Proyecto tradiciones venezolanas. Pesebre y paradura del niño Jesús

Resumen

En el marco del fortalecimiento de los valores, de nuestra identidad cultural, y de las actividades de los Proyectos Educativos Integrales Comunitarios "Tecnología de alimentos y Economía Domestica. (2006-2009) y "Promoviendo los valores, fortalecemos los espacios del quehacer educativo. (2009-2011) en el contexto institucional, se implementa el proyecto de la colocación del pesebre en noviembre de cada año y la realización de la paradura del niño Jesús, el 2 de Febrero con la conmemoración del Día de la Virgen de la Candelaria y los tradicionales cantos de aguinaldos, permitiendo un acercamiento significativo con la historia y trascendencia de nuestras tradiciones y Festividades Religiosas. Estas actividades han sido impulsadas por la Dra. Chirinos Eneida SubDirectora (E) del Liceo Bolivariano Juan Guillermo Iribarren, desde el 2007, acompañada de un equipo conformado por Docentes, Personal Administrativo y Obrero que comparten la fe católica, y los estudiantes de primero a quinto año de educación media general, quienes participan con pleno entusiasmo, por la connotación implícita de la alegría en la época decembrina, Estas dos actividades permiten proyectar la institución a la colectividad, ya que representan un hecho significativo en la que participan los padres y representantes.

Palabras Claves: Valores. Paradura, Fortalecimiento, Tradiciones, Navidad, Pesebre, Colectividad, Aguinaldos, Trascendencia, Festividades, Religión.

Introducción

En Navidad Venezuela se viste de fiesta y se engalana con su mejor ambiente, es época de reconciliación, paz, festejo, de reunión y encuentros, de calidez y felicidad. En todos los hogares de cualquier rincón venezolano se celebra la llegada del niño dios y un sinfín de tradiciones se despliegan en todo el territorio nacional. Diciembre comienza con alegría y el venezolano disfruta esta época intensamente, entre música, reuniones, brindis y deliciosos platos nuestra identidad cultural se expresa con fuerza y la llegada del niño dios bendice cada hogar venezolano. Existen diferentes expresiones culturales, gastronómicas, musicales y tradicionales que identifican la celebración de la navidad en Venezuela, estas celebraciones tienen una gran fuerza pues encierran innumerables reuniones colectivas que hacen que las fechas decembrinas sean muy especiales. Entre estas manifestaciones que suelen expresarse en navidad y en algunos casos extenderse hasta febrero encontramos: los aguinaldos, el pesebre, las gaitas, las misas de aguinaldos, la mesa navideña, las parrandas, las paraduras del niño, las patinatas, las danzas de los pastores ó el velorio del niño Jesús, El día de los Santos inocentes, el día de Los locos y locaínas, La llegada de Los Reyes Magos, El año nuevo y El año viejo, entre otras. Todas estas celebraciones llenan de calor humano todas las fiestas navideñas que si algo tienen característico es ser un período donde la reunión familiar, la solidaridad y los valores humanos se apoderan de nuestras almas, entonces Venezuela se hace aún más cálida y da paso a la entrega de un periodo que se cierra para recibir otro nuevo lleno de esperanzas y nuevos sueños por realizar.

