Paisajes pinareños, una nueva concepción educativa mediada por la explotación de las nuevas tecnologías de la informática

1. Resumen
2. Introducción
3. Metodología
5. Discusión
6. Propuesta para la gestión de los recursos multimedia en la educación flexible y a distancia
7. Hacia una nueva proyección
8. Conclusión
9. Referencias
10. Bibliografías consultadas

Resumen

En este trabajo se valoran diferentes argumentos, desde el enfoque de la psicología cognitiva del aprendizaje, que apoyan la pertinencia de la introducción de la Informática en el proceso de enseñanza-aprendizaje en la universidad a través de los nuevos paradigmas de la enseñanza asistida por computadoras.

Se elabora, además una propuesta para la gestión de los recursos multimedia en la educación junto a su fundamentación debidamente enmarcada en el entorno socio-histórico actual.

Palabras claves: multimedia educativa, informática educativa, paisaje pinareño, educación flexible.

Introducción

Los retos actuales a los que se enfrentan las universidades son muy complejos, pues nos vemos obligados a trabajar en varias direcciones que permitan simultáneamente expandir el acceso, aumentar la eficiencia de las universidades e incrementar su calidad y pertinencia. Teniendo como premisa la necesidad de hacer prevalecer el principio de que la educación superior es un bien público, hay que revertir la idea de la invalidez del estado para sufragar la masificación con calidad y relevancia, y corroborar el convencimiento de que el compromiso estatal no puede ser solamente con una parte de la ciudadanía, sino con todos los miembros de la sociedad.

Actualmente, los docentes universitarios generadores de nuevos proyectos y propuestas en la modalidad a distancia, viven un proceso de transformación social y cultural y ello pone en discusión los modelos educativos tradicionales, ya que las nuevas tecnologías amplían el acceso al conocimiento [1].

Metodología

Principales teorías del aprendizaje

Tradicionalmente los psicólogos del aprendizaje se han preocupado y ocupado por investigar y explicar los mecanismos subjetivos que subyacen en el proceso de enseñanza-aprendizaje, lo que ha provocado la aparición de diferentes teorías, en dependencia del enfoque o prototipo del cual se parta. Cada juicio ha estado condicionado no solo por la evolución de la psicología como ciencia, sino también por el desarrollo de la sociedad y, por tanto, de la educación. Partiendo de estas teorías: Mecanicistas/ Asociacionistas y Organicistas/ Estructuralistas; la primera concepción incluye el conductivismo tanto clásico como operante. La segunda teoría abarca cognitivismo, constructivismo y el entorno histórico-cultural.

Valorando la concepción mecanicista, se parte de la consideración del aprendiz como un mecanismo estático; es decir, carente de estructura interna. Con una organización que se origina externamente. El individuo es un sujeto reproductivo. Y por último el mecanismo de aprendizaje es asociativo, el cual está dado por la cantidad y no por la complejidad de los elementos a asociar. En cambio la teoría organicista, ve al individuo como un organismo vivo, capaz de protagonizar un aprendizaje activo. Lo aprendido es una construcción de la realidad mediante el mecanismo reestructurativo.

Enfoque histórico-cultural

La historia de la educación enseña que cada época del desarrollo de la humanidad poseyó su particular modo de integrar los nuevos individuos a las estructuras sociales existentes. La educación superior es una forma con la que se logra este objetivo, que se desarrolla desde la antigüedad griega hasta la revolución industrial, pero solo en los últimos cuatrocientos años la sociedad moderna ha generado una modalidad específica de inversión de sus esfuerzos políticos y económicos para formar a las nuevas generaciones, organizando qué aprender y cómo aprender, de un modo diferente a los períodos anteriores. Esta modalidad fue adquiriendo la estructura y la caracterización de la institución escolar en particular; y del sistema educativo en general que llega hasta nuestros días.

Vigostky (1987) desde una posición también dialéctica y cognitiva, plantea críticas y propone alternativas. Su idea fundamental es que el desarrollo del individuo está siempre mediatizado por importantes determinaciones culturales. Así como para toda la sociología constructivista, el ser humano está mediado por la cultura y sólo por la impregnación social y cultural. La humanidad es lo que es porque crea, asimila y reforma la cultura formada por elementos materiales y simbólicos [2].

El individuo se pone progresivamente en contacto con los productos más elaborados de la ciencia, el pensamiento y el arte, con la finalidad de incorporarlos como instrumentos valiosos para el análisis y solución de problemas.