Pátapo (Perú) – Ubicación geográfica (página 2)

Entre los materiales que se explotan están:

• Piedra azul de %.
• Ripio corriente para base
• Arena fina zarandeada
• Hormigón
• Piedra base
• Piedra grande

En este año, la compañía CAMARGO-CORREA Consorcio Chiclayo ha pagado 40 mil soles a los trabajadores del lugar para que exploten materiales por espacio de 1 año, pero con la mano de los propios canteranos. La empresa ha pagado. por el momento, 20 mil soles los cuales se han repartido entre los afiliados, quienes han recibido más que los no afiliados. En julio van a recibir 10 mil soles y así hasta cancelar todo. Esta empresa utiliza el material para la construcción de la carretera Chiclayo – Chongoyape.

EL PROGRESO

El Progreso, pertenece políticamente al distrito de Pátapo se encuentra ubicado en el lugar denominado Pampa de Burros o Pampa la Victoria a unos 5 Km. de Pátapo y a 29 Km. de la provincia de Chiclayo. Anteriormente. El Progreso pertenecía al centro poblado Las Canteras, pero en 1997 se separa debido a la creación del colegio primario "Santa Lucía", el mismo que inició su funcionamiento en las casas de los señores Segundo Chávez Gálvez y Adriano Rimarachín. Con la escuela en el caserío los hijos de los pobladores de El Progreso ya no iban a estudiar a las canteras. Entonces decidieron separarse definitivamente de Las Canteras y formar uno nuevo.

Actualmente este caserío cuenta con: una Posta Médica, un colegio inicial, un colegio primario, una plataforma deportiva, una iglesia evangelista, una capilla en construcción para la iglesia católica, un pozo en construcción para el abastecimiento de agua para todo el caserío y como autoridad su teniente gobernador.

La población de este centro poblado El Progreso se dedica, mayormente, a la agricultura y ganadería. Entre los productos que se cultivan, para su venta y consumo, se encuentran: maíz, arroz (abarcan un 60% de cultivo), caña de azúcar (debido a la gran demanda por las empresas cooperativas vecinas). fréjol, fréjol de palo, lenteja, limones, chileno y palta. En frutas mango criollo, mango injerto, mango ciruelo, ciruelas, maracuyana, guanabanas, limón dulce. mamey, entre otras. Así mismo se cultiva la planta símbolo del norte costeño que es el algarrobo, el faique, el hualtaco, zapote, guayaquil, carrizo y otras plantas.

En el caserío "El Progreso" se localizan los petroglifos de Pampa la Victoria o Pampa de Burros situada abajo del cerro Azul. Estos petroglifos se encuentran en dos montículos de piedras una mayor que otra. En la menor se encuentran aproximadamente 7 petroglifos en buen estado y en el montículo mayo de ubican más de 15 petroglifos, que fueron hechos con la técnica del golpeado superficial.

LA CRÍA

Entre los primeros pobladores que se afincaron en esta localidad, podemos mencionar a don Juan Coronel, hombre trabajador y de carácter campechano forjador de esta noble tierra, allá por los años de 1912. Se da el nombre de "La Cría" porque, precisamente la localidad se caracteriza por la facilidad que ofrece el lugar para la crianza.

La Cría se encuentra ubicada en la parte occidental a 11 km del distrito de Pátapo.

Cuenta con servicio de agua (por piletas). Desde 1999 han sufrido el recorte de energía eléctrica por parte de la empresa agroindustrial Pucalá. Destacan como "Alma Mater" el colegio primario N° 11512 "Nuestra Señora de Fátima", el colegio primario "Pampa La Victoria" N° 10075, y el colegio secundario "Gregario Odar Mori". Además destacan el PRONOI nacional, el CEI N° 059, Y el CEI "Sagrado Corazón de Jesús" (particular). Se constituye también un baluarte de la cultura su biblioteca que funciona desde el año 1970.

Actualmente es habitada por/ 400 familias que hacen aproximadamente un promedio de 2000 habitantes y en su mayoría inmigrantes de la serranía de Cajamarca y Olmos.

