- La naturaleza del ser
- Vichara, la práctica
- Indagación
- Ramesh Balsekar
- Dr. Gallegos Nava
- Sri Nisargadatta Mahara.
- Sri Ma Anandamayi
- Bibliografia
El mundo está afligido. Nosotros somos responsable de ello por nuestros sentimientos de auto interés y auto-importancia.
Vivimos en una sociedad plenamente industrializada en las que hay fuertes sectores que viven del conocimiento en todos los aspectos de la vida industrial, y sobre todo colectiva; la cultura y las tecno-ciencias se construyen si Dios. Estos son los rasgos de nuestra sociedad que parece imposible de eliminarlos o frenarlos.
Cuando nos enteramos de las grandes corrientes espirituales como el Vedanta advaita , esta nos muestra que si es posible cambiar esta sociedad.
La palabra Advaita significa literalmente "no dualidad", en la no dualidad no existe separación entre el sujeto y el objeto ambos son lo mismo en un solo espacio en un solo tiempo.
El Advaita es una de las seis corrientes principales del pensamiento tradicional de la India. Se dice que es la vía más directa hacia la Auto.realización , la iluminación y el despertar, es una espiritualidad honda y seria sin creencias y sin dioses que se ha practicado durante miles de años, es lo que nuestros antepasados llamaban espiritualidad, se centra en dos en dos preguntas primordiales ¿Qué o quién soy yo? ¿Cuál es mi verdadera naturaleza?
Esta filosofía Advaita está en todos los caminos que llegan hasta final de la búsqueda.
La enseñanza advaita promueve la existencia de un ser unido a la totalidad de seres, nos muestra un camino para encontrar la unión entre la persona que percibe y lo percibido .
Advaita es la enseñanza de la actualidad que permite el conocimiento profundo a través de las enseñanzas espirituales de Ramana Maharshi asi como de otros maestros advaitas.
Nisargdatta Maharaj con la maravillosa sencillez de su enseñanza lo ha convertido en uno de los principales maestros de la filosofía Advaita.
Ramana Maharshi fue un importante maestro espiritual que pertenecía a la doctrina Vedanta Advaita fue uno de los religiosos más reconocido del siglo XX. el núcloe de de sus enseñanzas fue de la práctica de atma-vichara ( indagación del alma).
La consecuencia práctica más importante del principio de "no dualidad" es la que remarcó Maharshi acerca de que el individuo es el "hacedor pero no "el autor"de las cosas que hace. El individuo como entidad separada, independiente y autónoma es considerado como una mera idea: algo ilusorio.
La naturaleza del ser
El Ser es el término que utilizaba Ramana Maharshi con más frecuencia para describir su naturaleza real. El yo real es una consciencia impersonal y abarcante de todo. Contrario a la percibida de individualidad. El ser individual esencialmente no existe dado que es una creación de la mente que oscurece la verdadera del ser real que siempre está presente. Y siempre se experimenta. El Ser se autodefine como "Soy lo que Soy" La realidad es meramente la consciencia después de que la ignorancia ha sido destruida. No hay necesidad de cultivar y alcanzar la consciencia, pues ya somos eso. Si dejamos de poner atención al no-ser solo queda consciencia pura, el Ser.
El estado de realización es simplemente ser uno mismo. Si uno ha realizado, uno es lo que solo existe y lo que siempre ha existido
El Ser no se alcanza, somos el Ser. La realidad es que soy ignorante de mi estado de plena felicidad. La ignorancia se sobrepone y echa un velo sobre el ser puro que es plena felicidad.
El yo verdadero siempre está allí, está aquí, y ahora. El estado de ser es permanente; el cuerpo y el mundo no lo son, solo son pasajeros que se proyectan en la mente o pantalla del ser, de la existencia-consciencia que es eterna y permanente.
El ego es el pensamiento yo y el verdadero yo es el Ser. El Ser siempre está realizado, no es necesario buscar, realizarlo porque está y siempre ha estado realizado, pues no podemos negar nuestro existencia y esa existencia es la conciencia, el Ser.
Vichara, la práctica
Meditación es estar presente durante los tres estados de ser: vigilia, sueño y sueño profundo. Es tan intensa que no hay lugar ni para el pensamiento "estoy meditando".
Vichara es el proceso y la meta. "Yo soy" es la meta y la última realidad. Cuando se vuelve espontáneo y natural se llama realización. La realidad es simplemente la pérdida del ego. Destruyo el ego buscando mi identidad.