Las tradiciones se llevan a los ámbitos, educativos como reflejo de la cotidianidad de la comunidad educativa y del acervo cultural, de ahí que por la iniciativa de directivos, docentes, personal administrativo y obrero en el liceo Bolivariano Juan Guillermo Iribarren, se ha sumado a esta tradición y con los estudiantes desde el año 2007, se esta implementando establecer la colocación del pesebre, en una actividad animada y llena de entusiasmo de "la alegría de la navidad" Los Docentes que han participado en esta iniciativa el Dra. Chirinos Eneida. SubDirectora (E). Lic. Milagros Unda. Lic. María Laura Barrios. Lic. Zilauris Aguilar. Lic Daniela Ortíz. Lic. Rosa Martínez. Lic. Yelitza Mogollón. Lic. Kariz Lucena. Lic. Julieta Torres. Prof. Mildred Herrera. Prof. Ada Yépez. Prof. Gioconda Fraser. Prof. José Luis Díaz. Lic. Celene Bonilla. Prof. MSc. Yerris Rivero, Prof. MSc. Florinda Hernández. Sra. Josefina Mujica. Sr. Fabián Graterol. TSU. Aída Arredondo. TSU Fabiola Vargas. TSU. Ana Sánchez. TSU Carmen Escalona. Sra. Esmeralda Mercado. Lic. Esther Vivas (Q.E.P,D), con su tradicional proyecto de árboles de navidad con material reciclable, El Bazar Navideño, entre otras actividades de especial interés, dentro del marco de los P.E.I.C. En la realización de la Paradura participan los estudiantes acompañando cantando en los aguinaldos, con las velas encendidas y las flores.

OBJETIVO GENERAL.

Instaurar manifestaciones y tradiciones populares en la implementación de los Proyectos Educativos Integrales en el contexto institucional.

OBJETIVOS ESPECÍFICOS.

• Propiciar encuentros significativos entre la comunidad iribarrense, a fin de preservar las tradiciones culturales referentes al pesebre y la paradura del niño Jesús, como expresiones autóctonas de nuestro acervo comunitario.

• Incorporar a la Comunidad iribarrense a las actividades pedagógicas planificadas en el PEIC relacionadas con las manifestaciones y tradiciones de la localidad, región y nación.

Bases teóricas

A continuación una breve documentación teórica del Nacimiento del Niño Jesús y el Pesebre. A objeto del abordaje del conocimiento, que se socializará en el aula y en los escenarios del contexto institucional. La palabra pesebre es de origen latino, viene de praesepe que significa pesebre, establo, caballeriza, corral, cuadra entre otros. El origen de la palabra pesebre como sinónimo de nacimiento de Jesucristo ha causado cierta controversia, sin embargo es considerado un símbolo muy valioso de la navidad, ya que es la representación más cercana del nacimiento del niño Jesús. Así mismo debe ser el sentido profundo del hogar, ya que a través de él contemplamos a María, José y el Niño que son la Sagrada Familia.

El pesebre venezolano tiene su origen en las tradiciones españolas traídas al nuevo mundo por los colonizadores, los indígenas y esclavos africanos en su condición "no cristiana" no aportaron significación alguna a estas fiestas salvo la influencia aportada a la parte gastronómica de los festejos de navidad. Recibimos a través de la colonización española la esencia de la del culto al Nacimiento de Cristo, del Niño Jesús, esencia a la que se fueron añadiendo las reinterpretaciones que ahora caracterizan la navidad latinoamericana. Su esencia ha permanecido incólume ante los cambios generalizados sufridos por la cultura navideña. El pesebre lo conforma un portal, las imágenes del Arcángel Gabriel, San José, la Virgen, los Reyes Magos, los camellos la mula, el buey, ovejas pastores, y el niño Jesús, es costumbre colocar además imágenes de animales domésticos y chozas o casas pequeñas elaboradas en arcilla o cartón. Es una actividad de unión familiar. El pesebre se monta en un espacio en el cual se han acondicionado cajas unas encima de otras para dar la sensación de cerros una vez forrados con papel o tela verde escarchado, finalmente se le colocan luces para la iluminación.

El pesebre lo encontramos en todo el mundo cristiano, su origen está en Italia y pasó a América a través de España.

Significado de cada una de las piezas del Pesebre.

Choza: Representa sencillez y humildad.

José: Hombre que inspira obediencia y fortaleza.

María: Representa la fidelidad y el amor a Dios, mujer compresiva y bondadosa.

El niño Jesús: Guía espiritual, que se aloja en el corazón del hombre para transmitirle su amor al mundo.

Buey: Su misión era mantener caliente con su aliento, la cuna del niño Jesús. Sirve como ejemplo a los hombres, para que mantengan en sus hogares un ambiente cálido y amoroso.