CONCHUCOS

La localidad de Conchucos se encuentra ubicada a 2,5 Km. La fundación de este pueblo se dio por el año de 1900 cuando varias familias empezaron a construir sus viviendas por estos lugares Actualmente el pueblo de Conchucos cuenta con servicios de luz eléctrica proveniente de la empresa Agro Tumán; no tiene agua potable, su abastecimiento la realizan a través de piletas públicas. Tiene una población aproximada 200 personas que congregan a unas 40 familias. Sus costumbres son similares a las de Pátapo.

Conchucos, pueblo pujante, cuenta con una pequeña capilla Católica "Nuestra Señora de Lourdes" con una posta medica descentralizada que pertenece a la empresa Tumán, con un club de jubilados y con la Escuela Prirnaria N° 11570. Se celebra la feria Patronal en honor a la Virgen de Lourdes, todos los 14 de febrero.

Entre las familias más antiguas destacan: los Purisaca, los Altamirano, los Cieza, Cerquen y Cevallos.

TULlPE

Tulipe fue un anexo creado con la finalidad del cuidado de la caña de azúcar en esta zona. Los primeros dueños fueron el Ing. Juan Pardo y Miguel, en ese entonces dueño de la hacienda y de pozo Tulipe.

Existía un corralón de los patrones donde guardaban toros, yuntas, mulas, caballos hasta el año de 1985. En la actualidad está abandonado, observándose sólo sus bases.

La población de Tulipe contaba con luz yagua hasta el año 1995, sin embargo debido a una mala administración de la Empresa Pucalá se suspende este servicio básico.

Actualmente, posee un pozo de agua que fue perforado en el año de 1915, actualmente a cargo de la Municipalidad de Pátapo, lamentablemente, ha dejado de funcionar por falta de mantenimiento.

La mayor parte de la población se dedica al cultivo de caña de azúcar y muy poco a la siembra para el consumo; aún así se puede observar pequeñas parcelas dedicadas al cultivo de maíz, así mismo a la crianza del ganado vacuno, que sirve para la alimentación de la población. Entre su fauna podemos mencionar palomas, chilalas, tordos, chiscos, chilón, golondrina, arroceros y pericos, en su flora palta, limón, huabas, mango, uva, tumbo.

Existió un colegio primario donde sólo estudiaban los hijos de los hacendados, actualmente sirve como almacén, debido a que los niños de Tulipe estudian en La Cría y Pátapo.

No hay templos parroquiales, sólo cuenta con una pequeña capilla evangélica (Atrios de Alabanza). El anexo tulipe cuenta aproximadamente con 350 habitantes.

LA PLANTA

Lleva este nombre porque era el corazón energético de la Ex- Cooperativa Pucalá, daba energía tanto a Pucalá como a Pátapo, hasta ahora se puede encontrar inmensos generadores que poco a poco van dejando de "existir".

Es un pueblo con aproximadamente 100 habitantes se fundó en el año de 1948, .actualmente existen 12 viviendas, no cuenta con una Iglesia, ni escuela. Sus pobladores se dedican a la agricultura y a la crianza de diversos animales domésticos.

Para el abastecimiento de agua utilizan una pileta de la cual trabaja hidráulicamente.

EDUCACIÓN Y CULTURA

Posee centros educativos desde inicial, primaria y secundaría, haciendo un total de 15 los cuales 9 son nacionales y 6 particulares sobre estas instituciones nos ocuparemos más adelante.

Además cuenta con los siguientes equipamientos urbanos:

• Centros Recreacionales: Parque infantil "Nuestra Señora de Fátima" estadio, centros campestres y coliseos de gallos.
• Centros Comerciales: Mercado de abastos, bodegas, distribuidora de productos varios y tres grifos de combustibles.
• Institucionales: Agrupaciones culturales. deportivas y políticas; municipalidad distrital. juzgados de Paz 10 y 20 nominación, teléfonos públicos. dos puestos policiales. biblioteca, etc.
• Centros Religioso: Templo "Nuestra Señora del Carmen" y centro parroquial, templo "Jesús el Buen Pastor", capilla "San Martín de Porras", entre otros.
• GLORIOSO CENTRO EDUCATIVO "JOSE DOMINGO ATOCHE"
• CENTRO EDUCATIVO INICIAL Nº 054 "NUESTRA SEÑORA DE LA PAZ "
• CENTRO EDUCATIVO INICIAL Nº 114 "CARITA DE ANGUEL"
• CENTRO EDUCATIVO INICIAL Nº 109
• CENTRO EDUCATIVO N º 11532 "NUESTRA SEÑORA DEL CARMEN"
• CENTRO EDUCATIVO Nº 11513 "JUAN PARDO Y MIGUEL"
• CENTRO EDUCATIVO PRIMARIO Nº 10846
• CEP."MARIA DE ASUNTA"
• CEP "NUESTRA SEÑORA DEL CARMEN "
• CEP"LEONARDO DA VINCI "
• CEP NIÑOS DE JESUS
• CENTRO EDUCATIVO SECUNDARIO "LUIS NEGREIROS VEGA"
• CENTRO EDUCATIVO NOCTURNO "CESAR VALLEJOS"
• COLEGIO PRE-UNIVERSITARIO "LEONARDO EULER"
• COLEGIO NO ESCORALIZADO "SAN JOSE OBRERO"

