En el caso de Francisco José de Caldas, ¨El dominio de la ciencia se convirtió para él en una verdadera obsesión. A través de la correspondencia con sus amigos y con el sabio Mutis se puede seguir paso a paso la lucha de aquella generación de criollos ilustrados para vencer los obstáculos del medio, la falta de instrumentos de trabajo, la escasez de literatura científica y la resistencia, toda vía efectiva, de la censura eclesiástica.
Francisco José de Caldas escribió respecto al método de estudio de la naturaleza y la sociedad este afuera de entrever en sus palabras ¨que dicen¨ según el texto de la personalidad histórica de Colombia: ¨La razón y la experiencia en cuestiones de ciencia natural o en el estudio de la realidad simplemente, la tradición y la autoridad en materias morales y religiosas. Caldas resolvía el conflicto planteado a la conciencia religiosa por la ciencia moderna a la manera del siglo XVI, a la manera de Descartes, siguiendo el camino señalado por Fetipo y aceptado como hemos visto, por Mutis. No a la manera del pensamiento ilustrado del siglo XVIII, es decir, tratando de racionalizar la religión.
Fue precisamente al dar aplicación al principio de la causalidad en el campo de las ciencias de la sociedad y la cultura, cuando Caldas se dio plena cuenta del conflicto.
En su conocido estudio Del influjo del clima sobre los seres organizados, que va mucho mas allá de lo que el título propone, puesto que en él se trata también de esas mismas influencias sobre la cultura y las costumbres, al estudiar la obra del autor del Espíritu de las Leyes. Caldas pudo darse cuenta de que, llevadas hasta sus últimas consecuencias lógicas, las ideas de Montesquieu conducían a la negación de la libertad, a un determinismo de la conducta moral que entraba en oposición radical con las ideas de responsabilidad personal y con la misma idea de la providencia divina.
Para Caldas la razón y la experiencia en cuestiones de ciencia natural o en el estudio de la realidad, simplemente, la tradición y la autoridad en materias morales y religiosas.
¿Cómo resolvió Caldas este conflicto?
Caldas resolvió el conflicto planteado a la conciencia religiosa que la ciencia moderna a la manera del siglo XVI a la manera de Descartes, siguiendo el camino señalado por Feijoo y aceptado como hemos visto que Mutis, no a la manera del pensamiento ilustrado del siglo XVIII, es decir tratando de racionalidad la religión, Caldas utilizó el método de la causalidad en el campo de las ciencias de la sociedad y la cultura, cuando Caldas se dio cuenta del conflicto. Tanto Caldas como Mutis son una muestra de que el conflicto conciencia religiosa y ciencia no es la problemática únicamente europea sino también latinoamericana pero, desde mi punto de vista considero que esta problemática se ha llevado a cabo por sus fallas.
La primera la abordaré desde Luis Villora, basado en su texto a una ética de la cultura.
En este texto Luis Villora maneja los principios de los cuales me basaré en el principio de autenticidad que dice: Que el debe de comprender y juzgar al otro según sus propias categorías, valores y fines y no según los propios de nuestra cultura. Podríamos decir que la ciencia a caído en este error y no ha tratado de comprender a la otra cultura en este caso la consciencia religiosa violando así se de su deber, sus categorías etc.
El otro punto es el que tiene que ver con el texto de Peter Winch. En este texto el apunta estos inconvenientes como problemas del lenguaje, de comprensión y regionalidad puesto que no hay un contexto social, político y moral.
Universalmente para toda cultura, debido al concepto del relativismo, error que a cometido la ciencia, en lugar de emprender, juzga generando de esta forma el conflicto.
Conclusión
El conflicto, conciencia religiosa y ciencia no ha sido únicamente cuestión europea, sino también latinoamericana. Debe nuestra realidad para que a la vez nos permita pensar. Que en Latinoamérica se puede hacer filosofía pensando en realismo de alto rango por así decirlo.
ENSAYO: CONFLICTO CIENCIA Y RELIGIÓN
TÍTULO: … CONFLICTO CIENCIA Y RELIGIÓN
TEMA: CIENCIA Y RELIGIÓN DIFERENCIA
DATOS PERSONALES
PSEUDÓNIMO NOMBRE AUTOR: MAXZINYER
TRABAJO REALIZADO POR: Hernando Arcila Buriticá
CORREO ELECTRÓNICO:
ESTUDIOS: Superior – Diplomado preparatoria analista e investigador
CIUDAD DE ORIGEN: Armenia Quindío Colombia
ELABORACIÓN E INVESTIGACIÓN: Noviembre 28 del 2008
CULMINACIÓN: Noviembre 30 del 2008
CLASIFICACIÒN DEL TEMA
La diferencia entre los conceptos ciencia y religión. La forma de ser dilucidada y llevada a cabo por diferentes pensadores de la época. Su enfoque y el como la humanidad da por clarificar el acto posicional de cada una de ellas.
Hernando Arcila Buriticá
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