Cambios sociales y culturales por influencia del capitalismo en los pueblos rurales de los altos de Chiapas

Se eligió este tema porque en pleno siglo XXI, el pueblo de Chiapas continúa con los problemas de miseria, pobreza, explotación, desigualdad social y discriminación. Decidimos en los puntos mencionados, exponer la problemática económico-social y cultural que sufre el pueblo chiapaneco por influencia del capitalismo.

Aquí exponemos que el gobierno ha tratado de resolver estas condiciones sociales, para integrar a los pueblos rurales a la modernización de México. Nos interesamos en este problema, porque se ha planteado mucho acerca de esto, sin embargo hay poco interés en resolverlo. Lo que buscamos es aportar para hacer una conciencia tomando como ejemplo lo que sucede en los pueblos rurales de los altos de Chiapas.

Hay una preocupación por la desaparición de ciertas costumbres y tradiciones, problemas económicos y sociales de los pueblos rurales.

INTRODUCCIÓN

Es evidente que la situación actual de los pueblos de los altos de Chiapas es crítica desde el aspecto económico-social y cultural, debido al mal derroche de recursos y a la históricamente mala distribución de la riqueza del pueblo chiapaneco, provocado por la imposición de las prácticas neoliberales del sistema capitalista. Este presente ensayo expone los problemas que enfrentamos como sociedad los chiapanecos pero específicamente los de los pueblos de los altos de Chiapas que han sido objeto de manipulación y de sometimiento involuntario que tiene como consecuencia un cambio radical en su vida cotidiana.

La época de la colonización llevo a un choque de culturas, en donde la imposición cultural, religiosa, económica y social por parte de los españoles, dieron un cambio catastrófico total. Todo este proceso desarrollo levantamientos como la independización del pueblo mexicano, una revolución política por la situación social, las rebeliones indígenas, obligaciones laborales, latifundismos, las malas administraciones de los gobiernos priistas que por más de 70 años acapararon el poder de una manera brutal, sacando provecho a su propio beneficio olvidando así al pueblo mexicano y más aún al pueblo chiapaneco.

El pueblo chiapaneco es sin duda el efecto de todo este proceso histórico que lamentablemente recae y que nos ha tocado vivir, teniendo como los más jodidos (otro calificativo no puede existir) a los pueblos indígenas de los altos de Chiapas.

Este trabajo se divide en dos partes, en la primera abordaremos de cómo el "gobierno clasista" ha contribuido a tratar de mejorar la vida de los pueblos indígenas a través de programas, obras, en si una inversión social que la hay pero no lo suficiente, ya que esto es superficial y nos tratan de mostrar una realidad que simplemente no existe.

En la segunda parte abordaremos la cruda realidad en la que estamos viviendo, que ha sido escondida por un gobierno populista que tiene fines políticos pero no sociales. El objetivo es criticar y llevar una conciencia social que se ha perdido por el capitalismo.

Dentro de la sociología existen varias ramas capaces de estudiar a las actores sociales en su medio, como se desenvuelven en este respecto a sus roles de vida y cómo interactúan entre sí. El desarrollo de este tema está basado en la sociología rural, esta rama interactúa con las demás ramas sociológicas y está interesado en la vida de las comunidades. Su enfoque son las problemáticas y el bagaje cultural dentro de la sociedad rural.

ANTECEDENTES HISTÓRICOS

La miseria es histórica en las comunidades indígenas de los Altos de Chiapas desde la llegada de los españoles a esta región en 1528 hasta la actualidad. Los sistemas hombre–tierra fueron modificados para beneficios políticos y económicos de los conquistadores españoles. La primera intervención hacia su poder fue la esclavización de los indígenas tzotziles y tseltales para la fundación de ciudad real (actualmente San Cristóbal de las Casas), centro económico-político y religioso del sureste de la Nueva España, el medio más efectivo que utilizaron los españoles para la conquista total de los pueblos indígenas de los Altos de Chiapas, indigenismo que fue convertido en dogmas, que se han mezclado con lo prehispánico, que hasta hoy en día existen y han sido uno de los factores que no han permitido que comunidades como San Juan Chamula, Zinacantan, Oxchuc, Larrainzar, Chenalo, Navenchauc, San Juan Cancuc ( que se resistió a esta conquista ideológica política, a tal grado que llego a asesinar frailes dominicos por el temor a dejar sus creencias y su antigua forma de vida) no han alcanzado un nivel de vida digno.

Varios pueblos se resistieron a la conquista, realizando rebeliones para mantener alejadas las influencias del llamado viejo mundo que al final de cuentas fueron sometidos por la vía religiosa (catolicismo) esto tuvo como consecuencia un sincretismo de la ideología prehispánica y la ideología romana.