BIOGRAFÍA DE ALGUNOS PERSONAJES PATAPEÑOS

Biografía, historia de la vida de una persona. Género literario consistente en el relato histórico de la vida de una persona

1. Celebre autor indigenista, cuyo seudónimo fue "Sansón Carrasca", "León Cobas" nació el 23 de Noviembre en la hacienda Pátapo, provincia de Chiclayo, lugar al que trasladaron sus padres don Manuel López Vilela y doña Manuela Bravo de López, días antes al registrarse actos vandálicos por los chinos de Pátapo hacienda en que trabajaban don Manuel y quien fuera herido de una mano. Se le tiene por piurano a López Albújar hasta que devela el misterio cuando tangentemente declara en una entrevista "Yo no soy Piurano. Yo nací en Chiclayo. Pero quiero mucho a Piura como si allá hubiera nacido".

   Actualmente se considera a Pátapo como su verdadera cuna (Mario Castro Arenas y Miguel aneto García). Lo evidente es que su padre es de origen piurano radicado en 1870 en Chiclayo y que por motivos particulares visitaba la hacienda de Pátapo, conoció a doña Manuela Albújar Bravo.

2. ENRIQUE LÓPEZ ALBÚJAR

   Nació en Pátapo el 08 de de marzo de 1870. Estudió en el colegio San José y falleció a los 89 años el 11 de septiembre de 1959, fue uno de los máximos representantes del yaraví romántico en Lambayeque. Se puede afirmar que la musa inspiradora para su canción "La Chongoyapana", fue la dama chongoyapana Zoraida Leguía, letra y música que se constituye en auténtico patrimonio cultural.

3. ARTURO SCHUTT y SACO

   Fue el Ingeniero Juan Pardo y Miguel uno de los pioneros más distinguidos del progreso de la aviación y la agricultura. El distinguido profesional que había nacido el 14 de mayo de 1,890 en Galicia, España, había venido al Perú junto con su familia a los doce años de edad. Fueron sus padres el señor don Juan Pardo de Sarmiento y doña Consuelo de Miguel, ambos españoles.

   Durante el conflicto con Ecuador, sirvió en la reserva de la aviación cumpliendo valiosa labor. Fue condecorado con la Orden del Sol. También ha recibido condecoración del Vaticano y del Gobierno de España. Murió Juan Pardo y Miguel, a la edad de 64 años, el 18 de Junio de 1954, en una pavorosa tragedia de aviación en Bolivia, mientras se dirigía como delegado del Perú al Primer Congreso de Aeronáutica, que debía realizarse en Sao Paulo, Brasil.

4. JUAN PARDO Y MIGUEL
5. JOSÉ MARCOS CHACALlAZA HUAMÁN.

Gracias a este insigne personaje es que ahora el Perú y el mundo conocen a Pátapo como la Tierra de Miel, nació en la provincia de Chincha Alta, departamento de Ica, el 08 de octubre de 1912. Fueron sus padres don José Alejandro Chacaliaza y la señora Marcela Huamán de Chacaliaza de la cual tuvieron siete hijos: Agustín, Marcela, Alquiles, José Marcos, Ange, Octavia y Graciela. Hizo sus estudios de educación primaria en los centros educativos "Anselmo Atúncar" y "Artemio Molina", y la secundaria en el Colegio Nacional "José Pardo" de Chincha Alta.

TURISMO

EL SEÑORÍO DEL SINTO.

