? Lucas parte diciendo: "Jesús… hijo según se creía, de José…" – esta aclaración precisamente era para hacer notar que Dios es el que interviene en el milagro de la concepción virginal y no el hombre – hasta "Adán, hijo de Dios"
Al hablar de hermanos de Jesús, estamos diciendo también que María no fue virgen para siempre, aun cuando el parto terminó con su virginidad cuando nace el niño y rompe por naturaleza el himen. Los evangelios nos presentan que José cumplió con su rol de esposo (sexualmente hablando) hasta después del nacimiento de Jesús (Mt 1:25).
La familia de Jesús se compuso entonces por los padres José y María, él y sus hermanos, de tal manera que la gente sabía de ellos (Jn 7:5; Mr 3). Si los hermanos de Jesús son solo parientes cercanos, Lucas sabe manejar los dos términos (1:36 pariente syngenis / Jn 7:3-5 hermanos adelphoi)
Infancia de Jesús
Entre los 0 a 12 años el material bíblico que encierra esa edad nos dice muy poco en referencia a los 3 años de ministerio que como dijo Juan 21:25 "pienso que ni aun en el mundo cabrían los libros que se habrían de escribir". Tenemos los siguientes eventos:
? Adoración de los pastores y magos (sabios) (Lc 2:8ss; Mt 2:1ss).
? Presentación de Jesús en el templo (LC 2:21-38)
? Huida con sus padres a Egipto y retorno a Nazaret (Mt 2:13-23)
? Subida a Jerusalén, fiesta y retorno de los padres sin él ¿extravío?. (Lc 2:41-51)
? Desarrollo brillante del proceso humano (LC 2:40,52)
El Bautismo de Jesús
El bautismo de Juan era para arrepentimiento, entonces ¿de qué tenía que arrepentirse Jesús? Es claro que de nada; además, Juan entendía correctamente que para arrepentimiento él debería ser bautizado por Jesús, – notemos lo siguiente – "deja ahora" o "permítelo ahora" y "entonces le dejó" implícitamente está declarando que su bautismo no es para arrepentimiento, más bien un acto de "cumplamos toda justicia" cumplamos, palabra que implica formar parte (contextualización) de un pueblo que se encamina al llamamiento de Juan, el mismo que le preparaba el camino a Jesús.
"Los cielos le fueron abiertos" "y vio al Espíritu de Dios que descendía como paloma, y venía sobre él" la unción publica // (Hch 10:37-38). Es interesante destacar los cielos abiertos para él y que él también puede prometerlo a otros (Jn 1:51). La unción no viene sobre él porque se arrepintió en el bautismo, la unción fue sobre él, porque había llegado el tiempo de su ministerio público, y por ser así, la unción debería ser publica y con una declaración celestial también publica "este es mi hijo amado, en quien tengo complacencia" Juan estaba observando todo este evento.
La tentación
El mismo Espíritu que lo ungió hace poquisimo llevó a Jesús al desierto "para ser tentado" peirazo = probar, ensayar, intentar, poner a prueba. "Qué era lo que tenía que ponerse a prueba" digamos, su inocencia, su santidad ontica, etc. quién necesitaba esa prueba, El Padre sabía la obediencia de Jesús, al igual a lo sucedido en Génesis Adán no paso la prueba, este Adán si pasará la prueba; Satanás tenía que convencerse de que si el primer Adán fue vulnerable y sujeto a destrucción, este otro Adán no es vulnerable y más bien sujeto de la destrucción de las tinieblas.
La tentación en Adán tenía como objetivo separarlo de la voluntad Divina para hacer su propia voluntad, en el desierto Jesús estaba siendo tentado con ese mismo objetivo, que se independice de la voluntad del Padre y haga su propia voluntad, a diferencia de Adán Jesús obedeció siempre la voluntad del Padre que le envió (He 10:9; Mt 4:4; Jn 4:34). Su arma para vencer la tentación fue la escritura de su Padre a quien obedecía.
