El método marxista en la praxis revolucionaria

El máximo creador del Socialismo Científico K. Marx, dedicó su vida entera a revelar sobre la Economía Política, su idealismo y falsos fundamentos. Parte de esta historia fue desarrollada por los Socialistas Utópicos quienes en su incapacidad metodológica y teórica sucumbieron ante el Capitalismo sin poder descubrir su lógica o razón. Marx fue sin duda mucho más allá de lo que hasta ahora se puede imaginar, si bien aplicó su método científico para revelar dicho problema, sentó además con ello las bases de las ciencias y la comprensión de la realidad.

Ahora, es importante señalar como interrogante; ¿qué? fundamentos hacen que el Capitalismo sea el sistema dominante actual y cuales son sus antítesis para no ver el mundo de esa manera. La verdad es que este ensayo no explicará eso ni pretende hacerlo, pues toda las teorías y tesis contenidas en los escritos de Marx son verdaderamente extensas, por lo que decidimos orientar y limitar nuestro ensayo a explicar cuál fue el método empleado para lograrlo.

Con estas breves premisas emprenderemos nuestra labor diciendo antes que todo, que Marx dio un doble vuelco a toda la lógica Hegeliana, –– la cual fundamentó válidas epistemológicas sobre la Dialéctica ––, pero aún así nos quedamos siempre cortos, pues además de dicho vuelco, Marx se vio en la tarea de sustituir algunas categorías y conceptos que no encajaban dentro de la nueva lógica (1).

Partiendo de lo más amplio y general hasta lo más específico, decimos que el problema radica en el sentido con que se aborda la realidad. Feuerbach enfrentó a Hegel diciendo que la realidad era antes que la idea, por lo tanto transitaba de ella a la mente.

La postura hegeliana alzaba el vuelo de la idea a la realidad (igual que la película Matrix), esto fue un buen avance que logró Feuerbach; pero se quedó incompleto dando la oportunidad a Marx de reenderezar a Hegel reenderezando a Feuerbach. Así se dice que Feuerbach era prisionero de Hegel y jamás logró escapar del todo de él; pero cierto esto, hay que decir que tuvo de compañero de celda al mismo Marx, que escapó de Hegel a través de Feuerbach:

"Que Marx se separo de Feuerbach cuando tomó consciencia de que la crítica feurbachiana de Hegel era una crítica hecha "desde el seno mismo de la filosofía Hegeliana", que Feuerbach era un "filósofo" que, ciertamente había invertido el cuerpo de la filosofía hegeliana, pero que había conservado de ella la estructura y los fundamentos últimos, es decir, los supuestos teóricos" Pág. 38 Althusser 1974.

Como breve conclusión y sin caer en la tentación de una discusión teórica epistemológica de corte académica, decimos que la diferencia fundamental está en que él idealismo burgués cree que la realidad está en la cabeza, como dicen ellos: "el rancho está en la cabeza", mientras que en Marx la realidad existe aunque no podamos captarla, por lo tanto existe antes que nosotros contenida en una historia y no depende de lo que pensemos, es real materialmente y punto.

Pero aquí falta todavía explicar como hace Marx para escapar de Hegel utilizando a Feuerbach, y es necesario explanar que además de cambiar el sentido de la apreciación, ocurre otro proceso de abstracción, donde dicha información que llega a nuestro cerebro por medio de los sentidos es analizada y descompuesta en partes y conceptos cada ves más simples, para posteriormente emprender el viaje de retorno hasta dar de nuevo con el concepto inicial que arrojará una rica totalidad de múltiples determinaciones, y no como un todo caótico , insulso y vacío que se nos presenta como ente concreto.

Lenín afirmaba: "Sin teoría no hay praxis revolucionaria" y tenía y tiene mucha razón, y lo decimos porque sin el dominio y la conscientización de dicho método siempre terminaremos haciendo un flaco servicio a la revolución, además de hacer las veces de tontos útiles cuando estemos en posición de poder. Por el contrario; dominando el método podremos desarmar con un sencillo movimiento de muñeca al más audaz esgrimista del capitalismo, y esto nos aventajará en el análisis, el conflicto, la estrategia y la política.

Sin caer en una explicación rigurosa; existen otras premisas que deben ser entendidas., podemos decir que existen diferencia entre ideología y teoría. Las ideologías son como dice Althusser 1974, "la materia prima para la transformación de la realidad", de otra manera, podemos imaginar que es como una gruesa corteza que recubre la realidad, y por sus características se aparece invertida; sobre este tema Marx afirmó lo siguiente: "La manera como se presentan las cosas no es la manera como son; y si las cosas fueran como se presentan, la ciencia entera sobraría". Por otra parte, podemos señalar que la simple apreciación y descripción (Positivismo) de un ente o fenómeno no explica su naturaleza, lo "dado" no es más que la suma de múltiples determinaciones, oigámoslo en versos de Gregorio Fingerman:

"Pero ahora es el caso de preguntar si realmente hay conocimiento en la percepción. Un examen de la cuestión nos muestra que en la percepción sólo tenemos una representación de un objeto, pero nada sabemos acerca de él. Para obtener un verdadero conocimiento debemos formular un juicio. El conocimiento solo se da en un juicio." Pág. 120. (2)