontes, la región Central de Tarija y las provincias Luis Calvo y Acero de Chuquizaca, cerca de Monteagudo. En este sentido, el objetivo principal de este trabajo es: "Investigar acerca de las principales experiencias de Educación Intercultural Bilingüe en la zona Ava Guarani".

Marco teórico

2.1. POBLACIÓN. Se estima en unas 32.000 personas de origen Ava, establecidas en 180 asentamientos: 25.000 en la provincia Cordillera, 1.700 en la provincia Sara, 800 en la provincia Calvo, 200 en Tentayapi, 1.000 en la provincia Hernando Siles, 2.500 en el Gran Chaco y 800 en la provincia O"Connor. Los últimos datos revelan que la población guaraní en Bolivia ha crecido hasta los 75.000 habitantes.

2.2. IDEOLOGÍA Y RELIGIÓN. La divinidad superior es Aparigua que sería el progenitor de toda la nación Ava, es la divinidad positiva, y el Aña es la divinidad negativa. Tubicha significa "el jefe" y el Tubicha – Rubicha, "el grande entre los grandes, el jefe entre los jefes". El consejo del Tubicha son los querembas y los payes (adivinos y brujos), una agrupación de estos se llama Tenda y finalmente el Tubicha – Rubicha presidirá el Guará. Actualmente el jefe de los jefes recibe el nombre de Mburuvichá, es el que no debe aprovecharse de los comunarios, no debe venderse, y no debe temer enfrentarse a los karai. La comunidad Ava tiene como máxima autoridad la Asamblea o Jemboaty que constituye la máxima instancia de resoluciones importantes.

2.3. IDIOMA. L a lengua Ava pertenece a la familia lingüística Tupi guaraní: "esta lengua participa de los rasgos de las lenguas aglutinantes, utiliza una serie de sufijos y prefijos monosilábicos en la conformación de las palabras y en las estructuras sintácticas. La yuxtaposición es un recurso típico del guaraní para formar construcciones gramaticales"[1]. Algunos términos lingüísticos Ava son: pira = pez, tiatetú = jabalí, Mbae = cosa, nde =tú, abatí = maiz, ama = lluvia, me = marido, etc.

2.4. ACTUAL DISPOSICIÓN DEL TERRITORIO AVA. Desde febrero de 1987, se ha constituido la llamada Asamblea del Pueblo Guaraní (APG), compuesta por los siguientes pueblos y nacionalidades de origen Guaraní: Guaraní izoceño, Ava guaraní. La rama ava está constituída a su vez por un gran número de asentamientos en el Chaco Boliviano, como Yembiguasu, Takovo Mora, Kaaguazu, Charagua Norte, Charagua Sur, Iupaguazu, Hitikaraparirenda, Kaami, Machareti, Ñancorainza, Karandaiti, Avatiri Ingle, Avatiri Huacareta e Itikaguazu. La Asamblea ahora esta luchando por conseguir un territorio amplio que pueda satisfacer las necesidades económicas de esta zona. La nación Ava tiene el pleno derecho a la autodeterminación, sin embargo, los organismos internacionales de acaparamiento de tierras, bajo el pretexto de la protección de la biodiversidad y de "ayuda" a las poblaciones originarias, están implementando políticas muy peligrosas que consisten en "representar" esos legítimos intereses para beneficio propio, al extremo de que algunas concesiones territoriales están saliendo a nombre de esas ONGs, lo que naturalmente representa un despropósito que estamos obligados a desenmascarar.

2.5. ACTUAL SITUACIÓN DE LA NACIÓN GUARANÍ. Muchas comunidades Avas, viven actualmente en un estado de semi – esclavitud, bajo la dominación servidumbral de patrones, latifundistas y terratenientes. En estas condiciones es ilusorio hablar de Derechos Humanos, Derechos Sociales, o Derechos Económicos. En violación flagrante de la Constitución Política del Estado que prohíbe todo tipo de servidumbre o esclavitud, los guaraníes del Chaco Boliviano sufren formas atrabiliarias de explotación y sometimiento. Es sabido que la Reforma Agraria de 1953 no llegó a las tierras Chaqueñas y lejos de distribuirse las tierras a quiénes las trabajan, se perpetuó un sistema inhumano de explotación hacia esta población.