Contextos poblacional y geográfico de los patriarcas

Los Patriarcas

Los patriarcas fueron pastores seminómadas de ganado que tenían todos los poderes y derechos sobre sus clanes, su autoridad era aceptada y respetada. Su existencia se ubica entre 2150 y 1100 a.C. De ellos los más importantes fueron Abraham y Moisés.

Según relatos bíblicos Abraham se desplazó de Mesopotamia hasta Canaán o Palestina, y Moisés vivió la mayor parte de su vida en Egipto.

Es conveniente por lo tanto conocer los contextos históricos de Canaán o Palestina y de Egipto en esta época.

Poblamiento del planeta

Los primeros grupos de humanos aparecieron en el este de África, Etiopía y Somalia, y se extendieron inicialmente hacia el suroeste del mismo continente africano. Más de 1 millón de años después, grupos pequeños de familias, cazadores recolectores, empezaron a abandonar a África por el noreste hacia Asia. Desde allí se extendieron hacia el resto de Asia y Europa.

Otros grupos cruzaron el mar en balsas y se establecieron en Oceanía. Por último, cruzaron por el noroeste de Asia a Norteamérica y se extendieron hacia el sur del continente americano. A través de estas diferentes migraciones que se dieron en distintos momentos, el hombre pobló todo el planeta.

La piel y los ojos de las personas de estas tribus, originalmente negra por efectos de la radiación solar, el clima, el paisaje y la alimentación, se fueron destiñendo a medida que sucesivas generaciones, durante siglos, se desplazaban del Trópico hacia el Polo Norte.

Este fenómeno biológico, sin embargo, fue explicado en la Torá por los rabinos y escribas judíos, durante su cautiverio en Babilonia, mediante el relato mitológico del patriarca Noé y su esposa al concebir tres hijos Sem de piel blanca, Jafet de piel amarilla y la descendencia de Cam de piel negra, en castigo por la violación de Cam a su padre Noé mientras estaba ebrio.

Algunas tribus que llegaron al norte hasta los mares Negro y Caspio, después de algún tiempo y debido entre otras causas a las inclemencias del clima, emprendieron su nomadismo de regreso. Fueron venciendo y esclavizando a los clanes que practicaban su nomadismo en los valles fértiles de los ríos Tigris, Éufrates, Jordán y Nilo, se sedentarizaron en ellos y promovieron civilizaciones.

Las tribus que practicaron el nomadismo de recolección y caza, lo hicieron en forma independiente y casi completamente aisladas de las demás. Esto dio origen al desarrollo prácticamente de tantos idiomas y pueblos como tribus que se desplazaban en las condiciones descritas.

Egipcios

El origen del pueblo egipcio se remonta a la prehistoria. Probablemente los primeros habitantes llegados al valle del Nilo, fueron cazadores recolectores, que vinieron de las zonas de Libia y Etiopía hacia el año 6000 a. C., escapando de la desertización del Sahara. Vivieron en clanes, es decir, en grupos de personas descendientes de un mismo antepasado.

Las riveras del Nilo, situadas entre dos amplias zonas desérticas, fueron por entonces un conglomerado de pantanos y focos de paludismo.

Estas primeras tribus hicieron habitable la región, pero después fueron sometidas por invasores del noroeste, portadores de una civilización más elevada.

Al valle der río Nilo regresó una tribu suficientemente numerosa y organizada, que controló la región permanentemente y logró desarrollar la cultura y civilización egipcia. Las tribus menos numerosas que fueron llegando después, entre ellas algunas hebreas, fueron esclavizadas y sometidas a los planes de trabajo organizados por los faraones.