La indagación del yo es el método directo para poder realizar lo que no está condicionado. El Ser no se puede descubrir haciendo algo sino solamente siendo. Como dijo Ramana una vez a un adepto: No medite, sea!, no piense que es, sea!, No piense como ser, usted es!. La indagación no es una práctica de meditación que se lleva a cabo a ciertas horas y con ciertas posturas, debe continuar a través de todo el día mientras estamos despiertos, sin importar la actividad que desempeñemos.
Casi todas las identificaciones se basan en la premisa inicial de que el yo está limitado al cuerpo, ya sea como dueño ocupante o coexistente con la forma física. Esta idea "yo soy el cuerpo" es la causa de todas las identificaciones equivocadas y su disolución es la meta principal de la indagación del yo. Esta atención constante a la conciencia interna del yo o ""yo soy" fue denominada por Sri Ramana indagación del yo y la recomendaba constantemente como la vía más efectiva para descubrir la irrealidad del pensamiento.
Indagación
¿En que consiste la búsqueda? Tú eres la mente o piensas que eres la mente. La mente solo consiste en pensamientos. Pero detrás de cada pensamiento en particular existe un pensamiento general que es el yo o sea tú mismo. Llamemos a este yo el primer pensamiento. Aférrate a este pensamiento-yo e indaga sobre él para descubrir que es.
¿Cómo hacer desaparecer este yo-pensamiento? El pensamiento-yo surge del Ser, del corazón y regresa al Ser cuando la tendencia a identificarse con objetos ha cesado. Es un yo que surge y retorna. Se trata de rastrear el pensamiento-yo hacia su fuente de la cual ha surgido, buscar donde surge el yo. Manteniendo la consciencia en el pensamiento-yo por fin se disuelve en la fuente de la cual ha surgido. Con la desaparición de este yo-pensamiento se acaba el sufrimiento. Esta es la búsqueda dela sabiduría.
La mente se aquietará solo a través de la indagación ¿Quién soy yo?. El pensamiento ¿Quién soy yo? Destruirá a todos los demás y este mismo será destruido como la vara que se utiliza para remover la pira funeraria.
El no poner atención en "lo que no es" significa desapego o no tener deseos. No dejar el Ser es conocimiento.
Realizar el Ser significa despertar y antes de ser consciente del mundo allí está el yo puro. Aferrarse a este yo-puro sin volver a dormirse es evitar que los pensamientos nos posean.
Si busco la fuente del pensamiento-yo solo quedará el Ser. Conocer el Ser quiere decir ser el Ser. La verdad de uno mismo es lo único que vale la pena buscar y conocer.
Ramana Maharshi hacía hincapié en que la entrega verdadera trasciende la oración de Dios en una relación de objeto-sujeto, dado que solo puede llevar a un resultado exitoso cuando el que se imagina estar separado de Dios ha dejado de existir: para alcanzar esta meta recomendaba dos práctica específicas:
Mantenerse aferrado al "pensamiento-yo hasta que se desaparece el que se imagina estar separado de Dios.
Entregar simplemente toda la responsabilidad de la propia vida a Dios, o el Ser.
La conciencia constante de Dios previene que la mente se identifique con otros objetos y aumenta la convicción de que solo Dios existe, produciendo un flujo recíproco de poder que debilita al pensamiento-yo y destruye las tendencias mentales que lo ha perpetuado. Finalmente el pensamiento-yo se reduce a un tamaño más manejable y con un poco de atención hacia el Ser se puede lograr que se sumerja temporalmente en el corazón. El corazón (sin forma), fuente, principio y final de todo, la paz suprema, la luz de la verdad.
Este conocimiento de uno mismo será revelado solamente a la consciencia que esté en silencio, clara y libre de la agitada y sufrida actividad mental.
La adoración natural es aquella en la cual la mente está sumisamente establecida como ser único, ubicando al Ser en el trono del corazón, eso es silencio, la mejor adoración. El silencio, libre del ego solo eso es liberación.
Ramesh Balsekar
Ramesh Balsekar pertenece a la tradición Vedanta Advaita, la más profunda de la India Balsekar no encaja con el esterotipo de gurú indio. Su habilidad para comunicar la esencia de la tradición mediante un lenguaje un lenguaje accesible y universal lo ha convertido en un maestro que actuó como puente ideal entre Oriente y Occidente, entre lo espiritual y lo material.
La filosofía Advaita está en auge en todo el mundo debido en gran medida a la contribución realizada por Sri Ramesh Balsekar.
Ramesh toma el mensaje de Ramana e ilumina a todo aquel que se acerca a él, exponiendo sus profundos conocimientos del Vedanta Advaita.