Burro: Animal más humilde de la creación, motivo por el cual fue el elegido para acompañar a María y estar en el pesebre.

El ángel: Simboliza la bondad, el amor y la misericordia.

Tres reyes magos: A través de sus obsequios (oro, incienso y mirra), le muestran a Jesús su naturaleza real, divina, así como su sufrimiento y muerte.

Pastores: Representan la humildad, sencillez, servicio, ayuda y alegría de los humanos que cuidan con amor a su rebaño.

Ovejas: Significan obediencia y docilidad, inspiran confianza.

Musgo: Hierba que deja pisarse por todos los pies, sin importar su clase o posición.

Estrella: Significa renovación. Representa la luz inagotable y refrescante que disipa las tinieblas para darnos esperanza.

A continuación la historia del nacimiento de Jesús.

El 24 de diciembre María y José iban camino a Belén, José iba a pie y María sentada en un burro. María estaba embarazada y esa noche tendrá a su hijo, el que se llamara Jesús. Tiempo atrás el arcángel Gabriel visitó a María y le dijo que en su vientre llevaba al hijo de Dios, al que debía llamar Jesús. María y José buscaron donde dormir esa noche, pero nadie podía alojarlos, estaba todo ocupado. Un señor de buena voluntad les presto un establo para que pasaran la noche, mientras José juntaba paja para hacerle una cama a María. En el cielo nació una estrella que iluminaba más que las demás. En el oriente, lejos de Belén estaban tres sabios astrólogos, se llamaban: Baltazar, Melchor y Gaspar. Ellos sabían que el nacimiento de esta estrella significaba que un nuevo rey iba a nacer. Los tres sabios a los que conocemos como Los Tres Reyes Magos fueron guiados por la estrella hasta el pesebre del nuevo rey, Jesús. El nuevo rey ha nacido dijeron los Reyes Magos, y le regalaron a Jesús oro, mirra e incienso.

El pesebre, en el Liceo Bolivariano ha sido iniciativa del Prof. Yerris Rivero y la Prof. Florinda Hernández, como parte de las actividades del PEIC, del Departamento de Educación Física y Deportes. Los dos últimos años se han encargado, de esta actividad la Dra. Chirinos Eneida SubDirectora (E) la Sra. Josefina Mujica, el Sr. Fabián Graterol y Sra. María Catire Obreros de la Institución. Colaboran en esta actividad la TSU Carmen Escalona y TSU Ana Sánchez. Personal Administrativo. El pesebre se coloca la segunda quincena de noviembre. Es preciso destacar que en la oficina de la Cátedra del General Juan Guillermo Iribarren y Biblioteca "Alicia Iribarren" se colocan dos pesebres pequeños al pie de un árbol de navidad, adornado con lazos y bambalinas, que fue donado por la Lic. Vivas Esther. (Q.E.P.D).

El pesebre se coloca en el pasillo Central, de la institución en esta actividad participan docentes, personal administrativo y obrero, coordinados por la Sra. Josefina Mujica, al igual que los estudiantes quienes traen chozas, ovejas y casas para colocarlas en el pesebre, en esta actividad se ha sumado, también colocar un pesebre con figuras de metal adornado con pequeñas luces, en la parte del frente a la institución como iniciativa del Director (E) Lic. Omar Bastidas. En todo este tiempo se cuida el pesebre par mantenerlo hasta el día de la paradura del niño.

