Educación intercultural, género y etnicidad (página 2)

Entre las principales tendencias que tiene hoy la universidad se encuentra:

• La formación general integral.
• El principio de integración e instrucción.
• Formación de valores en la Educación Superior.
• Labor individualizada.
• Tutoría de profesores.
• Currículo libre.

Aunque los programas que se diseñan actualmente para la enseñanza superior y específicamente los que diseña la universidad de Pinar del Río, tienen en cuenta todas estas tendencias, es útil señalar la necesidad de continuar perfeccionando la elaboración de dichos programas. Lamentablemente nos hemos percatado que dentro de esas tendencias solo se contemplan acciones encaminadas a los estudiantes cubanos y no se tiene en cuenta la inmensa cantidad de estudiantes extranjeros que vienen a nuestro país a cursar estudios superiores como consecuencia de los acuerdos que sus países tienen con Cuba.

Asimismo resulta importante señalar que dentro de estas tendencias no se tienen en cuenta las cuestiones de género y de etnicidad, ni tampoco la importancia del diálogo intercultural para establecer una comunidad universitaria más justa sustentada en los principios de una convivencia armónica, de respeto a las diferencias, de reconocimiento, etcétera.

Analizando como se manifiesta esta situación en la Universidad de Pinar del Río, nos hemos podido percatar de la importancia que tienen términos como equidad de género, las cuestiones de etnicidad, el diálogo entre las culturas desde la interculturalidad, entre otros, que también se consideran de suma importancia, más aún cuando vivimos en un país socialista que propone como base la equidad, o sea, la justicia social.

Por tales razones, es preciso revisar las misiones de la universidad y tener en cuenta que deben ir de la mano las formaciones profesional y personal, partiendo de que para Martí "el maestro debe portar una ética pedagógica que

irradie por todos los rincones del aula, de manera tal que pueda favorecer la formación de valores morales, espirituales y humanos; así como, el arraigo a nuestras tradiciones patrimoniales y nuestra identidad nacional."

Podemos decir entonces que el edificio social reposa sobre la base de la educación, de ahí que, la sociedad actual requiera otro tipo de formación para las nuevas generaciones. Se necesitan profesionales que no solo tengan un alto conocimiento científico considerado socialmente valioso; sino, además, apropiados de un conjunto de actitudes para un adecuado desempeño social.

Es por ello que si bien en la universidad se trazan estrategias de trabajo en las que se tienen como objetivo fundamental formar nuevos actores para la transformación de la sociedad, apoyándose en los tres procesos sustantivos de la enseñanza de la Educación Superior Cubana, se hace igualmente necesario desarrollar acciones desde estos procesos que contribuyan en la autotransformación de nuestra realidad micro-comunitaria desde las perspectivas más intimas de lo humano y su praxis; ¿ cómo ser mejor persona que me sirva de complemento para ser un buen profesional en una sociedad socialista?, ¿cómo potenciar en la comunidad universitaria estilos de vida y convivencias más participativos que se legitimen desde el diálogo intercultural sobre la base del respeto a la unidad en la diversidad de identidades que concurren en nuestro espacio comunitario?. Hemos podido percibir que la universidad tiene más trabajos de investigación y la extensión en otros ámbitos socioculturales, pero sin embargo no se explotan otras variables importantes para las que existe un potencial dentro de la misma institución.

Ante esta realidad nos corresponde a nosotros los estudiantes de estudios socioculturales realizar investigaciones comunitarias y la Universidad de Pinar del Río es una comunidad constituida por otras microcomunidades, entre las cuales se está llevando a cabo una intervención violenta a partir del diálogo intercultural.

Conclusiones

• El proceso de Enseñanza – Aprendizaje en la actualidad cubana ha alcanzado altos niveles de profundización; sin embargo, aun carece de estrategias curriculares que contemplen como ejes transversales las variables de género y etnicidad; así como de un sistema operacional que articule los tres procesos sustantivos de la Educación Superior en función de la Educación Intercultural.
• Es necesario continuar trabajando por lograr establecer en la comunidad universitaria un verdadero diálogo intercultural para que existan mejores relaciones sociales, sobre la base del respeto a las diferencias.

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Datos del Autor:

Daylin Gutierrez Pérez

Edad: 23 años.

Nivel: Lic. Estudios Socioculturales.

Centro de Trabajo: Sede Universitaria Candelaria Pinar del Rio.

Teléfono: 98410

Sede Universitaria Municipal

Hermanos Saíz Montes de Oca

Candelaria

"Año 49 de la revolución."

2007