La profunda enseñanza del amor de la aceptación total, son con mucha claridad e intensidad en las palabras de Ramesh Balsekar.
Es una enseñanza que cuestiona nuestras nociones más fundamentales respecto a quienes somos y a la naturaleza del universo que parecemos habitar.
Ramesh Balsekar invita a que reflexionemos que en cualquier momento en cualquier lugar las cosas que se manifiestan son perfectas sea lo que sea, a esto lo llama aceptación sin negar lo que ya existe, pero con una comprensión de profundidad de aceptar sin juicio, sin juzgar, sin expectativas, sin deseo; esta actitud de aceptación es verdadera libertad de miedos y de ansiedades, no hay preocupaciones porque todo simplemente se observa sin llegar a anclarse a una situación.
"No luches contra el ego, acepta el ego. Tú no lo creaste, sino la Fuente y la Fuente está en proceso de destruirlo en algunos casos. ¿Por qué la Fuente creo el ego? Porque sin el yo no ocurrirían las interrelaciones humanas, y sin ellas, la vida tal y como la conocemos no podría ocurrir. Ego significa la creación de un sentimiento a través de la Hipnosis Divina de que yo soy un hacedor un ser separado que controla su propio cuerpo.
El ego quiere la enseñanza para únicamente para lograr algo no para su propia aniquilación. Si la enseñanza es olvidada, el ego es olvidado y la enseñanza trabaja por su cuenta.
"aceptación, aceptación total es el hecho de que un objeto creado es impotente, es el punto relevante".
Dr. Gallegos Nava
El Dr. Gallegos Nava es el Fundador Internacional para la educación holista, su obra es el planteamiento de toda una nueva visión de la realidad y está encaminada a una nueva propuesta educativa, cuyo corazón lo constituye la espiritualidad.
En Unidad con el Ser, La Conciencia Iluminada y el Néctar de la Felicidad se refieren a la inteligencia espiritual, al despertar, a su sentido laico, a la importancia de la meditación, de la atención plena y de la búsqueda de la felicidad genuina.
Podemos afirmar de acuerdo al Dr. Gallegos Nava que la espiritualidad consiste en la capacidad de ser feliz a pesar de las circunstancias.
Existen tres momentos en el desarrollo de la de concepto de inteligencia: el primero lo representa Binet a través de test para medir el coeficiente intelectual, que se basa en nuestros instintos, impulsos y sensaciones. El segundo momento es el de la teoría de las inteligencias múltiples de Howard Gardener. Es la kkinteligencia intelectual, se basa en nuestra capacidad de razonamiento y lenguaje. Actualmente el resurgimiento de la inteligencia espiritual representa el tercer momento es exclusivamente humano y se basa en la sabiduría.
La felicidad es la esencia del que realmente somos, surge desde el corazón del ser. Felicidad y placer son dos cosas diferentes, se puede tener placer, pero no felicidad. El placer es sufrimiento que alienta el ego y la felicidad es el ser esencial.
Los seres humanos poseemos tres ojos del conocimiento, el empírico que nos sirve para conocer el mundo material, el mental con el que conocemos el mundo de las ideas y el espiritual que nos conduce a conocer la realidad, este último es el ojo dela inteligencia espiritualidades el del espíritu.
La espiritualidad es inmanente y trascendente, es la esencia de todo lo que existe, es orden interno total, es amor universal.
Cuerpo, mente y espíritu son las tres realidades en donde lo fundamental es el espíritu, ya que es eterno, sin cambio.
En la actualidad el problema más grande que enfrenta la humanidad es la existencia del hedonismo y el nihilismo que nos están llevando al sufrimiento confusión colapso moral y la pérdida del sentido de vivir.
El hedonismo consiste en la adicción al placer de los sentidos, el apego al tener, lo cual nos lleva al mundo de la satisfacción por lo tanto es el camino del sufrimiento.
El propósito fundamental de las existencia humana es el conocimiento de nuestra verdadera naturaleza lo cual nos une al ser del que brota la verdadera felicidad.
El nihilismo es el segundo problema al que nos enfrentamos en la actualidad y es definido como un relativismo moral de acuerdo a como lo defina el sujeto o comunidad respectiva ya que cada quien determina lo que es justo o injusto, bueno o malo no hay referencia de principios universales válidos para evaluarlo. Por lo mismo no hay orientación o dirección de la vida en este marco nihilista que se basa en la ignorancia de nuestra verdadera naturaleza.