El nombre del Sinto .tiene una similitud con las denominaciones Sipán o Sicán que etimológicamente significa" Casa o Templo de la Luna" teniendo como resultado que la primera silaba "Si" significa "Luna" siendo probable que en todos los señoríos Moche o Lambayeque hayan estado relacionado con el culto o rito ofrecido a la luna. Cinto no sólo es el nombre de un señorío lo es de un personaje que existió como tal, por lo tanto hubo un señor llamado Sinto. El complejo Arqueológico de Pátapo y Pósope Alto, conocido por nuestros antepasados como SINTO (Sinto Xentu) fue sin duda el Centro Secular de éste majestuoso y olvidado Señorío que el igual que el de Collique, contribuyó con su gente a dar origen a la ciudad de Chiclayo. Se caracterizó por el control del agua a través de sus canales de regadío siendo el más importante y famoso el Canal Taymi. Comprendió el área de influencia de las antiguas haciendas Capote, Luya, Tumán, Pátapo y la zona norte del río Lambayeque e inclusive La Puntilta y Puente Tabacal (Chongoyape). Miguel Cabello Salboa en su "Miscelánea Antártica" recogió la conocida leyenda de Naylamp: "durante la vida de Cium, hijo heredero de Naylamp (segundo señor de estos valles), se apartaron sus hijos (como dicho queda) a ser principios de otras familias y población y llevar consigo muchas gentes, uno de los cuales llamado NOR, se fue al valle del Sinto ", tomando la leyenda mítica Lambayecana; NOR, nieto de Naylamp, pudo haber sido el primer gran señor del Sinto, lo cierto es que este señorío y otros señoríos lambayecanos fueron sometidos al reino Chimú, siendo Chimuc Cápac, quien conquista este valle.

LA LAGUNA PERDIDA DEL "SEÑOR DEL SINTO"

Desde hace más de 20 años se había escuchado a personas mayores la existencia de una laguna en la cual se bañaba el Señor del Sinto, y que cerca de ésta se encontraba el Camino del Inca, hace tres años se hicieron recorridos para determinar la existencia de dicha laguna siendo el esfuerzo vano. En diciembre del año 2003, con mapas y más referencias se inició una nueva búsqueda, logrando satisfactoriamente encontrar la laguna, hay un banco de piedra y el agua es fresca, cristalina, salada, rodeada de plantas acuáticas, el agua sale de una roca grande. También se encontró cerámicas de la cultura tambo que data desde hace (700 años a.C.). Este lugar merece ser visitado ya que es un gran monumento histórico. La laguna se encuentra a unos 25 minutos de Pósope Bajo, carretera a Batangrande, se camina por espacio de dos horas. Mide 24m. de largo, 6 de ancho, 10m. de profundidad y se encuentra dentro de la zona arqueológica del Sinto desde 700 años a.c.

HISTORIA

Estudio de los acontecimientos del pasado del hombre y de las sociedades humanas. Relato cronológico ordenado, y verificado de los hechos del pasado.

1. ORIGEN DEL NOMBRE DE PÁTAPO

Sobre el nombre de Pátapo encontramos algunos estudios que se han hecho al respecto, en algunos casos relacionados con leyendas y en otros con el rigor de la investigación, a continuación exponemos lo siguiente:

1. "Paytapuy", era un cacique, posiblemente el jefe de una gran comarca semejante al Ayllu de la época incaica cuyo asiento comprendía la vasta extensión que hoy conocemos con el nombre de Pátapo.

   La leyenda relata a los hermanos "Chaparrí y Yanahuanca", como los reyezuelos de un gran imperio. El segundo, vencedor, avanza desde la región de la sierra hacia la costa, pasando por Chongoyape rumbo a Chiclayo, y en su trayecto después de destruir el Templo de "Cerro Mulato", se encuentra con el famoso cacique "Paytapuy" (Pátapo), discípulo de "Chaparrí", quien le opuso una tenaz resistencia.

   "Paytapuy", indio valiente, sublime y heroico, descendiente de la raza de bronce, cae prisionero y es torturado por la hueste de "Yanahuanca" para que diga el lugar donde se encontraba el tesoro de los "Mu" (Continente desaparecido), pero él sabe responder en plena tortura: "Pregúntale a Dios, que es el nombre que ha de adoptar en adelante él y su dominio".