Los sufrimientos del Salvador
El N.T. nos presenta al Salvador en "forma de siervo" humillándose a si mismo y obediente hasta la muerte de cruz, que significa una obediencia voluntaria He 10:5 // Sal 40:6; (He 12:2) "me preparaste cuerpo" "has abierto mis oídos" trayendo a la mente el acto de aceptar voluntariamente seguir siendo siervo aun cuando la libertad está en sus manos de (Ex 21:5-6) y que para testimonio la oreja debería ser aleznada. Ochocientos (800) años antes Isaías había profetizado de él (Is 53:11-12)
En cuanto a su humillación el sufrimiento del Mesías (he 2:17ss; 4:15; 5:7ss) "por lo cual debería ser en todo semejante a sus hermanos, para venir a ser misericordioso y fiel sumo sacerdote en lo que a Dios se refiere, para expiar los pecados del pueblo. Pues en cuanto él mismo padeció siendo tentado, es poderoso para socorrer a los que son tentados"
"…sino uno que fue tentado en todo según nuestra semejanza, pero sin pecado"
"Y Cristo en los días de su carne, ofreciendo ruegos y suplicas con gran clamor y lagrimas al que le podría librar de la muerte, fue oído a causa de su temor reverente… por lo que padeció aprendió la obediencia…"
En los tres años públicos de su vida, soportó constante oposición por parte de los Fariseos y Escribas, por sus conciudadanos (Lc 4:29-30), fue perseguido a muerte aun desde niño hasta la Cruz.
La Pasión de Cristo
La Agonía en Getsemaní (lugar de aceite) (Mt 26:36-46; Mr 14:32-42; Lc 22:39-46). – "comenzó a entristecerse (en Mateo, lypéisthai = apenarse; en Marcos ekthambeisthai = sentir pavor) y a angustiarse (ademonéin = tedio angustioso). "Mi alma está muy triste (perilipos = sobremanera triste), hasta la muerte". En Lucas dice "y estando en agonía, oraba más intensamente; y era su sudor como grandes gotas de sangre…"
La flagelación, coronación de espinas.- fue azotado con azote cuyas lenguas tenían trozos metálicos llenos de puntas que hirieron la piel de Jesús a esto se añade la corona de espinas puestas con fuerza sobre su cabeza ocasionando numerosas heridas que bañaron en sangre todo su cuerpo (Jn 19:4-5)
Insultos.- fue tratado de "comilón y bebedor, amigo de pecadores y prostitutas", poseído del demonio, blasfemo, sedicioso, etc. los soldados se burlaron de él.
La soledad.- fue dura, después de haber caminado con muchedumbres, de haber hecho tantos favores y milagros, cuando estaba en la cruz ¿dónde estaban los favorecidos y las muchedumbres?. Sus discípulos huyeron (Mt 26:56). Pedro le seguía de lejos y aun le negó tres veces (Mt 26:58). Muchas mujeres le miraban de lejos aunque parece que se acercaron (Mt 27:55-56; Jn 19:26). Solo su madre y Juan (Mr 14:51-52) estaban en la cruz.
La crucifixión
? Sufrimiento físico.- era el más horrible de los tormentos, fueron horadados sus manos y sus pies, el descanso de su respirar recaía a la vez en sus heridas, cada respirar o perdida de autosososten implicaba desgarro de músculos y tendones. Desangramiento y deshidratación que hizo que él sintiera sed "tengo sed"
? Sufrimiento del alma.- "Dios mío, Dios míos; ¿por que me has desamparado?" (Mt 26:46)
Si Cristo tenía la misión de salvar a todo lo que se había perdido, la pena máxima para el más vil de los condenados era la muerte de cruz, es así que aceptó voluntariamente ser el verdadero sustituto en esas condiciones para no dejar de lado a ningún vil pecador. (Slm 22:16; 34:20; Fil 2:8; Ga 3:13)
Muerte y Sepultura de Jesús
"… Jesús habiendo… clamado a gran voz, entregó el espíritu".
La Biblia enseña que Jesús auténticamente murió, El Apóstol Pablo lo menciona como un hecho sin lugar a duda (Ro 5:6-10; 14:9,15; 1Co 8:11; 15:3; 2Co 5:14; Gá 2:21; Col 2:20; 1Ts 4:14; 5:10; 2Ti 2:11). Estaba profetizada su muerte y aun Cristo lo había declarado en varias ocasiones (Isaías 53:8-10; Mt 16:21 // Mr 15:44-45)
"Y lo puso en su sepulcro nuevo, que había labrado en la peña", José de Arimatea, rico, miembro del Sanedrín, varón bueno y justo, y Nicodemo, Fariseo, miembro del Sanedrín fueron los que procuraron sepultarle, en el sepulcro más cercano, recién cavado en una roca, nuevo de propiedad de José de Arimatea (Mt 27:57-61; Mr 15:42-47; Lc 23:50-56; Jn 19:38-42). Tanto su muerte como su sepultura fueron autenticas.