El ojo espiritual es el único que puede hacer la integración de lo espiritual, lo material y lo social, ya que es el más incluyente integrador y se logra a través de la inteligencia espiritual, la cual mantiene unidos a los seres humanos.
El Dr. Gallegos menciona que la meditación es una presencia en la vida que se mantiene completamente atenta y ecuánime, no juzga ni evalúa, ni se emociona, ni se alarma es una atención integradora de la experiencia y nos permite darle precisión, claridad y coherencia a lo que estamos observando.
La atención plena cosiste en cultivar la capacidad holista de darnos cuenta de todo el entorno en donde todo se relaciona de esta manera usamos la atención para estar totalmente presentes.
Ser espiritual consiste en tener una visión con un final feliz, porque esta es la realidad suprema por lo cual debemos mantenernos serenos, observando y comprendiendo ya que esto nos lleva a la sabiduría.
En su libro La conciencia Iluminada, el Dr. Gallegos nos habla de la conciencia en sí misma, de la conciencia original. Del despertar de la conciencia iluminada, de nuestra verdadera naturaleza.
El Dr. Gallegos Nava no indica que la espiritualidad es desarrollo transpersonal, es una apertura a la universalidad del amor incondicional, la fraternidad, humildad y compasión que nos lleva a la genuina felicidad y paz perfecta en base a nuestro propio autoconocimiento.
Nos dice que la espiritualidad está siempre disponible independientemente del tiempo y del conocimiento, lo importante es conocer la propia naturaleza espiritual, el despliegue de la conciencia universal.
A la inteligencia espiritual también se le conoce como inteligencia moral ya que tiene un sentido de bondad que busca despertar la conciencia a fin de logra la supervivencia en el planeta y ser felices, siendo la luz para uno mismo.
La inteligencia espiritual como nivel más alto de las inteligencias nos permite sanar nuestras heridas psicológicas, emocionales y existenciales. Actuar con sabiduría y compasión.
La inteligencia espiritual es una visión penetrativa y esclarecedora de lo real, es un discernimiento sobre la base de la ecuanimidad que nos permite equilibrar amor e inteligencia, corazón y cerebro, pensamientos y sentimientos.
De esta manera la tarea de la inteligencia espiritual es reconocer que siempre hemos sido espíritu absoluto que nuestro verdadero Ser es noúmeno, espiritual, libre.
En su libro El Nectar de la felicidad El Dr. Gallegos Nava señala que despertar significa terminar con el sueño de la dualidad que nos condiciona a vivir con un sufrimiento imaginado. Señala que nuestra verdadera naturaleza es espiritual, es la felicidad.
Que el objetivo supremo de toda vida es el conocimiento de nuestra verdadera naturaleza.
Que la auto-indagación a través del ojo de la contemplación es fundamental para el despertar espiritual y para disolver el condicionamiento ilusorio del ego.
Que la felicidad es real, es nuestro estado natural.
Que el sufrimiento es una ilusión, es algo imaginario.
Que nuestra naturaleza es Ser, conciencia-felicidad.
Que la iluminación ya está presente y no es necesario conseguirla, solo hay que terminar con la idea de que no estamos iluminados.
Nuestra verdadera naturaleza es la felicidad que es el néctar en el propio Ser original; por consiguiente el Seres universal, todos somos uno, todos somos una sola conciencia que se manifiesta en forma plural.
La aceptación y la felicidad siempre están juntas, el amor es aceptación. La felicidad es real, el sufrimiento es una ilusión algo imaginado por el ego.
Nuestra naturaleza es Ser-conciencia-felicidad. La felicidad es nuestra verdadera naturaleza que es idéntica al Ser universal y nuestro destino es la eternidad.
La conciencia es el Ser mismo y el Ser es felicidad. La felicidad interior genera bienestar exterior.
Conocer nuestro Ser original permite una vida feliz hay que actuamos con sabiduría y compasión, y con ecuanimidad de acuerdo a las circunstancias.
De acuerdo al Dr. Gallegos Nava el despertar espiritual es beber el néctar de la felicidad y darnos cuenta de ello.
Sri Nisargadatta Mahara.
Fue un humilde vendedor. tras un corto periodo de visiones y trances realizó el Ser, única realidad y fuente del amor que todo lo abarca.
Con la maravillosa sencillez de su enseñanza ha convertido a Ser. Nisargadatta Mahara en uno de los principales maestros de la filosofía Advaita del siglo XX.
