La adolescencia y la problematica de la religion en Bolivia

CAPITULO I

1. INTRODUCCIÓN

La realidad nos indica que la adolescencia es la edad clave en la toma de decisiones con relación a la fe. Las dudas, el cuestionamiento de lo que se ha creído e, incluso, el abandono de la misma son un hecho frecuente en nuestras comunidades. Las estadísticas indican que, precisamente, en esa etapa la mayoría de las personas toman su decisión por Cristo. De forma lamentable, la realidad también nos señala que se trata del tiempo en que muchos jóvenes se marchan de la iglesia de forma definitiva.Todo esto les lleva a alejarse de Dios, de quien temen su desaprobación, aunque a menudo lo que más estiman de él es su capacidad de perdonar. Mientras algunos logran interiorizar su fe, percibiendo a Dios en sus vidas y respondiendo con una conducta en la que la oración está presente, en otros muchos más que una pérdida total de fe, simplemente dejan de practicar.

Además debido al despertar de la pubertad, se le hace difícil mantenerse fieles a ciertas normas morales. Por ello no aceptan a la iglesia y sus leyes, que con frecuencia les llegan totalmente deformadas, especialmente en lo referente a la vida sexual, pues ignoran los aspectos positivos de la moral cristiana y la ven tan solo como una moral de prohibiciones, por lo que consideran moral y religión como obstáculos para su desarrollo. Si añadimos que sus lecturas o estudios, sus contactos con determinados compañeros o profesores, el ambiente general de nuestra sociedad y el mismo proceso general de maduración, les plantean serios problemas cuando tratan de armonizar sus concepciones religiosas, no siempre actualizadas, con sus conocimientos y experiencias de joven, comprenderemos por qué son muchos los que "pierden la fe".

3. PLANTEAMIENTO DEL PROBLEMA

¿Qué causa la perdida de fe en los adolescentes?

¿Qué impide la libre expresión cultural o religiosa en los adolescentes?

¿Qué religión se enseñan en los colegios a los alumnos en Bolivia?

4. JUSTIFICACIÓN

Los adolescentes son más propensos a caer y perder su fe. Por ello hay factores que colaboran a que los adolescentes pierdan su fe como ser:

La mala información sobre quien es dios, la falta de comprensión, el no estar informado acerca de la biblia, la mala interpretación de las cosas, etc.

Desde el punto de vista personal en los colegios no les enseñan a los adolescentes otras religiones, sino que les enseñan la católica. También el tema del origen del hombre.

Ahora que nuestro país Bolivia es un estado laico las personas son libres de escoger la religión que desean o simplemente creer lo que a ellos quieran, la pregunta es ¿por qué no poder enseñan la cristiana, budista, etc.?, que es lo hace les impide enseñar o aplicar otras creencias, a que le temen. Si obligamos empezaremos a alejar a los adolescentes de su propia fe y hacer los perder su fe en dios.

Todas estas cosas incluyendo la vida misma hacen que los adolescentes pierdan la fe ya que se los obligan a seguir una vida vacía.

5. OBJETIVOS

5.1. Objetivo general

-Dar a conocer los problemas de la religión en la adolescencia

5.2. Objetivos específicos

-Encontrar los principales impedimentos de la creencia en dios.

-Demostrar que los adolescentes son quienes más tropiezan en la

religión evangélica.

CAPITULO II

1. MARCO TEÓRICO

¿Qué la adolescencia?

La adolescencia es una etapa difícil en la vida del ser humano que pasan diversos tipos de cambios, tanto como físicos y psicológicos.

¿Qué es la religión cristiana o evangélica?

Es una doctrina implantada por los mismos hombres sobre la existencia de DIOS para corregir sus propios errores y con seguir así la vida eterna.

1.1. El problema de la fe en la juventud

En lo religioso proliferan las dudas de fe, que pueden ser por la no comprensión de ciertas verdades religiosas; o como resultado de la decepción que experimentan cuando piensan que la religión o sus instituciones no satisfacen sus exigencias; o por su vacío afectivo y el no encontrar sentido a la vida. También la falta de personalidad, dado el clima poco favorable a la práctica religiosa, que les impide luchar contra corriente y mantener una fe que sí existe, pero que no tienen valor para defender.

Todo esto les lleva a alejarse de dios, de quien temen su desaprobación, aunque a menudo lo que más estiman de él es su capacidad de perdonar.

Mientras algunos logran interiorizar su fe, percibiendo a dios en sus vidas y respondiendo con una conducta en la que la oración está presente, en otros muchos más que una pérdida total de fe, simplemente dejan de practicar.