¿Descenso de Jesús al Hades?
Nosotros no creemos que Cristo descendió al Hades para sufrir dolores infernales, ya que en Getsemaní y en la cruz lo sufrió con extrema intensidad. Ante todo debemos aclarar que Sheol o Hades no es un lugar físico, sino un estado o condición espiritual ya que el cuerpo va a la tierra o polvo. Con respecto a Cristo, al morir en la cruz, él entregó su espíritu humano al Padre (Lc 23:46; 2Co 5:8) siendo su condición distinta a los que bajaron al Sheol. Es absurdo aceptar que mientras el cuerpo de Jesús estaba en su tumba él estaba predicando a los espíritus encarcelados. Sabemos que su marcha triunfal debería ser este resucitado que con un testimonio de cuerpo muerto. ¿Descendió? y en qué consistió su predicación?.
Los pasajes frecuentes para insinuar que descendió son:
1Pe 3:18-19 "… siendo a la verdad muerto en la carne, pero vivificado en espíritu; en el cual también fue y predicó a los espíritus encarcelados, los que en otro tiempo desobedecieron… en los días de Noé, mientras se preparaba el arca…". "En el cual también" o sea "vivificado en espíritu" "fue y predico" ¿a quiénes? "a los espíritus encarcelados" son "los que en otro tiempo desobedecieron… en los días de Noé" ¿cuándo predicó? "en los días de Noé mientras se preparaba el arca". Esto quiere decir que el pasaje no nos afirma que Cristo descendió al infierno.
Hch 2:25-27,31 obviamente habla de la resurrección.- "no dejaras mi alma en el hades" comparar con Lc 23:46. "Padre en tus manos encomiendo mi espíritu"; (Mt 27:50; Jn 19:30) "entregó el espíritu". ¿A quién encomendó, a quién entregó su espíritu?. De seguro que no al Sheol.
Ef 4:8-10. – "y eso de que subió, ¿qué es, sino que también había descendido primero a las partes más bajas de la tierra?. El que descendió, es el mismo que también subió por encima de todos los cielos para llenarlo todo"
? Subió = ascensión
? por encima de todos los cielos
? Descendido = estado de humillación
? Partes más bajas
La congruencia del pasaje explica que no se refiere a descender al hades o sheol, como si se tratare de un lugar geográfico, más bien explica la ascensión y el estado de humillación de Cristo y que trasladó a los santos de todo los tiempos a la misma presencia que habla el Apóstol Pablo "… estar con Cristo"
La exaltación del Hijo de Dios
Así como Cristo fue humillado en su encarnación "las partes más bajas de la tierra" también fue exaltado hasta lo sumo "los cielos" (Sal 24:7-10) y al estar en los lugares celestiales es Señor sobre todo, todas las cosas le pertenecen a él y en él subsisten.
"El sujeto de la exaltación, lo mismo que de su humillación, es el Verbo de Dios o Hijo de Dios, aunque por supuesto, no en su naturaleza divina, sino en la naturaleza humana… Cristo en su exaltación, dejo de estar bajo la Ley para pasar a un estado de soberanía total, con la posesión de las bendiciones salvíficas que había ganado por la humanidad ya redimida, y su coronación a la diestra de Dios en honor y gloria… le ha elevado también a la más alta posición que pueda concebirse" [14](Is 53:10-12; Hch 2:33; 5:31; Ef 1:20-22; 4:10; Col 1:15-19; He 12:2 // Ro 6 y 8; Ef 2, Ro 8:29; 1Jn 3:2)
La exaltación de Cristo se manifiesta de la siguiente manera:
La resurrección de entre los muertos.- libre de la condición física anterior
La ascensión a los cielos.-
Elevado a la Diestra del Padre, en honor, gloria y poder (Ap 22:1)
Segunda venida prometida en gloria como gran juez (Jn 5:22-29)
La Resurrección de Cristo
Aunque en la Biblia vemos varias resurrecciones (2Re 4:34,35; 13:21; Mr 5:42; Lc 8:55; 7:15; Jn 11:44; Hch 9:40; 20:10) , estas se dieron gracias a la intervención o contacto de hombre, aun los cuerpos resurrectos fueron como al principio; en el caso de Cristo es singular no fue un hombre el que intervino en la resurrección sino el Espíritu Santo, no para poseer el mismo cuerpo, mas bien otro glorificado, jamás limitado a leyes terrenales (Lc 24:36-43) y visto no por todos sino por los testigos ordenados (Hch 10:40-41; 2:32) La Biblia dice que Jesucristo no conoció corrupción de su cuerpo (Hch 2:24-27,31 notar 32)