La fusión y mezcla de estas etnias constituyó el pueblo egipcio y produjo el nacimiento de las dinastías. Una vez radicados definitivamente a orillas del Nilo, varios clanes vecinos se organizaron para un mejor aprovechamiento de los recursos proporcionados por el río, y constituyeron principados independientes llamados nomos. Estos pequeños estados fueron confederándose a su vez, y hacia el año 4000 a.C. formaron dos grandes reinos: el Alto Egipto y el Bajo Egipto. Posteriormente, hacia el año 3000 a.C. se unificaron ambos reinos. La riqueza que aportaba el fértil limo tras las inundaciones anuales del río Nilo, junto a la ausencia de poderosos pueblos en su entorno, permitieron el desarrollo de una de las primeras y más deslumbrantes civilizaciones en la historia de la humanidad.

Cananeos

No sucedió lo mismo con las tribus que fueron llegando al valle del río Jordán y a la costa mediterránea cercana y fértil, llamada Canaán. Esto explica la presencia de numerosos pueblos con culturas e idiomas distintos que se establecieron en esta región, llamados cananeos, y que dieron lugar a una considerable cantidad de ciudades estado.

Arqueología

Canaán se destacó por su cultura escrita y su literatura. En las excavaciones se han hallado documentos escritos en egipcio, acadio, y dialectos semitas en distintos sistemas de escritura

Las excavaciones arqueológicas han permitido conocer el arte de los cananeos. En general es muy pobre, no hay arquitectura monumental ni preocupación por embellecer los edificios con motivos ornamentales.

Llama la atención la pobreza de los templos o palacios, sin capiteles en sus columnas, sin entallados en las puertas, etcétera. La escultura queda relegada, ordinariamente, a relieves y pequeñas figuras, casi siempre de dioses, y a trabajos de marfil y modelados de cerámica y terracotas.

La mayor pieza hallada en Canaán, entre las esculturas de piedra, es el ídolo del templo de Hasor de la época del Bronce Reciente (ca. 1500 a. C.) que no llega al tamaño natural.

Los idolillos y exvotos hallados en los santuarios, especialmente baales de Ugarit, y tablillas de la diosa de la fecundidad halladas en todas partes, nos hablan de un arte de origen remoto mesopotámico, pero de ejecución egipcia. Tanto los idolillos como las plaquitas son de algunos centímetros de altura. Una excepción puede ser la estela de la diosa serpiente de Tell Bayt Mirsim. Las estelas son columnas, piedras o lápidas con relieves escultóricos.

Los marfiles tallados recuerdan a los egipcios, aunque se ven influjos mesopotámicos e incluso elementos de los nómadas del desierto próximo.

Dioses

El dios El. El panteón cananeo estaba presidido por el dios El, dios decano de los nómadas. Es descrito como tolerante y benigno: recibe los títulos de: padre de los dioses, rey, padre de los hombres, creador de las criaturas, amable, misericordioso, y toro.

Era la deidad principal, el rey, creador de todas las cosas, el juez que dictaba lo que debían hacer tanto los hombres y los dioses.

El dios Dagan fue el dios de los cereales.

La diosa Asera, la madre de todos los dioses, la esposa celestial.

El dios Baal, cuya representación fue un becerro o toro joven.

La diosa Hadad, la diosa de las lluvias, convertida en la dueña o señora en una sociedad agrícola que vivió pendiente de las lluvias para lograr las cosechas.

El dios Yahvé o Jehová, de los hebreos, que les permitiría vivir en un ámbito de justicia, verdad, rectitud y compasión, conceptos que los hebreos aplicaban a sí mismos, mientras afirmaban que los demás pueblos cananeos eran mercaderes acostumbrados al engaño para conseguir riquezas.

Los antiguos hebreos vivieron en Egipto bajo la influencia del culto al dios El. Y en Canaán, o su Tierra Prometida, estuvieron rodeados de pueblos que adoraban al dios El y a su hijo Baal.

Los líderes hebreos justificaban sus guerras de aniquilamiento contra los pueblos vecinos como medio para desechar el culto pagano a los Baales, y poder servir sólo a su dios único. Afirmaban que Israel significaba: Isra (Sura Al Isrá) que lucha contra El. O sea, que Israel debía aniquilar a los demás pueblos vecinos.