La Paradura del Niño Jesús

  La Paradura, constituye una tradición que es originaria en los estados andinos (Táchira, Mérida y Trujillo), entre el 24 de diciembre y el 2 de febrero se realiza la Paradura del Niño, hermosa fiesta que se celebra en las casas donde la devoción de sus habitantes se expresa en complejos y elaborados pesebres y que consiste en pasear al Niño Jesús en un pañuelo de seda, con cantos y procesiones. El día de la celebración, músicos, cantantes, rezanderos y padrinos entonan coplas pidiendo al Niño Dios que bendiga las casas y los campos. Cuando termina el paseo, el Niño es regresado y vuelto a colocar en el Pesebre, pero de pie. En algunas poblaciones, una persona simula robar la imagen, que permanece escondida por tres días, entonces se negocia con gran ceremonia su devolución por parte de un cortejo integrado por niños ataviados como la Virgen, San José, los Reyes Magos, pastores, ángeles, a quienes se suman las autoridades de la localidad. Esta celebración se llama Robo y búsqueda del Niño. Todas las acciones se acompañan con aguinaldos, romances, décimas y coplas.

La idea popular de representar la vida del infante Jesús sigue con el Robo, Búsqueda y Paradura del Niño, desde el primero de enero hasta el 2 de febrero. Con lo primero se recuerda al niño perdido y luego hallado por su angustiada madre platicando en el templo con los doctores de la ley. Este hecho es escenificado mediante la idea de hacer desaparecer o robarse de un pesebre la imagen del Niño, irla buscando por el pueblo hasta llegar a la casa donde se sabe está. Es un acto de calle, semejante, en esencia, a la búsqueda de posada por parte de San José para el nacimiento de su hijo. El hallazgo del Niño genera toda una fiesta de la que no están excluidos la diversión generalizada y el consumo de bebidas espirituosas.

Ritual religioso y liturgia popular

Por consiguiente, La Paradura es una ceremonia en la que predomina un ritual religioso, sustentado, como tal, en una liturgia popular con rezos, cantos y, al igual que en La Búsqueda, con un alto sentido colectivo. Se lleva a cabo en casi todas las poblaciones de los estados Mérida, Trujillo y Táchira. De manera menos masificada, en otros lugares del país donde la inmigración de andinos es significativa. En principio es una fiesta hogareña de origen colonial de confraternización entre vecinos. Previo a la celebración son elegidos los padrinos, «que deben ser hermanos o casados entre sí», aunque esto no se cumple al pie de la letra, quienes además de su rol en el ritual están comprometidos a surtir con velas, chucherías, bizcochuelos, botellas de vino la celebración.

Todo se inicia con el Robo del Niño por algún vecino, en el mes de enero. Los dueños de la casa donde se realizó el robo están obligados a montar la fiesta, en la que según algunos no se puede bailar por respeto al hijo de María. Sin embargo, en algunos centros urbanos, el baile es lo principal y suele durar varias horas. La ceremonia se inicia con el reparto y encendido de velas comunes y corrientes entre los presentes; a los padrinos les corresponden las más grandes y adornadas. Todos rodean el pesebre y frente a él se paran los padrinos con un pañuelo o una cesta en sus manos, mientras los cantores entonan:

Ya vamos pastores, vamos a adorar al recién nacido que está en el portal. Venid pastorcillos, vamos a adorar al rey de los cielos que ha nacido ya.

Todos se arrodillan y los cantores prosiguen:

En rústico techo abrigo le dan, por cuna un pesebre, por templo un portal. En lecho de paja desnudito está, quien velas estrellas a sus pies brillar.

La procesión

Pasado un momento, uno de los padrinos toma la imagen del Niño, la coloca en el lienzo o cesta y sujetando cada quien comienza la procesión o paseo por la sala, pasillos de las casas o las calles cercanas, entre cohetes y triquitraquis, mientras se canta:

Vámonos padrinos, vamos a Belén a pasear al Niño para nuestro bien. Los padres del Niño se están admirando de ver a su infante que lo están paseando.

Se regresa entonces al pesebre, los padrinos besan la imagen y luego la dan a besar al resto de la concurrencia y los cantadores entonan:

¡Dichosos padrinos qué dicha tendrán han paseado al Niño por todo el zaguán!