   Es muy posible que al morir el cacique "Paytapuy", héroe de la comarca, sus súbditos, para recordar y perpetuar las hazañas gloriosas de este gran personaje, le pusieron

   "Paytapuy" a toda la extensión de sus dominios, pero con el transcurso del tiempo se simplificó la terminología por la palabra Pátapo.

   Referente a este origen del nombre el investigador Julio Fernández A. manifiesta "Recientemente, hemos encontrado un documento versado sobre la gramática quechua, el referido trabajo indica que Pay significa "ÉL" que es el tercer pronombre personal, y Tapuy, que quiere decir, "PREGUNTAR", uniendo las palabras significaría "EL PREGUNTAR" aún así el nombre Paytapuy no sería la antigua denominación original de Pátapo, debido a que esta palabra procede del quechua y los que trajeron esta lengua fueron los Incas; en segundo lugar, la unión del pronombre y verbo, no le da al nombre Pátapo una etimología que tenga un sentido adecuado con los fenómenos circundantes de la zona.

   Antes de la llegada de los incas estuvieron los chimús y antes de éstos, los lambayeque: y anteriores a los dos citados los moche. La antigua lengua que se habló en estas tierras fue el yunga llamado Muchick o también lengua mochica – lambayecana la misma que no guarda relación con el nombre Pátapo"

   En cuanto a lo sostenido por el investigador, podemos agregar que no sólo se podría interpretar como "EL PREGUNTAR", sino también como "EL QUE PREGUNTA", haciendo alusión a un personaje con autoridad. lo que no concordaría seria con la utilización de la lengua de ese entonces.

2. Según el maestro Marcos Chacaliaza sostiene que Pátapo proviene del nombre de un cacique (señor) PAYTAPUY o PATAPUY.

   En el primer caso debido que Pátapo, se encuentra cerca de la rivera de un río o canal conocido como Taymi. Esta palabra fue impuesta por los incas durante la dominación ge la costa lambayecana entre 1470 hasta 1532. .

   Es aceptable también la denominación del: 'Señor de la Terraza", debido a la existencia de gran cantidad de construcciones que están diseminadas a lo largo y ancho del cerro Pátapo, que al verlas parecen ser terrazas o andenes.

3. Según el libro quechua de don César Guardia Moyarga (citado por Julio Fernández), Pátapo deriva de un término quechua y que esta dividido en dos partes: Pata que significa RIVERA O TERRAZA Y la palabra Apo o Apu que significa SEÑOR, entonces Pátapo significa "EL SEÑOR DE LA RIVERA" o "SEÑOR DE LA TERRAZA" .
4. El nombre más antiguo fue Faensip (lengua mochica lambayecana Zevallos 2003:452).

1. PÁTAPO Y SUS RAÍCES

La historia de Pátapo se inicia hace 1500-1200 a.C. época conocido como el Periodo Formativo bajo predominio de la cultura Chavín – Cupisnique, siguiendo un largo proceso de dominación de diferentes culturas tales como Moche (100 a.C -700 años d.C), Lambayeque o Sicán (700 d.C hasta el año 1370 d.C)," Chimú, hasta que fuimos incorporados como parte del Tawantinsuyo por los incas.

Con la llegada de Pizarro al Tahuantinsuyo, se llevó a cabo la conquista. Los europeos españoles al pasar a través del Sinto rumbo a Cajamarca hallaron gobernando a Moocheo (chumbi), cuyo poder feudal regía la extensa comarca situada desde las primeras estribaciones andinas detrás de Chongoyape y bajando hasta el mar ocupaba el triángulo geográfico cuyo lado norte formaban los ríos de Taymi y Lambayeque y aliado sur de río Reque.

Pizarro, a los hombres que llevaron a cabo la conquista y exploradores para la colonización les concedió el premio más valioso, es decir, un número de indios en encomienda, con esto reconocía el importante papel que había realizado y con el tiempo le confirió un prestigio de conquistador.

Pero sin embargo estas encomiendas en un primer momento fueron curacazgo prehispánico para luego ser reducido a encomienda, en el caso del Curacazgo del Sinto fue disuelta por los españoles, convirtiéndose después en Encomienda del Sinto, la que estaba compuesta por tres pueblos indios: Sinto, Farcap y Picsi. La población de Sinto y Farcap estaría en la comprensión en lo que hoy es el Distrito de Pátapo.

