Aprendizaje y Educación. La solución de conflictos. La consumación de anhelos (página 7)

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nconducentes. Evidentemente se trata, de crear lo que no está creado, pero si demandado y anhelado por todos y cada uno de los hombres de una sociedad. Evidentemente se trata de aprender individual e institucionalmente, hasta la construcción del conocimiento, para crear comportamientos individuales e institucionales constructores y sostenedores del bienestar general. Evidentemente se trata del anhelo, de todos los hombres, de estructurar coherentemente las capacidades, virtudes y demás, integrales al hombre, que encuentra su consumación en la estructura social, de los ámbitos de la institución tripartita, educación, comunicación y justicia, para todos y cada uno de los hombres constituyentes de una sociedad, plasmando la consumación de usufructuar coherentemente el insoslayable proceso libertario de aprender, crear y comunicar comportamientos conducentes al bienestar general, aprendiendo unos de otros, creando comportamientos expuestos para el reconocimiento o corrección, solucionando comportamientos conflictivos y creando comportamientos que concreten anhelos. Evidentemente se trata de la integración del hombre en sociedad coherentemente estructurada para el usufructo del insoslayable proceso libertario, que rige y provee, a todos y cada hombre e institución. Evidentemente se trata de solucionar los conflictos por empezar a aprender mas allá de la opinión hasta construir el conocimiento del bienestar general, para comportarse construyendo y sosteniendo el bienestar general, y dejar de recibir los insoslayables castigos por la inconducencia de los comportamientos incoherentes con el proceso libertario, comenzando a aprender para crear comportamientos conducentes a la consumación de los anhelos. Evidentemente se trata que las parcialidades incoherentes con el insoslayable proceso libertario queden expuestas a la luz de la educación en sus inconducentes e inocultables comportamientos corruptos generadores de conflictos y del malestar general, siendo diluidos en la inanidad y explotados en sus partes libres por la estructura social coherente con el insoslayable proceso libertario. Evidentemente se trata que los individuos y las instituciones sorprendan gratamente por sus creaciones de comportamientos para construir y sostener el bienestar de todos y cada uno. Evidentemente no existe el bienestar de algunos en detrimento de algunos otros, solo es una opinión que no alcanza a conocimiento para crear y comunicar conducentemente, por lo tanto sumerge en sufrientes conflictos. Evidentemente no existen los intereses de unos para sometimiento de los intereses de otros, solo son comportamientos creados de aprendizajes de opiniones, parcialidades inconducentes que aun cuando conformen razones y hasta simulen conocimientos, inevitablemente conducen a comunicaciones generadoras de conflictos, que sumergen en la inanidad y el sufrimiento a quienes inconducentemente aprenden el egoísmo y luego crean y se comportan inconducentemente al malestar general, pues así son juzgados y sentenciados por el insoslayable proceso libertario, el que por ser parte esencial de ellos mismo no pueden evitar el sufrimiento que la inconducencia les provoca inevitablemente. Evidentemente todos los que creen "subir pisoteando gente", sean individuos, instituciones, sociedades y otras, caen en la agonía e inanidad más contundente, no se pueden evitar las consecuencias de la inconducencia e incoherencia con el insoslayable proceso libertario. Evidentemente nadie ni nada queda impedido por nada ni nadie del conocimiento del bien para comportarse bien, todas y cada una de las cosas quedan sometidas al reinado del proceso libertario. Evidentemente la libertad es de todas y cada una de las cosas (hombres), no tiene intereses para algunos, solo tiene el interés para todos y cada uno, que es la libertad de todas las cosas. Evidentemente el interés es uno solo y para todos, es el de la libertad, es lo que “la gente” aprende crea y comporta para bien de todos, es el “sentido común” de nuestra parte esencial que nos constituye, es el comportarnos coherentemente con el evidente e insoslayable proceso libertario que nos rige, es el de ser, protagonizar y pertenecer al bienestar general. Evidentemente es incoherente que siendo los hombres los que deben comportarse unos respecto de los otros, no aprendan, más allá de las opiniones, hasta construir el conocimiento para crear y comunicarse cómo comportarse conducentemente al bienestar de todos. Evidentemente así como no se debe dejar que los niños se peleen, sino que deben aprender a jugar todos en paz y para la diversión de todos, así deben los adultos, no decirles, sino comunicarles con sus comportamientos individuales e institucionales, es decir con educación, a los niños, cómo asimismo a los adultos y demás , como juegan en serio a comportarse, coherentemente con el insoslayable proceso libertario, a aprender para aprender, crear y comportarse individual e institucionalmente para conducirse conducentemente, sin conflictos, construyendo el bienestar individual que solo es posible inmerso en el bienestar general, para regocijo de todos y cada uno. Evidentemente si un niño tiene un conflicto su recurso es acudir a la institución familia coherentemente constituida con el insoslayable proceso libertario (un adulto educado) para aprender a crear la solución, y si la institución familia, como cualquier institución, o un hombre individualmente, tiene un conflicto su recurso es acudir a la institución educación, coherentemente constituida con el insoslayable proceso libertario, donde inexorablemente aprenderá para crear la solución, y viceversa. Evidentemente los hombres (educados), deben comportar, lo que anhelan que comporten los niños (alumnos), porque evidentemente los niños solo pueden, por el evidente e insoslayable proceso libertario