Uno de los padrinos, entonces, toma la imagen y la coloca de pie en el pesebre, entre la Virgen y San José. En algunos sitios los padrinos entregan al Niño a la dueña de la casa que es quien hace La Paradura. Al terminar la ceremonia se agasaja a la concurrencia con bizcochuelos y vino, para dar inicio a la adoración, las peticiones, el rosario, las letanías y el bendito. Cuando se comienzan las coplas laudatorias, al niño se le coloca una moneda en un platillo y se recitan versos como:

A esta paradura he venido por la pura devoción, al Niño Jesús yo beso con todo mi corazón. ¡Con qué dolor me despido y en dejarte allí parado, siendo el Mesías verdadero por un ángel anunciado!

Luego de estos cánticos comienzan las peticiones, donde se alaban las virtudes del Niño y le piden salud, bienestar y seguridad para el nuevo año y se termina con un rosario cantado y los misterios gozosos. A pesar de que esta fiesta es propia de la región andina, se celebra también en Biscucuy (Portuguesa); Barinitas (Barinas); Punto Fijo (Falcón); por la influencia de familias andinas en estas regiones.

En época decembrina en Venezuela siempre se escucha el aguinaldo. Se trata de un estilo musical traído por los españoles y que nosotros arreglamos a nuestra manera, la palabra aguinaldo significa el regalo que se da a otro o que otro espera de uno en la temporada de navidad o en la fiesta de los Reyes Magos. Sobre la etimología del vocablo aguinaldo (palabra que no es utilizada en España) algunos piensan que provendría del francés aguiland o regalo. Bona, por su parte, explica que se trata de un «Obsequio, regalo o sobrepaga que suele hacerse por Navidades o año nuevo. En aquellos días los que solían cantar por las calles sus serenatas -estudiantes sobre todo- repetían a modo de estribillo «hoc in anno» = es este año; vulgarizándose luego la cantata y dicho luego aguinaldo. Lisandro Alvarado incorpora el término a su obra lexicográfica y define aguinaldero, aguinaldera, como «Concerniente a los aguinaldos de navidad» y como «pedidor de aguinaldos». Se apoya en textos de Urbaneja AchelpohI, quien escribe: «Bullanguera y expansiva, se llegó la comparsa de aguinalderos» y «Se apiñaban a los pies del pesebre en espera de una comparsa de aguinalderos que de puerta en puerta iban saludando los retablos con sus villancicos, simples y añejos.»

Jesús Alí Villalobos, por ejemplo, describe una navidad en la Venezuela de 1934 diciendo que «en diciembre los grupos de aguinaldos recorrían las calles tanto de Caracas como de ciudades y pueblos del interior, y durante sus jornadas invadían las residencias para interpretar frente a los pesebres típicas canciones navideñas. Las familias generosamente les ofrecían carato de acupe, dulce de lechosa y leche de burra. El pesebre no faltaba en ningún hogar". El vocablo aguinaldo se incorpora en Venezuela a la denominación de Misas de Aguinaldos, o Novena de Navidad, que preceden a la Misa de Gallo, con la que la Iglesia católica conmemora el Nacimiento del Niño. Esta costumbre de las misas navideñas fueron, a nuestro modo de ver, sobrevivencias de formas evangelizadoras en tiempos coloniales, el caso es que el aguinaldo se quedo en Venezuela y es parte de nuestra navidad, es un estilo musical hermoso y querido que llena nuestros corazones y hogares en los días festivos de la navidad.

A Continuación un cancionero, el cual se fotocopio y se les entregó a los estudiantes y asistentes a esta actividad, de tal manera que todos participaran en el acto de acompañar cantando al niño, por el recorrido institucional.

Cancionero

CANCIONERO PARADURA DEL NIÑO 2011. COMPILACIÓN. Dra. CHIRINOS ENEIDA.

Fase de ejecución del proyecto Pesebre y Paradura del Niño Jesús

EXPERIENCIAS SIGNIFICATIVAS. ACTIVIDADES INSTITUCIONALES.