Desde 1535 hasta 1555 para el encomendero fue una etapa de poca duración, ya que el rápido crecimiento económico de los encomenderos además del poder y la injusticia con la población indígena, el rey Carlos V dictó leyes, en la que señalaba el eventual fin de la encomienda, esto trajo como consecuencia que el encomendero de la costa norte empezara a preocuparse y lo indujera a embarcarse en proyectos sustitutivos como la producción ganadero organizada a gran escala, agricultura y comercio. Con la fundación de Saña y la llegada de nuevos colones a estos lugares (1663) nace las estancias y haciendas en Lambayeque.

En los terrenos que hoy es Pátapo había una estancia llamada Faensip, para luego aparecer como hacienda en 1595 cuyo propietario era don Francisco de la Aguada, que por primera vez empieza a utilizar los terrenos agrícolamente Éste a su vez decide vender los terrenos al visitador don Bartolomé Villavicencio en 1595.

A finales del siglo XVIII existían unos hacendado más ricos que otros y además tenían profesiones como abogados, mineros, notarios, clérigos; como por ejemplo el Dr. Jerónimo Villalobos Ludeña dueño de Pátapo en 1640 quien había estudiado en la ciudad de los reyes (Lima) Regresando a Lambayeque para ocuparse de sus propiedades y ejercer como abogado y juez.

En este siglo Pátapo fue castigado por una grave crisis producida por varios factores sociales, económicos y políticos: el primer golpe ocurrió en 1701, afectando los cultivos y trapiche, una plaga de ratas y ratones invadió los valles de Lambayeque, royendo la caña de azúcar y acabando con los campos. Estos daños no fueron nada comparados con el daño que causaron a las haciendas las inundaciones 1720 y 1728 que ahogaron rebaños enteros y destruyeron algunas haciendas, el fango y escombros obstruyeron varios puntos del Taymi dejando a la hacienda de Pátapo sin agua de riego varias temporadas.

En 1780 Pátapo se hallaba en peores condiciones. A principios del siglo XIX muchas haciendas se hallaban en diversos estados de ruina, Pátapo estaba improductiva y la producción de azúcar no se recuperó del todo hasta la segunda mitad el siglo XIX.

En la segunda mitad del siglo XIX estaba las haciendas lambayecanas, en un rápido proceso de capitalización, en especial con capitales provenientes de Chile. Pátapo fue propiedad de Alfredo Solf en 1857 para luego ser vendido por don Juan Pablo de la Piedra a don José Tomás Ramos Font, que le corresponde el honor de haber introducido por primera vez la primera industria azucarera en el departamento de Lambayeque en época en que la producción de azúcar era muy rudimentaria, limitada a la forma de trapiches movidos por bueyes, con lo que se obtenía un producto impuro y ordinario, desperdiciándose considerable proporción en el jugo de la caña, en 1860 la hacienda de Pátapo, instaló por primera vez maquinaria movida a vapor, totalmente modernas, posteriormente otras haciendas siguieron el mismo camino, años más tarde se introdujo arados a vapor y la utilización del ferrocarril.

La Sociedad Agrícola Pucalá encomendó al Ing. Pardo y Miguel las gestiones en Chile para la adquisición de los fundos Pátapo y Tulipe cuyo dueño era don José Tomás Ramos Font, y entró en posición de ellos, el 02 de mayo de 1924 y le confió la administración general de lo mismos iniciando sus labores en día el14 de mayo del mismo año.

"PÁTAPO TIERRA DE MIEL"

Pátapo nombre Sublime,

Pedazo de la heroica tierra Lambayecana

Donde sus hijos laboran y no gimen

Al son del pito de la mañana.

Haciendo empapada de verano

Calor que te brinda el seno de la cordillera

¡Patapeños unido como hermanos!

Dignifiquemos esta tierra como canta el pájaro en primavera.

De tus calderos se levanta gigante una chimenea como cachimba guardián de

La hiena insaciable, que devora el Paraíso Cañaveral de la Diosa Himenea

Convirtiendo sus lágrimas en azúcares de aroma inmutable.

¡OH Pátapo! LA TIERRA DE MIEL

Un manto cubre tus campos teñidos de verde,

Por la labor tesonera de tus hijos que tiznada la piel empañan

Sus fuerzas hercúleas para glorificarte hasta la muerte.