1.2. El despertar de la pubertad

Debido al despertar de la pubertad, se le hace difícil mantenerse fieles a ciertas normas morales. Por ello no aceptan a la iglesia y sus leyes, que con frecuencia les llegan totalmente deformadas, especialmente en lo referente a la vida sexual, pues ignoran los aspectos positivos de la moral cristiana y la ven tan solo como una moral de prohibiciones, por lo que consideran moral y religión como obstáculos para su desarrollo. Si añadimos que sus lecturas o estudios, sus contactos con determinados compañeros o profesores, el ambiente general de nuestra sociedad y el mismo proceso general de maduración, les plantean serios problemas cuando tratan de armonizar sus concepciones religiosas, no siempre actualizadas, con sus conocimientos y experiencias de joven, comprenderemos por qué son muchos los que "pierden la fe".

1.3. James fowler

Investigador contemporáneo que ha publicado varios trabajos sobre el desarrollo de la fe. Este autor afirma que los individuos pasan por diferentes etapas en el desarrollo de su fe.

1.3.1. CARACTERÍSTICAS DE LAS ETAPAS

En opinión de este autor, estas etapas presentan ciertas características: En primer lugar, son predecibles, es decir, pueden ser anticipadas; además, son invariables, porque estas etapas se dan en la vida de todas las personas sin excepción; y, por último, son secuenciales, ya que se dan una tras otra de forma continuada.Pueden producirse variaciones en cuanto al contenido de la fe y a la profundidad con que la misma se desarrolla. Sin embargo, a pesar de estas dos variables mencionadas, las etapas de evolución de la fe siempre presentan las características indicadas en el párrafo anterior. Sus etapas de desarrollo son:

1.3.1.1. La fe convencional y de síntesis (adolescencia)

El mundo del adolescente se extiende mucho más allá de los límites de la familia.

Otras muchas fuentes reclaman su atención e interés, ya que él se encuentra inmerso en un proceso de descubrimiento del mundo que lo rodea, como son los amigos, la escuela, el trabajo, el grupo de jóvenes de la iglesia, algún equipo deportivo al que pertenece, y los medios de comunicación masiva.De manera que, su fe debe proveer coherencia y significado a todas esas Nuevas experiencias. Dicho de otro modo, el adolescente deberá enfrentarse al proceso de tener que encajar la fe que ha heredado de su familia con las nuevas realidades que va descubriendo en su entorno.La afirmación «fe de síntesis» significa que el adolescente va moldeando sus creencias por sus relaciones interpersonales con otros individuos y su propio entorno. El proceso en que se halla lo obliga a encontrar un equilibrio entre sus propias creencias y las de las otras personas, que pueden, perfectamente, ser diferentes e incluso incompatibles con su propia fe.Esta búsqueda de equilibrio le genera mucha tensión y, ante esta última, algunos adolescentes ceden a la tentación de adoptar una actitud conformista y adolecer de creencias, evaluaciones y percepciones autónomas e independientes, para así sostenerse y aferrarse a las de personas de su entorno que son significativas para ellos. Esto sucede por dos razones. El adolescente está dispuesto a renunciar a las propias para no ser rechazado o entrar en conflicto con el grupo. La primera se relaciona con su sensibilidad a las opiniones, juicios y expectativas de las personas con las que ellos quieren congraciarse. En esta edad, el grupo de amigos es altamente significativo, y por tanto, sus opiniones también. El adolescente está dispuesto a renunciar a las propias para no ser rechazado o entrar en conflicto con el grupo. La segunda razón tiene que ver con su identidad, esta todavía no está suficientemente moldeada, está en construcción, por lo cual, es posible, que las creencias y convicciones propias estén en fase de maduración.A la vez se trata de una fe convencional, en el sentido de que el adolescente la moldea por las actitudes de la gente con que se relaciona en un momento determinado. Por eso el gran peligro de esta etapa es que ellos se acomoden a una fe de segunda mano, que no sea propia ni personal, simplemente la aceptan de la familia o de otros adultos sin apropiarse de ella tras pasarla por un periodo de prueba y reflexión.Los adolescentes tienden a llenar de compartimientos su fe, de manera que sus compromisos del domingo no provocan impacto alguno sobre el resto de su vida semanal. Es muy propio de los adolescentes cristianos que vivan su fe de una manera dividida, los domingos son santos, los días entre semanaEl ambiente en que se desenvuelven ejerce una gran influencia sobre ellos. De manera que este individuo puede adaptar su comportamiento a las expectativas que el ambiente tenga sobre él. En casa se comporta de la forma que los padres esperan; en la iglesia, de acuerdo a los parámetros que debería seguir, según sus líderes, y, finalmente, con los amigos, como la mayoría lo disponga.Esta etapa y sus características se convierten en la estructura primaria de la fe de muchos adultos. En efecto, la fe de muchos de estos últimos que no ha avanzado en su desarrollo, se parece enormemente a la descrita en este estadio, se muda según el ambiente en el que están.  Muchos adultos viven una total dicotomía entre su vida de iglesia y su vida cotidiana. En cuanto a su manera de ver a Dios, en este periodo, los adolescentes, pueden concebirlo como un guía y consejero personal, pero ya no de una forma tan antropomórfica como en la etapa anterior.

