- El propósito de este trabajo
- La risa como psicoterapia
- La risa
- El sentido del humor
- El eslabón por todos sorprendentemente ignorado en el estudio de la risa
- En resumen
- Bibliografía
- Bibliografía
El humor es una forma de naturalizar y desdramatizar la vida. (FEFL en: Encontrarse a uno mismo)Leer más: http://www.monografias.com/trabajos56/uno-mismo/uno-mismo2#ixzz36E2uRvkX
…Yo soy superior al hombre común en mi capacidad de percibir y en observar detalladamente, cosas que, a otros, fácilmente escapan atención. Charles R. Darwin en The expression of emotions in man and animals.
La risa siempre ha sido asunto de gran interés social e histórico amén de científico, como lo describe lúcidamente Mary Beard en su reciente libro:
Laughter in Ancient Rome: On Joking, Tickling and Cracking Up University of California Press.
En el tomo susodicho, la autora explora las muchas antologías acerca de los chistes publicadas desde la más remota antigüedad. Lo hace interpolándolas con los cuantiosos tratados dedicados al respecto muchos de los cuales hemos tenido oportunidad de apreciar en nuestras investigaciones recientes para soportar las ideas que, en esta tesis, exponemos.
Los jueces por Honoré Daumier
Lo que Beard no logra hacer en su obra, es explicarnos — en la manera en que Freud una vez intentara — la neurociencia del humor, la de la risa, la de la sonrisa y ninguna de las razones por qué reímos y, a menudo lloramos, dilucidando, de haberle sido posible (la autora no es versada en las neurociencias), las ventajas adaptativas (si existen) que nos confieren estos comportamientos, hoy, por muchos elevados a la categoría de ser o terapéuticos o de constituir método de psicoterapia, en el sentido estricto de este último concepto.
Tarea, esta última, verdaderamente monumental para quienes la intentan.
Darwin dedicó en sus escritos reflexiones acerca de las emociones en los animales adelantándose a Lorenz y Timbergen en sus elaboraciones etológicas. El biólogo, como el psicólogo aficionado que fuera sin pretenderlo, contribuyó de maneras significativas a nuestro entendimiento de las emociones a través de los diferentes géneros animales que observara.
Por su parte, en la opinión del Padre del Psicoanálisis, los chistes (forma interpersonal y articulada del humor) ocurren cuando el ego admite la expresión consciente de pensamientos reprimidos que la sociedad y el súper ego, generalmente suprimen o prohíben, alejándolos del examen de la razón. Esta circunvalación discreta de las resistencias a lo expresado constituye la esencia — a menudo insospechada — de su remate humoroso final. Con la carcajada como expresión de eyaculación simbólica.
En esas ocasiones, el súper ego permite al ego generar lo mordaz. Algo que sólo lo consentiría en ocasión, y con rigurosos censores en lugar, para evitar deslices inadmisibles por la posible ansiedad engendrada por la expresión de lo reprimido.
En cierto modo Freud equiparó los chistes y su entendimiento con el análisis de los sueños; haciendo de ambas, actividades que señalaban la descarga de afectos reprimidos.
El propósito de este trabajo
Movido por la tendencia actual que aparentemente gobierna a las ciencias del comportamiento — que todo, o lo "explican" o lo pretenden explicar — en esta lección nos proponemos conducir un análisis de la risa desde el punto de vista de la neuropsicología, explorar el alcance de su entendimiento y reflexionar acerca de sus posibles aplicaciones generales.
Investigando el tema, encontramos que, solamente en el portal monografías.com, existen 1005 entradas dedicadas a la risa en todas sus formas, incluyendo sus variedades como método de terapia.
La risa hoy entra (si no es que sólo pretende hacerlo) en el escenario de las psicoterapias como una disciplina adicional, como a continuación veremos
La risa como psicoterapia
Actualmente se propone que gozamos de la presencia de una flamante disciplina dedicada al estudio y aplicación de la risa como terapia, se llama la gelotología, de la que Wikipedia nos indica lo siguiente:
La Gelotología (del griego gelos ????? "risa") es la ciencia que estudia los efectos de la risa en el cuerpo y en la psique.
"Gelotóloga"
El fundador de la gelotología es el psiquiatra William F. Fry, quien ya en 1964, en la Universidad de Stanford, comenzó a investigar las consecuencias de la risa en los procesos corporales. Cabe mencionar que él mismo fue quien acuñó el término "gelotología".
Otros gelótologos destacados son Lee Berk, Paul Ekman, Ilona Papousek, Robert Provine, Frank Rodden, Willibald Ruch y Barbara Wild.
Se considera parte de la gelotología la terapia del humor o risoterapia (en inglés: Humor and laughter therapy). (Más: http://es.wikipedia.org/wiki/Gelotolog%C3%ADa).