Por parte de los incrédulos se ha dicho cosas para dejar sin efecto la resurrección de Cristo:
Los discípulos sobornaron y robaron el cuerpo de Jesús
Una mujer nerviosa, María Magdalena sugestionó a todos
Pruebas de la Resurrección
? Las apariciones.- (Mt 28:9-10; Hch 1:3; 1Co 15:7-8)
? Incrédulos vieron que la piedra fue removida de manera sobrenatural
? La tumba vacía.- paradoja: "mujeres creyentes van al sepulcro para embalsamar a un muerto, cuando los Fariseos incrédulos mantienen allí una guardia por temor a que viva"
La resurrección, fue el cumplimiento de la profecía según Salmo 16:10, tanto Pedro (Hch 2:27) como Pablo (Hch 13:35) usaron este pasaje para fundamentar el mensaje de la resurrección tan temida por los fariseos. Aun Cristo anunció su resurrección (Mt 16:21; 17:23; 20:17-19; 26:12, 28, 31; Mr 9:30-32; 14:8, 24, 27; Lc 9:22, 44-45; 18:21-34; 22:20; Jn 2:19-21; 10:17-18)
Según 1 Co 15:14-15. – como hemos visto la resurrección no fue pública sino solamente a los testigos ordenados, ellos son los que dan testimonio fiel de la resurrección, si no es así, entonces los testigos ordenados son hallados falsos, vana su predicación y su fe, y nosotros en la actualidad esclavos del engaño, pero nosotros sabemos que Cristo resucitó y como Pablo acentúa "conforme a la Escrituras" (1Co 15:1-4)
La resurrección tiene que ver directamente con la salvación, Pablo dice: "que si Cristo no resucito… aún estáis en vuestros pecados" (1Co 15:17), precisamente también dice que Cristo fue "resucitado para nuestra justificación" que implica que él es el agente causal de nuestra salvación.
La ascensión de Jesucristo
La Biblia dice que Jesucristo fue "recibido" "fue llevado" "fue alzado" (Mr 16:9; Lc 24:51; Hch 1:9; Ef 1:20; 1Ti 3:16), se dice en: He 4:14; 9:24 que Jesucristo "traspasó los cielos" "entro… en el santuario", en Ef 4:8-10 dice: que "subió a lo alto". Según Hch 1:9 fue "alzado" y le "recibió" una nube que lo llevó, quedando oculto a los ojos de los discípulos, conducido hasta la diestra de Dios.
El futuro retorno de Jesucristo
Por medio de la Santa Cena, nosotros los cristiano, anunciamos la muerte del Señor hasta que él venga, Jesús en la revelación de Apocalipsis dijo "ciertamente vengo en breve" (Ap 22:20) por estas razones decimos que creemos en el regreso del Señor. La venida del Señor se encuentra manifestada en los siguientes términos:
PARUSIA.- que significa "presencia" una venida que precede a una presencia (Mt 24:3, 27, 37, 39; 1Co 15:23; 1Ts 2:19; 3:13; 4:15; 5:23; 2Ts 2:1; Stg 5:7-8; 2Pe 3:4)
APOCALYPSIS.- que significa "revelación" la venida del Señor es una especial revelación de sí mismo. (2Ts 1:7; 1Pe 1:7, 13¸4:13)
EPIFANEIA.- que significa "aparición" o "manifestación" de una manera gloriosa. (2Ts 2:8; 1Ti 6:14; 2Ti 4:1-8; Tit 2:13)
Objetivo del retorno de Cristo:
? Jesucristo volverá para consumar la salvación de los que le aceptaron (Jn 1:12; 2Ti 4:8)
? Volverá para juzgar con juicio de condenación a los impíos. (Mt 24:30-31; 25:31-46; He 10:31)
? En la vida presente para purificar a los que tienen esta esperanza. (1Jn 3:3)
Los oficios de Jesucristo
A. EL OFICIO PROFETICO DE JESUCRISTO
"Jesucristo debió ser profeta para salvarnos de la ignorancia del pecado; sacerdote, para salvarnos de la culpabilidad del pecado; y Rey, para salvarnos del dominio de pecado"[15]
Tomando las palabras muy usadas por los profetas "así dice el Señor" el ministerio de profeta es aquel que habla a los hombres en nombre de Dios (inversa al servicio del sacerdote). Solícito en recibir los mensajes y obedientes para comunicarlos sin cortar ninguna frase de lo escuchado de parte de Dios. En el A.T. mediante la profecía se declaraba el pecado del pueblo, del rey y de las demás naciones, se vaticinaban eventos como las deportaciones, y también se transmitía esperanza.