Semitas y Antisemitismo

Se llamaron semitas a aquellas personas cuya lengua materna era alguna lengua semita. El término no tiene ninguna connotación biológica sino únicamente cultural y lingüística. Se usó para referirse a una gran familia de lenguas originarias del Próximo y Medio Oriente.

El término más tarde hizo referencia a los pueblos citados en la Biblia, descendientes de Sem, hijo primogénito de Noé. Los antiguos pueblos de habla semítica incluyeron a los habitantes de Aram, Asiria, Babilonia, Siria, Canaán, Hebreos y Fenicios.

Esta familia lingüística incluyó las formas antiguas y modernas del acadio, el amhárico, el árabe, el arameo, el fenicio, el ge'ez, el hebreo, el maltés, el yehén, el tigray, y el tigriña, entre otros.

Los pueblos de lengua semita estaban constituidos por un conjunto heterogéneo de pueblos y etnias, todos ellos pertenecientes a la antigua familia lingüística semita. La relación entre los pueblos semitas se debe exclusivamente a su origen lingüístico y cultural, por lo que el uso de semita se debe circunscribir a estos ámbitos. Es tan impropio hablar de razas semitas, como de razas indoeuropeas. Indoeuropeas se refiere un gran conjunto de lenguas actualmente habladas desde la India hasta Europa.

Pese a carecer de toda base étnica, y al igual que sucedió con el término ario, a la palabra semita, durante el siglo XIX, se le dio además del significado lingüístico original un nuevo significado racial, hoy en desuso.

A finales del siglo XIX se acuñó el neologismo antisemitismo en panfletos que exhortaban a la hostilidad ideológica y racial contra los judíos.

Con el fin de evitar confusiones, en referencia a otros pueblos que hablan lenguas semíticas, últimamente se prefiere el uso de términos equivalentes no ambiguos, como judeofobia o antijudío.

Códigos de usos y costumbres

Son referencias a usos y costumbres mesopotámicas antiquísimas.

Abraham se rige por los desarrollos del código de Hammurabi, en uso en Oriente Medio en aquellos tiempos. Además, hay varios episodios que demuestran que las nociones "legales" de Abraham se inspiran en los códigos de derecho hurrita e hitita.

Esto demuestra que la tradición oral mantuvo estos códigos durante siglos y siglos.

Códigos judíos

Abraham se considera el padre del pueblo judío, que ha luchado con toda sus fuerzas por su nomadismo y su convicción de pueblo elegido de Yahvé. Por ello han tenido que viajar a tierras desconocidas y vivir cautivos o perseguidos el mayor tiempo de su historia. Esta idea ha sido el eje central del pensamiento judío.

Santuario y objetos sagrados

Como pueblo nómada que eran, los judíos tenían por santuario una tienda en la que se realizaban los rituales religiosos y se guardaban los objetos sagrados como:

• El Arca de la Alianza,

• La Mesa de los panes,

• El Candelabro de siete brazos,

• El Altar del incienso y

• El Altar de los holocaustos.

El santuario tienda fue remplazado por el Templo que Salomón construyó en Jerusalén.

Santuario del pueblo judío descrito en el Pentateuco.

El Arca de la Alianza

El objeto más importante era el Arca de la Alianza: un arcón de madera de acacia forrada con láminas de oro en el que se guardaba la Ley de Moisés. El Arca medía aproximadamente 1,125 metros de largo; 67,5 centímetros de ancho y también 67,5 centímetros de alto. Tenía una tapa o propiciatorio en el que había dos querubines de oro con las alas extendidas.

Otros objetos sagrados

Todos los objetos eran fácilmente transportables: El Arca de la Alianza, la Mesa de los panes, el Candelabro, el Altar del incienso y el Altar de los holocaustos y tenían varales y formas sencillas para poder ser acarreados fácilmente.

Fuentes

Wikipedia

http://sobrehistoria.com/prehistoria-cazadores-y-recolectores-en-el-paleolitico-quienes-donde-y-cuando/

Autor:

Rafael Bolívar Grimaldos