De importancia para este trabajo nos parece que debemos dar comienzo al mismo con una definición balanceada de la risa.
La risa
La risa es una respuesta biológica producida por el organismo como respuesta a determinados estímulos. La sonrisa se considera una forma suave y silenciosa de risa. Actualmente existen diversas interpretaciones acerca de su naturaleza. Los estudios más recientes, de gran repercusión, son los realizados desde 1999 por Robert Provine, neurobiólogo del comportamiento de la Universidad de Maryland, quien sostiene que la risa es un «balbuceo lúdico, instintivo, contagioso, estereotipado y de control subconsciente —o involuntario— que raramente se produce en soledad». En los seres humanos, la risa se inicia, en promedio, hacia los cuatro meses de edad, y, según los recientes estudios científicos, constituye una forma de comunicación innata heredada de los primates e íntimamente relacionada con el lenguaje.
Chimpancé riendo
En cambio, para otros autores, como Charles R. Gruner, de la Universidad de Georgia (1978), la risa es una reminiscencia o sinónimo del grito de triunfo del luchador tras ganar a su adversario. Asegura que en todas las manifestaciones de humor existe un gesto de agresión, incluso en los casos más inocuos. Según Gruner, «incluso un lactante se ríe, no como manifestación de agradecimiento, sino porque consiguió lo que deseaba». El filósofo John Morreall (1983) sostiene que el origen biológico de la risa humana pudo estar en una expresión compartida de alivio tras pasar el peligro; la laxitud que sentimos tras reírnos puede ayudar a inhibir la respuesta agresiva, convirtiendo la risa en un signo de conducta que indica confianza en los compañeros.
En cualquier caso, existen investigaciones recientes realizadas tanto en orangutanes como en chimpancés que sugieren que estos son capaces de reírse, con lo cual la risa sería de origen evolutivo y genético.
(Seguir leyendo: http://es.wikipedia.org/wiki/Risa).
El sentido del humor
El sentido del humor es la facultad de percibir y disfrutar lo cómico y lo humorístico. En cada persona se presenta de acuerdo a dos factores: el nivel de estimulación de dicho sentido, y su nivel de desarrollo. (Leer más: http://humorsapiens.com/que-es-el-sentido-del-humor).
El sentido del humor, es algo que precede y garantiza la capacidad de reír; y, como todas nuestras actividades nomotéticas, es inconmensurable y varía, no sólo de persona a persona, sino que asimismo se adueña de nuestros pensamientos, extendiéndose en un continuo lineal que, como la libido, va de su ausencia a la exageración, dependiendo en ciertas circunstancias.
Pero hay más, mucho más. A pesar de que casi todos quienes estudian la risa hacen hincapié en observar lo frecuente que ocurre en los bebés. Desde el punto de vista del desarrollo personal y de su progresión equilibrada. Como epifenómeno del desarrollo cognitivo que permite la apreciación del humor, para reír se requiere la capacidad de la abstracción simbólica para — que haciendo las conexiones necesarias — poder apreciar un chiste. Como asimismo se requiere la capacidad de establecer un vínculo afectivo entre seres humanos, que muchos individuos que, son incapaces de contacto afectivo, nunca pueden lograr.
En general, no existen dudas a la posición de quienes establecen que dentro del regocijo contagioso de una carcajada se descargan endorfinas en abundancia.
¿Savoir vivre?
Pero, la risa puede ser resultado del sarcasmo, como mecanismo para disimular la tristeza (véase mi ponencia acerca del Payaso triste…) y que, puede asimismo, de manera paradójica, resultar en el llanto. (Leer más: https://www.google.com.do/webhp?sourceid=chrome-instant&ion=1&espv=2&ie=UTF-8#q=payaso%20triste%2).
La risa no es lo que presenciamos cuando la vemos expresada en niños víctimas del síndrome de Angelman, ni la experiencia del humor que reflejan quienes sufren de trastornos del contacto afectivo, como hacen de manera torpe — cuando escuchan o repiten un chiste — algunas víctimas del autismo y de Asperger. (Véanse mis ponencias al respecto).
Podemos añadir que la risa incontenible e irreprimible del bipolar, maníaco o hipomaníaco no son la risa a la que aquí nos referimos, ni la de quienes manifiestan el cuadro clínico del witzelsucht. El que en seguida definimos:
Witzelsucht (del alemán witzeln, es decir broma o chiste, y zucht, es decir la adicción o el anhelo es un conjunto de síntomas neurológicos raros caracterizados por una tendencia a hacer juegos de palabras, o contar chistes inapropiados o historias sin sentido en situaciones socialmente inapropiadas. Un síntoma menos común es la hipersexualidad, la tendencia a hacer comentarios sexuales en momentos o situaciones inadecuadas. Los pacientes no entienden que su comportamiento no es natural, por lo tanto es que no responden a las reacciones de los demás. Este trastorno es más frecuente en pacientes con daños al lóbulo frontal. (Seguir leyendo: http://en.wikipedia.org/wiki/Witzelsuch).