GEOGRAFÍA

Ciencia que tata de describir y explicar el aspecto actual, natural y humano d la superficie de la tierra.

Pátapo, es un distrito que posee una superficie mixta, es decir, gran parte de su territorio es plano, pero en la parte este que colinda con el Distrito de Chongoyape, encontramos el inicoi de un ramal de la cordillera ubicada hacia la margen derecha del canal Taymi, que corre paralelo el Taymi antiguo.

El canal Taymi, recibe lsa aguas del río Chancay que abastece del líquido elemento a los centros poblados que se ubican en su rivera y además sus ramales llevan el agua a las diversas zonas de cultivo; las planicies o pampas desérticas conforman las áreas con mejores posibilidades para la expansion agrícola, por presentar las condicoines más favorables para el desarrollo de proyectos de irrigación.

En cuanto a su accidentada geografía, ubicada en la parte este, encontramos los siguientes cerros:

Cerro Canteras : con una altitud de 342 m.s.n.m.

Cerro Pátapo : frente a Pátapo a 400 m.s.n.m.

Cerro Pieda Blanca : frente a Pátapo a 863 m.s.n.m.

Cerro Azul : con una altitud de 856 m.s.n.m. detrás de los cerros Piedra Blanca y Pátapo.

Cerro Pan de Azúcar : a 850 m.s.n.m.

Cero Pico de

Gallinazo : con una altitud de 855 m.s.n.m. al extremo noroeste

Cerro Chumillán : se encuentran a 1334 m.s.n.m. casi paralelo a cerro Azul y Cerro Pan de Azúcar.

Cerro la Puntilla : esta a 580 m.s.n.m.

Cerro Cruz Colorado : 450 m.s.n.m.

Cerro Pulato : 128 m.s.n.m.

Cerro Mirador : 100 m.s.n.m.

Cerro Gallinazo : 80 m.s.n.m.

En su territorio tambien encontramos pampas, que son amplias extensiones llanas, mayormente formadas por milenarios rellenos aluviales sujeto a la accion de los vientos y venidas periódicas de lsa masas de agua en época del Fenómeno del niño mayoritariamente son desérticas y con poca vegetación y muchas de ellas son aptas para la agricultura entre estos tenemos: Pampa de Burro o Pampa la Victoria, se ubica en la parte norte del poblado de la Cría.

HIDROGRAFÍA

Parte de la geografía física que estudia el elemento liquido distribuido en mares, ríos, lagos, lagunas y aguas subterráneas.

La Hidrografía en el Distrito de Pátapo la conforma el Río Chancay que a la altura de la Puntilla (distrito de Chongoyape) se bifurcan en dos ramales, el río Reque y el río Lambayeque este ultimo ramal se vuelve a dividir en dos ramales a la altura del lugar denominado Desaguadero, donde da origen al río Lambayeque y al canal Taymi.

1. Se encuentra como línea divisora o límite entre el Distrito de Pucalá y el Distrito de Pátapo, el volumen de su caudal es irregular, conduce las aguas para los distritos de Chiclayo, La Victoria, José L. Ortiz, Pimentel, San José y Lambayeque.

2. RÍO LAMAYEQUE

   El antiguo río Taymi es un canal de construcción pre hispánica, parte de su antiguo cause pasa por el distrito de Pátapo y otro por Picsi, Mesones Muro, Ferreñafe, etc.

   Según Brunnig expresa que la palabra taymi es nombre colectivo por acequia o canal. Efectivamente, el contador de la Real Aduana de Lima, don José Ignacio de Licuanda en su descripción del predio Lambayeque dice: "que de este río Chancay, se derivo un utilísimo conducto canal, al que llaman el gran Taymi".

3. RÍO TAYMI

   Se encuentra paralelo al río Taymi antiguo, su cauce se ha reconstruido dentro del conjunto de obras del Proyecto Tinajones. Sus taludes están revestidas de piedra y cemento, y el piso de concreto; empieza a repartir sus aguas en los valles de Chancay y termina en Mórrope, conduce las aguas a los distritos de Picsi, Mesones Muro, Ferreñafe, Pítipo, Mochumí íllimo y Mórrope.