Cristo como verbo encarnado, era la profecía (la palabra) misma encarnada, visible a los ojos de los hombres. Moisés hablo de esto: (Dt 18:15; Hch 3:22; 7:37) // Mt 17:5. Jesús mismo se presento como profeta (Lc 13:33) y su vida lo demostró (Jn 8:26-28). Como profeta (vidente era el termino conocido antiguamente) vio el futuro (vaticinio) (Mt 24 todo el cap.). Profetizó el asedio y la destrucción de Jerusalen. Igualmente su muerte y resurrección. ( Lc 19:41-44; Mt 16:21; 17:22-25) Por último Jesucristo después de resucitado y para todas las edades él cierra el último libro de la Biblia diciendo: "el que da testimonio des estas cosas dice: ciertamente vengo en breve" (Ap 22:20)
B. JESÚS INTERPRETE, JUEZ Y SALVADOR
Intérprete
Jesús es el Verbo único de Dios, por tanto es el único que puede revelar con exactitud lo que es Dios, sus planes, sus propósitos, etc., En cuanto Verbo es el traductor tanto en su persona como en su doctrina, de los designios divinos en lenguaje humano. La Biblia dice en Jn 1:18 "… el unigénito Hijo, que esta en el seno del Padre, él le ha dado a CONOCER (exégesis), a esto también dice en Lc 10:22 "… y aquel a quien el Hijo lo quiera REVELAR (apocalipsis)". Es al Hijo de Dios que el Padre le muestra todas las cosas y él las traduce en lenguaje humano (Jn 5:19:20).
Juez
Es el Hijo de Dios que ha recibido autoridad de hacer juicio (Jn 5:27) y ha al Padre le placido en sus designios que él se encargue de ejecutar todos los juicios (Dn 7:14; Mt 25:31ss; Jn 5:22; Hch 17:31; 1Co 4:4; 2Ti 4:1; Ap 20:11-12), Jesús como Verbo es el mensaje personal de la deidad, pero también sus palabras son juicio (Jn 12:48-49)
Salvador
Jesús mismo hizo una excelente declaración cuando estaba en la casa de Zaqueo "Porque el Hijo del Hombre vino a buscar y a salvar lo que se había perdido" (Lc 19:10 // Jn 3:15-17; 10:9; 12:47; Ro 5:9; 1Ti 1:15; 2:4-6; Ti 3:5; He 7:25). Tanto el mensaje y la obra de Cristo, su encarnación y humillación tiene que ver con la salvación del hombre.
C. EL MENSAJERO Y SU MENSAJE
Jesucristo trajo su mensaje, y los escritores sagrados hablaron de él su mensaje. El mensajero por excelencia nos trajo la Buena Noticia (evangelio). En Lc 24:47 encontramos "y que se predicase en su nombre el arrepentimiento y el perdón de pecados en todas las naciones…". Por tanto el mensaje de Cristo es de: Reconciliación, de acercar al pecador delante de Dios, absuelto de sus deudas y con una nueva relación con su Creador en un ambiente de paz. Liberación, porque el pecado trajo consigo la esclavitud de hombre con este, con el sistema del mal (Lc 4:18-19). Y enseñanzas al discípulo (Lc 9:23-24). Al que viene voluntariamente para seguirle debe entender estos aspectos: negarse a sí mismo, repudiar los caprichos del ego; y tomar nuestra cruz cada día y seguirle, como dice Pablo: "siempre estamos entregados a muerte por causa de Jesús" (2Co 4:11; Ro 9:36)
D. LOS MILAGROS DE JESUS
Es interesante notar cuando le preguntan sobre Jesús los fariseos al ciego que había sido sanado éste contesta: es profeta (Jn 9) los milagros de Jesucristo nos evidencia que son señales del profeta. Milagro es un hecho extraordinario, sobrenatural, divino.
Los milagros de Cristo son señales de su mesianidad de tal manera que sus discípulos creyeran en él (Jn 2:11). De igual manera Juan el Bautista entendió la mesianidad de Jesús por las señales (Lc 7:19-22). Cuando Jesús sanaba al paralítico estaba demostrando su mesianidad como su deidad (Mt 9:1-8).