En la institución el proceso de la preparación para la Paradura del Niño, comienza desde los primeros días de enero, organizando el proceso de recolección de las velas, con los estudiantes, con indicaciones de acuerdo con las posibilidades de adornar con cintas. Recolección de flores que los estudiantes traen de sus hogares. Los obreros que comparten estas iniciativas ordenan el pasillo central, colocando sillas para los asistentes. Se colocan dos estaciones, la primera donde se encuentra el pesebre, y la segunda en la gruta donde permanece la imagen de la Virgen de Coromoto, ésta última se arregla con flores y velones decorados.

Ofrecimiento de la Paradura: Intenciones al Divino Niño y de los Presentes. Las velas luego del recorrido, se guardan para necesidades espirituales en nuestros hogares e institución.

El recorrido: Desde el pesebre en el pasillo central hasta la gruta y de la gruta al pasillo central, en el trayecto, se cantan aguinaldos, y en la estación de la virgen se cantan varios durante la permanencia del niño Jesús acompañado de sus padrinos y asistentes. Lic. Rosa Martínez, quien acompaña con el cuatro a los estudiantes, que previamente a preparado con la letra y la música de los aguinaldos tradicionales Venezolanos.

El Refrigerio o Brindis: Chicha de arroz, preparada por la Dra. Chirinos Eneida, Tradición ya en la institución de esta bebida que desde el mes de Diciembre la prepara en varias ocasiones y es compartida con todo el personal. Torta preparada por los Representantes y/o estudiantes.

Una vez finalizada la actividad se va hasta el pesebre, se para al niño. En la tarde se recogen las imágenes del pesebre y se guardan para el próximo año.

I PARADURA DEL NIÑO JESÚS. (2010)

Experiencias y Evidencias Significativas.

Fecha de Realización: 14 de Enero de 2010.

Lugar: Pasillo Central. Hora: 9:00 am.

Participantes:

Personal Directivo, Docente, Administrativo, Estudiantes, Fotocopiadora y Obreros.

Madrina: Prof. Mildred Herrera.

Padrino: Prof. Omar Bastidas.

San José. Sr. Fabián Graterol.

Virgen María: Srta. Fabiola Vargas.

Actividades:

Rezo de un Santo Rosario. Ofrecimiento al Divino Niño Jesús e Intenciones de los presentes.

Ofrecimiento de las velas, para necesidades espirituales.

Recorrido por los pasillos de la institución. Canto de aguinaldos y villancicos. Lic. Rosa Martínez. Lic. Milagros Unda.

Parada en la Gruta de la Virgen, adornada con flores.

Los Participantes en esta actividad llevaban sus velas encendidas.

Brindis:

Torta Casera. (Prof. María Belkin Carrasquero),

Chicha Navideña. (Arroz) Dra. Chirinos Eneida.

Colaboradores.

Organizar el Pesebre para la paradura Prof. Bonilla Celene con los estudiantes de 2º año "A" que cursan Horticultura.

Organizar la entrega de la torta con las servilletas. Sra. Josefina Mujica y Sra. Yanira Martínez.

Servir la chicha en los vasos a los presentes. Sra. Luz Rojas.

Logística. (Vasos, velas, servilletas, platos y cucharillas) Prof. Milagros Unda,

Prof. María Carrasquero y Dra. Chirinos Eneida.

Arreglo Floral. Estudiantes de 5º año Jonathan Fernández.

Guía del Rosario: Prof. María Carrasquero. Coordinadora del Programa PAE:

II PARADURA DEL NIÑO JESÚS. (2011)

Experiencias y Evidencias Significativas.

Fecha de Realización: 02 de Febrero de 2011.

Lugar: Pasillo Central. Hora: 8:00 am.

Participantes:

Personal Directivo, Docente, Administrativo, Estudiantes, Fotocopiadora y Obreros.

Madrina: Srta. Fabiola Vargas

Padrino: Prof. José Luis Díaz.

San José. Sr. Fabián Graterol.

Virgen María: Prof. María Laura.