Witzelsucht
Otra forma de patología asociada con el deterioro neurológico es el Kuru, enfermedad producida por un prion. Aquí, es descrita en detalle con sus contenidos oscuros:
En la literatura se han reportado casos numerosos de personas jóvenes que padecen de la risa (y a veces del llanto) incontrolable, como se reportara en tiempos recientes, como risa irreprimible, en una niña boliviana cuya condición era debida a un tumor cerebral.
(Leer más: http://www.huffingtonpost.com/2014/06/16/laughter-brain-tumor_n_5500596.html)
La niña boliviana aludida sufría de convulsiones gelásticas.
En caso de pacientes sufriendo del tétano se detalla el síntoma de la rire sardónique (o risa sardónica), la cual no es ni risa ni es sardónica. Ya que es debida a espasmos de los músculos faciales correspondientes, producto de las descargas espasmódicas resultado de la infección por el Clostridium tetani.
Nuestro dilema
Entonces, acerca de la risa nos preguntamos, como antes lo hiciéramos con el bostezo (u oscitación): ¿Cuál es el significado de un comportamiento que, como en el caso del bostezo — acompañado de la pandiculación — posee connotaciones de índole "contagiosa" y social, amén de estar presente en otros animales como sucede con la risa? (Leer más: http://www.monografias.com/trabajos101/bostezos-suenos-sexualidad-y-evolucion-lado-oscuro-luna/bostezos-suenos-sexualidad-y-evolucion-lado-oscuro-luna ).
El eslabón por todos sorprendentemente ignorado en el estudio de la risa
A pesar de que, como anteriormente expresáramos, los bebés ríen con frecuencia inusitada. Cuando ríen, lo hacen antes de haber desarrollado las facultados cognitivas que les permitirían apreciar el significado de un chiste. Lo que hacen de la risa y del chiste algo más de lo que nos indican quienes los estudian, los continúan estudiando y pretenden explicarlos como si fueran reflejos establecidos automáticamente.
Me refiero, al hecho de que para poder entenderlos es preciso conducir un análisis de estos comportamientos en el modo en cómo estos se ajustan al desarrollo epistemológico de la edad del individuo siendo considerado.
Risa sardónica del tétano
Por ejemplo la risa de un adulto bromista y la de un bebé de unos meses de edad no guardan relación entre sí, basados en lo que sucede en la mente de los diferentes sujetos siendo considerados.
(Para leer más acerca de la risa infantil:
http://www.independent.co.uk/news/science/revealed-the-serious-science-behind-a-babys-laugh-8225400.html).
El punto de vista que, en esta tesis defiendo, es que las explicaciones teóricas formuladas tanto por Freud, Fry y otros, han dejado fuera de consideración la esencia de la risa como proceso del desarrollo humano paralelo e imbricado con la etapa del desarrollo en el individuo siendo considerado para el estudio.
Siendo así podemos establecer que la llamada risoterapia, como otras formas de terapias de introducción reciente no suministra evidencias para soportar sus afirmaciones. (Leer más: http://www.alternet.org/personal-health/do-opposite-what-you-think-you-should-do-depressed-friend?akid=11988.1117640.ztwSCW&rd=1&src=newsletter1009516&t=20)
Risoterapia
En resumen
Un colega me interpela y me interpreta — (lo último, quizás en el sentido clínico freudiano) — de esta manera cuando le informo que estoy embarcado en este proyecto acerca de la risa: ¿Por qué no dejas las cosas como están, en lugar de buscar la quinta pata al gato y quebrantar la tregua del status quo? No hay nada de malo en el libro Jokes and their relation to the unconscious…
Mi réplica es que lo hago, simplemente porque me desagrada aceptar como hechos establecidos aquéllos que obviamente no lo están. Y que en los casos de la psicopatología y neurofisiologías de la risa, del chiste y del humor humano no hay evidencia precisa de que hayamos llegado a explicaciones ni plausibles ni que puedan ser posibles.
Tampoco tenemos soluciones para explicar en su plenitud, el llanto, o la tristeza que nos invade cuando y que nos hace sollozar frente a una escena conmovedora cuando vamos al teatro.
Laughing faces do not mean that there is absence of sorrow! But it means that they have the ability to deal with it. (William Shakespeare).
Fin de la lección.
Bibliografía
Extensivos enlaces (links), bibliografía adicional y referencias de contribuciones a este tema y otros temas mencionados, por este mismo autor pueden obtenerse en los siguientes portales:
AcademiaEdu
ResearchGate y
Monografías.com
Así seré flaca…
Bibliografía
Larocca, FEF: Encontrarse a uno mismo en monografías.com, academia.edu y researchgate.net
Autor:
Dr. Félix E. F. Larocca