4. CANAL TAYMI
5. AGUAS SUBTERRÁNEAS

En el distrito de Pátapo se encuentra corrientes subterráneas de agua, conocido también como capa freática generalmente proceden de las filtraciones que existen en las cercanías de los ríos, para extraer esta agua se han perforado gran cantidad de pozos, que en algunos casos se han hecho de manera artesanal por los campesinos del lugar.

Su utilidad es de gran importancia para la Empresa Agroindustrial Pucalá S.A., ya que sirve para la irrigación de sus campos, que están dentro de su jurisdicción.

FLORA Y FAUNA

FLORA

Se entiende por flora al conjunto de especies vegetales que pueblan un medio determinado.

1. Esta flora mayormente se desarrolla sin la intervención del hombre y se encuentra cerca de ríos y acequias.

   • Sauce: (Salix humboldtianas) Crece también en la zona yunga y en la quechua. Árbol de tronco robusto. hoja húmeda, ramas terminales delgadas y flexibles. De sus ramas se hacen canastas, sillas de madera. del tronco se utiliza en carpintería, es excelente para la defensa de las orillas de los ríos.
   • Pájaro bobo: (Texana integrifolia) arbusto de madera muy suave.
   • Carrizo: (Arundo donax) es una caña nudosa y hueca se usa en la fabricación de canastas y en la pirotecnia.
   • Caña brava: (Gynerium Sagittatum) es parecido al carrizo pero más compacto y fuerte, se utiliza en la construcción de viviendas.
   • Caña guayaquil: Es más alta, gruesa y resistente que las dos anteriores.
   • Cola de caballo: Hierba nudosa y fina, de uso medicinal (para los riñones y lavado de heridas.
2. FLORA NATURAL
3. FLORA CULTIVADA

A diferencia de la anterior requiere de cuidados y el uso de algunas sustancia químicas para su buen desarrollo.

En gran escala la caña de azúcar y el maíz.

• Caña de azúcar: (Sacharalis Officinarum) Es Materia prima para los diversos productos como azúcar, alcohol, chancaca, de su bagazo se fabrica el papel y , cartones, madera o bien se utiliza como combustible para generar energía.
• Maíz (Zea mays) Graminea. Junto a la caña de azúcar constituye la más sembrada en el distrito, consumo directo por el hombre es el choclo, grano (mote o cancha) y harina. Además se elabora sémola, maicena, polenta, etc. Para los animales se elabora balanceado y compuesto, tanto de grano de tusa como de panca. Así mismo se prepara la chicha tradicional, exquisita bebida peruana.
• También se siembra: camote, yuca, lenteja, chileno, garbanzo, ají, calabaza, zanahoria, nabo, lechuga, repollo, apio, coliflor, remolacha, cebolla de hoja, albahaca, pepinillo, espinaca, caigua, rabanito, pimentón, etc.

1. Palto, limonero, naranjo, mango, plátano, higuera, vid, pepino, mamey, membrillo, manzana, melón, guanábana, sandía, papayo, ciruela, granada, tamarindo, huabo, guayaba, maracuyá, pomarrosa, tumbo etc.

   Últimamente se cosecha en gran cantidad y abastece a los mercados de la región la sandía y el limón.

2. FRUTALES
3. ORNAMENTALES

• Palmeras: Existen las daliteras y cocotera. Esta última crece a enormes alturas.
• Molle: Se utiliza en la reforestación de parques y avenidas.

1. MEDICINALES

Hierba luisa, hierba buena, toronjil, romero, menta, ruda, sábila, orégano, etc.

FAUNA

La fauna está constituida por la diversidad de animales que habitan una región determinada.

La fauna en el distrito de Pátapo se puede encontrar en los ríos y acequias, campos de cultivo, en el ramal de la cordillera y pampas.

1. Peces: chalcoque, cascafe, life, bagre. mojarra, tilapia. carachama o cashca.
2. Crustáceos: camarón, cangrejo
3. Animales silvestres: zorro, zorrillo, ratón de campo, venados, serpientes, hurones, pulatos, sajinos, etc.
4. Animales domésticos: ganado vacuno, ovino, porcino, bestias de carga (burro, mula) gallina, patos, pavos, palomas, cuyes, conejos, ovejas, perros, gatos, loros, abejas, pavillas, ganzos.
5. Otros: huerequeque, gallinazo de cabeza negra y cabeza roja, lechuza, picaflor. tórtola, putilla, arrocero, garza blanca grande y chica, gavilán.