No le gustaba hablar de su vida "Nunca Naci" decía. El punto central de su enseñanza era tener siempre la conciencia fija en el "Yo soy" entendiendo como tal no al "yo" que surge del ego sino de la sensación de existencia transpersonal que subyace al egotismo.
Al igual que los demás maestros advaitas, "no tiene sentido de hacer algo (encaminado a alcanzar el despertar) No puedes tratar de ser tu Ser porque tú ya eres el Ser.
Su libro "Yo Soy Eso" es el más difundido por sus trascripciones de sus conversaciones, en el menciona que cada uno tiene su propio mundo según su mente, el mundo de Sr. Nisargadatta es real y verdadero mientras el de los demás aparece y desaparece según el estado de la mente.
En cuanto al libro "El Buscador es lo Buscado" con un alto nivel de espiritualidad se le conoce como el camino directo advaita no dualidad, abarca un escogida selección de este maestro en donde se resumen las enseñanas de este gran maestro.
Sri Ma Anandamayi
Era la encarnación de una gozosa autosuficiencia que capturaba los corazones de todos los que se le acercaban.
Tenía una personalidad misteriosa y reservada que escapaba al entendimiento humano.
Era la maestra cuya guía buscaban todas las personas: viejos, niño, gente estudiada, como gente sencilla, personas de culturas lejanas de lugares tradicionales.
Un día a Sri Ma Anandamay un periodista irlandes le preguntó ¿hago bien en creer que usted es Dios? Ella le contestó "no hay nada excepto él; todo el mundo y todas las cosas no son más que una forma de Dios".
Sri Ma vivió en una atmosfera de lo milagroso, la gente buscaba su toque sanador. Sri Ma a menudo hablaba de lo importante que es la observancia de las restricciones en el camino de la vida, al menos una vez al mes.
En su época conoció a los dignatarios políticos que llegaron al poder, pero ella solo hablaba con ellos sobre Dios y las aspiraciones religiosas del hombre.
Pureza de discurso y acción pensamiento fue siempre el ideal que ella proponía para todos los viajeros en el camino de la experiencia de Dios.
El mensaje transmitido en su estancia en la tierra fue es que Dios está tan presente en el mundo perteneciente a la investigación científica como en la era de la mitología.
En los maestros advaitas del siglo XX encontramos sus orientaciones básicamente encaminadas a ayudarnos a descubrir nuestro centro a través de su propia experiencia interior, plasmada en trascripciones de diálogos en las que responden a preguntas de aquellos que les pedían un consejo.
En este siglo XXI contamos con un maestro espiritual Ramón Gallegos Nava, cuya magna obra sobre Educación Holista se difunde por todo el mundo para bien de la humanidad señalando el camino a seguir para encontrar la felicidad.
Bibliografia
Anandamayi Ma. (1998). En tu Corazón está Mi Morada. Traducido por (Rosa Fernández y Raúl García). Documento extraído de la plataforma del doctorado 2011-2014. Guadalajara México: Fundación Internacional de Educación Holista.
Balsekar, R. (n.d). El Buscador es lo Buscado. Documento extraído de la plataforma del doctorado 2011-2014. Guadalajara México: Fundación Internacional de Educación Holista.
Balsekar, R. (2005). La Sabiduría de Balsekar. España: Editorial Gulaab.
Gallegos, N. R. (2010a). En Unidad con el Ser: Inteligencia Espiritual I. Guadalajara México: Fundación Internacional para la Educación Holista
Gallegos, N. R. (2010b). La Conciencia Iluminada: Inteligencia Espiritual II. Guadalajara México: Fundación Internacional para la Educación Holista.
Gallegos, N. R. (2010c). El Néctar de la Felicidad: Inteligencia Espiritual III. Guadalajara México: Fundación Internacional para la Educación Holista.
Maharshi, R. (2007). Sea lo que Usted Es: Las enseñanzas de Sri Ramana Maharshi. España: editorial Ignitus
Maharaj, N., (1995). Yo Soy Eso. México: editorial Sirio.
Maharaj, N., (n.d.). Semillas de Conciencia. Biblioteca virtual del doctorado en educación holista: Fundación Internacional de educación holista www.ramongallegos.com
Autor:
Engracia Aleman Ruelas
FUNDACION INTERNACIONAL PARA LA EDUCACION HOLISTA
DOCTORADO EN EDUCACION HOLISTA
DR. RAMON GALLEGOS NAVA
INTELIGENCIA ESPIRITUAL
LIBROS:
EN UNIDAD CON EL SER
LA CONCIENCIA ILUMINADA
EL NECTAR DE LA FELICIDAD
ENERO DE 2014