1.3.1.2. La fe individual-reflexiva (juventud adulta)Conforme va desarrollando su identidad y sus decisiones entran en conflicto con el ambiente que lo rodea, el joven empieza a diferenciarse de las demás personas y del sistema de valores de otros. Con esta autonomía inicial desarrolla sus propios valores, creencias y convicciones.

Un individuo entra a esta etapa cuando asume la responsabilidad de sus propias acciones, actitudes y valores, y, así, es como consigue desarrollar una fe de primera mano. Se trata de una fe individual, pues hablamos de una fe propia, que el mismo individuo ha alcanzado a construir.

También es pensada como una fe reflexiva en el sentido de que la persona que Pasa de la etapa anterior a esta ha tomado tiempo para reflexionar acerca de lo que real y personalmente cree. De esta manera logra abrirse a una reflexión crítica de los valores y las creencias que hasta ahora lo han acompañado.

Conforme va desarrollando su identidad sus decisiones entran en conflicto con el ambiente que lo rodea. En cuanto a la manera en que percibe a Dios, empieza a concebirlo de una forma más abstracta; no tanto como un consejero personal, sino como un espíritu que encarna verdades morales.

1.4. La educación de la fe

La educación en la fe en ellos ha de partir de su vida, de modo que puedan participar plenamente en la comunidad eclesial y sepan asumir consciente y cristianamente su compromiso temporal. Los jóvenes, como todos nosotros, necesitan una visión de la vida llena de significado, en la que la fe, el amor y la entrega tengan sentido. No tenemos, por tanto, que tener miedo en ser exigentes con ellos en lo que atañe a su crecimiento espiritual, estimulándoles a tomar decisiones comprometidas en el seguimiento de Jesús, e impulsándoles a seguir el camino de la santidad fortalecidos con una vida sacramental intensa. El proyecto de vida cristiana es fundamentalmente un vivir en cristo: se basa en la esperanza y se realiza en la respuesta diaria al evangelio.Mientras el egoísta no se abre y sigue en su inmadurez, el proyecto existencial cristiano supone ante todo el convencimiento de que lo que dios quiere y pretende de nosotros es nuestra propia realización y perfección humana, que

es además el paso necesario para iniciar una transformación positiva del mundo.

En consecuencia, lo que dios quiere es lo que nos conviene, siendo por tanto exigencia de la moral que realicemos los valores humanos. El cristianismo, por tanto, asume los contenidos de la moral humana, por lo que podemos decir que los valores de la moral cristiana se basan en la razón y no son distintos de los que profesa cualquier persona.

1.5. El aporte ante la problemática de la religión con los adolescentes (psicólogo óscar)

Se dice que la adolescencia viene con grandes cambios y decisiones, entre ellas está incluida la elección por una u otra religión a la cual pertenecer, aunque en varias ocasiones no puede ser del agrado de los padres, sin embargo esta determinación se la debe tomar como parte de la identidad que el joven va adquiriendo frente a la vida, así lo específica el psicólogo Óscar Urzagasti.

"Mis padres me obligan ir a un grupo de oración, eso me molesta porque considero que soy yo quien deben elegir a que religión pertenecer, pero no se qué hacer" cuenta Mario N. un joven de 15 años de edad que busca respuesta ante este hecho.

1.5.1. Forma parte del cuestionamiento

Según explica Urzagasti, el adolescente a nivel conductivo así como en su desarrollo social, "empieza a cuestionar valores, a los padres e inclusive la religión no se salva porque  en el sentido de buscar una identidad al final terminan quedándose con su religión o pasándose a otra que llega a convencerlos".

¿Dejarlos elegir? Sí, manifiesta  el psicólogo, " Los padres pueden haber elegido los primeros años, pero es decisión del adolescente definir donde va a quedarse, esto es parte de aceptar la esencia del hijo que tienen, porque cuando toman una decisión, esta le esta ayudando al joven a crear su propia identidad, inclusive si elige no ser parte de algún grupo de fe, igual esta haciendo el mismo proceso de individualizarse, eso es muy útil y en vez de pelearse la mejor forma es acompañar" agrega Urzagasti.

1.5.2. Evite enojarse

Muchas veces pasa que los padres son bien religiosos y los chicos terminan siendo todo lo opuesto " Lo que sucede es que  ellos terminar relegando la religión no porque sea mala, sino porque hubo una mala presión de los padres que por tratar de hacerlos de una determinada religión, activaron algo que es normal en la adolescencia, la rebeldía; entonces es preferible dejar que el joven busque y se de cuenta que tipo de creencia es la que más le parece", resalta.