E. EL OFICIO SACERDOTAL
Kemarim voz siriaca usada para sacerdotes paganos = negrura o tristeza vestidos de negro.
Kohen voz hebrea (intercesión en favor de otros), hieréus voz griega (consagrado a Dios) = sacerdotes verdaderos, en contraste al anterior, estos son vestidos de blanco. El profeta era aquel escogido por Dios para hablar en nombre de él, pero el sacerdote también escogido por Dios para hablar en nombre de pueblo para con Dios y para presentar sacrificios a Dios por el pueblo. En Jesús se cumple esta doble función. (Leer He 5:1-4; 7:25; Nu 6:24-26). Tomado de entre los hombres, designado por Dios, a favor de los hombres, para presentar ofrendas y sacrificios… interceder, imparte la bendición de Dios.
Cristo en perfecto sacrificio se ofreció a sí mismo Leer Hebreos 10; 13 (antes eran sacrificios de otros, animales) como intercesor, leamos su gran despliegue de este oficio en Jn 17.
F. REDENSION y EXPIACION
Redención = re comprar, rescatar.
Redención "es la obra salvífica de la misericordia de Dios, quien, mediante el sacrificio de su hijo Jesús en la cruz del calvario, ha hecho provisión abundante para liberarnos de la esclavitud del pecado y del demonio, para satisfacer condignamente las demandas de su Justicia santa y para manifestar al máximo su gloria intransferible de ser el salvador necesario y suficiente de la humanidad caída, estableciendo así la base contractual para la cumplida reconciliación con él de todo aquel que se acerca a la cruz de Cristo con fe sincera y corazón contrito y humillado" [16]
La redención responde a la necesidad creada por la esclavitud del hombre en pecado, y es la liberación de cierto mal por el pago de cierto precio y este precio es la muerte expiatoria de Cristo. He 9:15; Ga 3:13;
La redención fue movida por la voluntad sumamente amorosa trinitaria (Is 53:10; He 10:5-10; Ga 1:4; Ef 1:5; Col 1:19-20) Lc 2:14 / Jn 3:16. Ro 8:32. y como resultado la justicia de Dios y la paz que el hombre necesitaba se besaron Sal 85:10; Ro 3:24-25. La redención fue absolutamente necesaria, y la expiación realizada por Cristo en la cruz del calvario era el único medio posible de conciliar la justicia Divina El amor de Dios por su creación pecadora y su santidad perfecta.
El anhelo de tener comunión con los suyos hizo posible que esta necesaria paz y reconciliación sea hecha por medio de la redención en Cristo como sacrificio expiatorio, castigando el pecado con todo su precio en Jesús para que nosotros fuésemos justicia de Dios, pero en él y no por obra humana. Ex 34:7; Nu 14:18; Sal. 5:4-6; Ro 1:18; 3:25-26; // 1Ti 2:5; Is 59:1-2; 2Co 5:18-21;
La expiación nos enseña de enemigos que se juntan para estar en paz, un cambio de estado, de enemistad hacia la amistad, todo esto mediante la cancelación, o cubrir la deuda (quitar Jn 1:29). Que mediante el sacrificio de Cristo toda pena queda cancelada, los pecados de la gente quedan cubiertos por su sangre, es en la expiación que se cumplieron los propósitos divinos de justicia y perfecto amor, quedando la humanidad libre de la culpa y el poder del pecado y luego reconciliada con su Padre Creador. Lc 24:26; He 2:10; 9:22-23.
Heber Calle Alvarado
Seminario Bíblico del Pacífico
Jr. Leoncio Prado 1200 Magdalena del Mar Lima Perú
De la Misión Internacional Casa de Oración
[1] LA CUEVA Francisco "La Persona y la Obra de Jesucristo" Barcelona, Edit. CLIE, pag.21
[2] Op. Cit. pág. 24
[3] Op. Cit. pág. 28
[4] Op. Cit. pág. 40
[5] Op. Cit Pág. 66
[6] Op. Cit. Pág. 81
[7] Op. Cit. Pág. 107
[8] Op.Cit. Pág. 111
[9] Op. Cit. Pág. 112
[10] Op. Cit. Pág. 120
[11] Op. Cit. Pág. 124
[12] Op. Cit. Pág. 137
[13] Op. Cit. Pág. 171
[14] Op. Cit. págs. 206 – 207
[15] Op, Cit, p 243
[16] Op. Cit pag 272
| Página siguiente |