Procesión de las velas. Personal Docente. Lic. Soteldo Cruz. Lic. Rossanny Rodríguez. Lic. Rossanna Sánchez. Lic. Pedro Perez. Lic. Héctor Hernández. Lic. Celene Bonilla, Lic. Rosmaria Aranguren. Lic. Petit Mireya. Lic. Leidy León. Lic. Argelis García. Lic. Yelitza Mogollón. Prof. Yerris Rivero. Lic. Kariz Lucena. TSU Fabiola Vargas. TSU Ana Sánchez.

Actividades:

Rezo de un Santo Rosario. Ofrecimiento al Divino Niño Jesús e Intenciones de los presentes.

Recorrido por los pasillos de la institución. Canto de aguinaldos y villancicos. Lic. Rosa Martínez. Lic. Milagros Unda.

Parada en la Gruta de la Virgen, adornada con flores.

Los Participantes en esta actividad llevaban sus velas encendidas.

Brindis:

Caramelos. Sra. María Arenas.

Chicha Navideña. (Arroz) Dra. Chirinos Eneida.

Colaboradores:

Procesión de las Velas en candelabros ornamentales. Prof. María Carrasquero.

Organizar el Pesebre para la paradura Sra. Josefina Mujica. Sra. Gudiño Romualda Gudiño y Sra. Yoleida Díaz.

Servir la chicha en los vasos a los presentes. Sra. Josefina Mujica.

Logística. (Vasos, velas, servilletas, platos y cucharillas) Prof. Chirinos Eneida y Sra. Margarita Chirinos (Cafetín)

Prof. Ada Yépez y Dra. Chirinos Eneida. (Proyección Video Beam). Nacimiento del Niño Jesús y Santo Rosario.

Guías del Rosario. Sra. Ana Sánchez. Lic. Milagros Unda y TSU. Carmen Escalona.

Arreglo Floral. Estudiantes y Cátedra del General Juan Guillermo Iribarren.

Cartelera Central Dra. Chirinos Eneida. Con Trabajos de los Estudiantes alusivos al nacimiento del niño Jesús.

A todos los que colaboraron mil gracias.

Referencias Bibliográficas

Hernández, Rafael (2001). "Folklore Básico de Venezuela". Editorial Salesiana, S.A., Caracas. Autor.Domínguez, Luis (1990). "Encuentro con el Folklore en Venezuela". Editorial Kapeluz Venezolana, S.A., Caracas, Autor.

La Cadena Tricolor, Ediciones 83 y 179.Calendario de Fiestas Tradicionales (1994). Fundación Bigott. Caracas. Venezuela.

Salas de Lecuna, Y (1982) Contribución al estudio del niño, robo y búsqueda. Instituto Nacional del Folclore. Selección Audiovisual. Serie Difusión del Folklore. Caracas.

SINTESIS CURRICULAR.

Chirinos Arcaya, Eneida C. Dirección electrónica. Licenciado en Educación Integral. Mención Ciencias Sociales. Universidad Nacional Abierta (1992). Licenciado en Educación Integral. Mención: Lengua. Universidad Nacional Abierta (1994). Magíster en Gerencia. Mención: Gestión Educativa. Universidad Bicentenaria de Aragua. (1999). Doctora en Ciencias de la Educación. Universidad Santa María (2005), Actualmente se desempeña como SubDirectora en el Liceo Bolivariano General "Juan Guillermo Iribarren" del Municipio Araure en el Estado Portuguesa. Autora de la Cátedra del General Juan Guillermo Iribarren y publicaciones en la Revista CANDIDUS; y en las Columnas "Aquí y Ahora" y ¡Ponte las pilas! ¿Preguntas? … y Respuestas en el Diario Ultima Hora.

Autor:

Dra Chirinos Eneida

Subdirectora (E)

Prof. MSc. Yerris Rivero.

Coordinador del Departamento de Educación Física.

Prof. Carrasquero María Belkin.

Coordinadora PAE.

LICEO BOLIVARIANO GENERAL JUAN GUILLERMO IRIBARREN.

Araure. 2007-2011