1.5.3. Influencia positiva

Cabe aclarar que la religión trae consigo una influencia muy positiva para los jóvenes, según la opinión del especialista "La religión cualquiera que sea como un agente sociabilizado muy fuerte brinda valores preestablecidos, ya que enseña la forma de llevar la vida, da pautas para manejar la vida en relación a si mismo y el prójimo y también ayuda a desarrollar la culpa que hace que la persona tenga miedo a algo superior y eso no en un sentido malo si no como un punto a favor, ya que las personas que no sienten culpa son muy peligrosas porque no hay remordimiento por lo que ellos generen , en cambio la culpa genera responsabilidad" manifiesta el experto.

1.5.4. Entorno amigable

Por otra parte para los adolescentes en la religión más allá de leer la biblia o de poder entender la espiritualidad alcanza a otros aspectos " También le permite compartir con pares o  hablar de temas comunes, aunque hoy en día se debe tomar en cuenta que estas cosas también las puede desarrollar en otras opciones que encuentran fuera de la iglesia y que atraen al adolescente con un popurrí de ofertas que se deben analizar " concluye el psicólogo.

1.6. La religión en la constitución política del estado

Tras la promulgación de la nueva constitución política del estado en marzo de 2009, BOLIVIA paso de ser un estado aconfesional o laico. Bajo el articulo Nº 4, garantiza con privilegio a todas las creencias y dogmas religiosas.

Artículo 4,el estado respeta y garantiza la libertad de religión y de creencias espirituales, de acuerdo con sus cosmovisiones. El estado es independiente dela religión.

1.6.1. El problema de la religión en los colegios de Bolivia

El estado boliviano se convirtió en un estado laico el cual nos indica que todas y todos somos libres de elegir la religión que deseamos, tanto como de las tercera edad, adultos, jóvenes y niños.

En el saco de la educación boliviana se ha visto que en la mayoría de los establecimientos educativos los docentes implantas la religión o doctrina católica y no otras religiones.

También se avisto que a los estudiantes no les gusta que los obliguen a seguir esta religión católica, ay casos de estudiantes que si son cristianos pero no las gusta la doctrina católica ya que ellos son evangélicos y es fuera de sus creencias porque creen que les enseñan lo contrario de la biblia es decir que los católicos no siguen las reglas y normas establecidas según indica la biblia

El problema radica en que los docentes implantan es religión católica y con ella violando nuestros derechos humanos de elegir nuestras creencias

CAPITULO III

1. METODOLOGIA

La siguiente encuesta fue realizada el año 2008 por Gallup. Realizo una encuesta preguntando ¿es importante la religión en si vida? El 12% de los bolivianos NO. Esto demuestra un importante crecimiento de la gente sin religión, además datos proporcionados por la ONG durante la gestión 2008-2009.

2. RESULTADOS

El 88% de la población afirma que SI la religión es importante en su vida.

Según la encuesta de Gallup el 12% de la población afirma que la religión NO es importante en su vida.

ENCUESTA

¿Es importante la religión en si vida?

La encuesta realizada por la ONG de personas religiosas y no religiosas nos indica que

El 73% de la población son católicos.

El 12% no son religiosos.

El 11% son protestantes o evangélicos.

El 3% son Bahai, Budismo, Hare krishna, otras.

El 1% son pachamistas.

CAPITULO IV

4. CONCLUSIÓN:

Se dice que la adolescencia viene con grandes cambios y decisiones, entre ellas está incluida la elección por una u otra religión a la cual pertenecer, aunque en varias ocasiones no puede ser del agrado de los padres, sin embargo esta determinación se la debe tomar como parte de la identidad que el joven va adquiriendo frente a la vida.

Muchas veces pasa que los padres son bien religiosos y los chicos terminan siendo todo lo opuesto " Lo que sucede es que  ellos terminar relegando la religión no porque sea mala, sino porque hubo una mala presión de los padres que por tratar de hacerlos de una determinada religión, activaron algo que es normal en la adolescencia, la rebeldía; entonces es preferible dejar que el joven busque y se dé cuenta que tipo de creencia es la que más le parece esto también ocurre en los establecimientos educativos de Bolivia

5. RECOMENDACIONES:

Ayudar siempre en la educación de la fe informarles sobre la vida. Conseguir instructores de buena calidad, comprender sus decisiones y dejarlos elegir el camino que ellos les gustan. Si obligamos a la juventud a seguir una religión que no es gusta empezaremos a perder vidas importantes. Es frecuente en colegios donde se imparte formación cristiana que un buen número de alumnos, cuando llega la adolescencia, dejen de practicar su fe.

REFERENCIAS BIBLIOGRÁFICAS:

Wikipedia la enciclopedia libre

edu.red

El rincón del vago

Autor:

Yony Quispe Cordero