que los somete, aprender los comportamientos de los hombres, no sus discursos y demás declamaciones. Evidentemente, que los hombres no hayan aprendido, ni estén aprendiendo, que lo que tienen que hacer todos y cada hombre, es aprender hasta construir el conocimiento para crear y comportarse educadamente para el bien de todos, es un clamor de la sociedad de constituir la educación para aprender a usufructuar coherentemente el insoslayable proceso libertario conducentemente. Evidentemente y como esencia de la cuestión es que, de la misma regocijante manera que el individuo hombre aprende para crear y comunicar conducentemente, de la misma regocijante manera una institución, por consiguiente, la sociedad, en usufructo coherente con el insoslayable proceso libertario, se educa, aprende institucionalmente para crear y comunicar conducentemente la solución de conflictos y la consumación de anhelos, como protagonistas pertenecientes al bienestar de todos y cada uno. Surgiendo contundentes y obviamente evidentes los beneficios para individuos e instituciones de una sociedad, consumando los anhelos de individuos e instituciones en las ciencias, tecnología, arte, y así todas, puesto que todos los conflictos, tales como guerra, hambre, desocupación, desamparo y entre otros, al igual que todos los anhelos, tales como, paz mundial, cura de enfermedades, desarrollo, trascendencia, felicidad de todos y cada uno, y así más, tienen evidentemente manifiesto el recorrido de los comportamientos de aprender para crear conducentemente para la participación integral que todos y cada uno de los hombres debe comportar para, respectivamente, solucionarlos y consumarlos, construyendo y sosteniendo el bienestar general. Evidentemente así como el hombre puede aprender el bien para comportarse bien, alcanzando el regocijo propio para regocijo de la sociedad, la sociedad puede educarse (aprender institucionalmente) hasta conocer el bien, para comportarse bien, alcanzando el regocijo individual y social del hombre para la satisfacción de construir y sostener el bienestar general. Evidentemente las consecuencias de aprender el hombre y de educarse la sociedad, coherentemente con el evidente e insoslayable proceso libertario, son, ni más ni menos, que aprender cómo ser conductor del comportamiento individual y cómo constituir y conducir los comportamientos institucionales de los anhelos humanos, entre ellos el de solucionar todos y cada uno de los conflictos que se cometen o acontecen. Evidentemente todos los intentos del hombre para constituirse en sociedad (reinos, imperios, dictaduras, incluso las formas de algunas democracias, y muchas otras) han tenido como objetivo usufructuar los beneficios del proceso libertario. Evidentemente la medida de los logros alcanzados, radica en la medida de la mayor o menor precisión con que se aproximaron a gobernarse constituidas coherentemente con el insoslayable proceso libertario de aprender para crear conducentemente los comportamientos individuales e institucionales para la solución de conflictos y la consumación de anhelos. Evidentemente todos los intentos del hombre para solucionar conflictos, aún las más simples controversias, han tenido como convocatoria el usufructo de la libertad de las partes, el mayor o menor éxito alcanzado, radicó siempre, en cuanto más se aproximaron al usufructo coherente del insoslayable proceso libertario de aprender circunscribiendo la naturaleza interviniente que incluye los comportamientos en conflicto y las comunicaciones de opiniones para alcanzar la construcción del conocimiento que concreta el aprendizaje que hace obvia la creación de comportamientos que diluyen los conflictos. Evidentemente sea una sociedad a constituirse por primera vez en una institución, o una sociedad enmarañada de comportamientos conflictivos, una vez constituidas integralmente coherente con el insoslayable proceso libertario, la educación, la comunicación y la justicia, emergen coherentemente las creaciones de comportamientos para la solución de conflictos y la consumación de anhelos, estando en condiciones de crear y conducir instituciones, construyendo y sosteniendo el bienestar general. Evidentemente no habrá comportamiento institucional que pueda imaginarse, anhelarse, que no pueda aprenderse para crearse y conducirse institucionalmente a su consumación. Evidentemente no habrá conflicto que no tenga su estructura institucional que garantiza el aprendizaje, la creación y conducción del o de los comportamientos que lo solucionen. Evidentemente el hombre educado coherentemente con el proceso libertario, solo puede crear y sostener una sociedad educada, y solo una sociedad que se constituye coherentemente con el proceso libertario puede educar a todos y cada hombre para aprender crear y comportar el bienestar individual con el insoslayablemente simultáneo bienestar general. Evidentemente la “gente” y el “sentido común” se manifiestan, en todos y cada uno, anhelando por aprender y educar coherentemente con el insoslayable proceso libertario que es parte esencial de cada hombre. Evidentemente no se trata de una forma o teoría de la educación u otra. Evidentemente se trata de que nada ni nadie puede evitar la contundente, evidente e insoslayable necesidad de constituir el aprendizaje y la institución educativa coherentemente con el contundente, evidente e insoslayable proceso libertario, para solucionar conflictos y consumar anhelos, construyendo y sosteniendo el bienestar general para la felicidad individual y social del hombre. Evidentemente EL APRENDIZAJE Y LA EDUCACIÓN coherentemente constituidas con el evidente e insoslayable proceso libertario ES EL MAS RÁPIDO, MAS EFICIENTE y ÚNICO RECURSO para LA SOLUCIÓN DE LOS CONFLICTOS y LA CONSUMACIÓN DE LOS ANHELOS del hombre y la sociedad.

1ra edición e-book

ISBN 978-987-27993-2-8 © Luis Humberto Russo

Editorial: LHR

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Autor:

Luis Humberto Russo.