La ciencia, el escepticismo, el dogmatismo y la tolerancia (página 2)

Quizás, en el presente nos reímos de estas creencias, pero los miles de mártires de la ciencia, quienes fueron ejecutados por decir lo opuesto.

Ellos fueron acusados falsamente de brujería y de herejía, y fueron condenados a muerte. El caso más conocido fue la ejecución de Giordano Bruno, quien murió en la estaca, acusado de herejía.

Fotografía: Museo de la cera Madrid España.

DOGMATISMO EN CIENCIAS

Pero la más nefasta corriente de dogmatismo en las ciencias es representada por las propias academias de ciencias. Si un trabajo es presentado por un Doctor en Ciencias, de inmediato es aceptado, aunque sus apreciaciones sean incorrectas. Sin embargo, si un trabajo prolijo es presentado por un Licenciado en Ciencias, ni siquiera se le da la oportunidad de presentarlo, y si por algún descuido se le permite exponerlo, de inmediato se coloca su trabajo entre las "ingenuas chiquilladas de novato".

CORRIENTE PRINCIPAL O CORRIENTE DOGMÁTICA

Qué es una "corriente principal" en ciencias? Es una dirección predominante de actividad o influencia.

Por ejemplo, los científicos medievales estaban adheridos a la corriente principal que afirmaba que la Tierra era plana como una tortilla. Sin embargo, la idea de que la Tierra era plana resultó ser falsa y un puñado de científicos demostró con hechos que la Tierra es esférica. Los científicos que estaban en lo correcto (los que demostraron que la Tierra era un cuerpo esférico) no estaban adheridos a la "corriente principal".

Las corrientes principales no siempre son verídicas, a menudo son erróneas. Las corrientes principales científicas deben estar basadas en hechos, no en sentimientos, creencias y/o consensos. Si no hubiera científicos dedicados a probar la viabilidad de todas las teorías y las corrientes principales, entonces la Ciencia sería como las religiones, dogmática e inmutable. Afortunadamente, todas las teorías científicas pueden probarse y si es necesario pueden adaptarse a los nuevos descubrimientos.

LA CIENCIA COMO CONOCIMIENTO Y NO COMO DOGMÁTICA

La ciencia, como proceso, genera conocimiento y no es dogmática en el sentido de que no se basa en ideas impuestas por alguna autoridad científica o no científica. En Ciencia siempre sucede que una teoría, sea nueva o antigua, puede ser comprobada, mejorada o desechada.

CONCEPTO CIENTÍFICO: COMPROBABLE Y REPETIBLE

Todo concepto científico debe ser susceptible a comprobación, ya sea ésta observacional o experimental. En ambas formas de comprobación, observacional y experimental, se debe recurrir a los instrumentos y métodos científicos y tecnológicos adecuados que estén al alcance de los científicos plenamente capacitados para el uso adecuado y confiable de dichos instrumentos y metodologías.

Además, la comprobación de un concepto científico debe ser repetible, es decir, no debe contener ejercicios o metodologías singulares o que no se mantengan dentro de los parámetros de estabilidad requeridos que impidan que otros investigadores puedan repetir la observación o el experimento bajo condiciones similares.

Observacional significa "basado en la pura observación", sea con los simples sentidos o mediante instrumentos apropiados para la observación. La Astronomía y la Cosmología basan la mayor parte de sus anotaciones en el Método Observacional debido a que los objetos de estudio no están al alcance de los investigadores.

Experimental es el método por excelencia que usamos los científicos para comprobar las  hipótesis emanadas de la observación de los hechos naturales. La Biología, la Física y la Química son ciencias que emplean mayormente el Método Experimental, aunque en algunos casos recurren únicamente al Método Observacional. Por ejemplo, estudios de Evolución  y Genética.

Tolerancia y pluralismo

La intolerancia de la religión dogmática frente a la ciencia fue nefasta en el pasado; cuando el conocimiento científico no tenía respaldo por la Biblia, Para la religión, el pluralismo estuvo ausente. En los tiempos actuales, en expresiones de Giovanni Sartori, la tolerancia y pluralismo, son conceptos distintos, pero también es fácil de entender que están intrínsecamente conectados. En este sentido: el pluralismo presupone tolerancia y, por consiguiente, el pluralismo intolerante es un falso pluralismo. La diferencia está en que la tolerancia respeta valores ajenos, mientras que el pluralismo afirma un valor propio (2001, pp.18-19). Por lo tanto, la tolerancia prohíbe el dogmatismo (2001, p. 42).

Por otro lado, Iring Fetscher dice: la tolerancia exige acercamiento al otro, su reconocimiento y el respeto de su dignidad. El hecho de que alguien sea diferente, puede restar seguridad a las personas sin suficiente conciencia del propio valor, por eso la tolerancia puede servir para manifestar la autoestima. (1994, p. 151). En tanto que para Virgilio Ruiz, la tolerancia no es sinónimo de debilidad, de convicciones, sino la actitud de respeto, de prudencia, y comprensión, de ser humano a ser humano, de igual a igual. (2005, p. 111).

Como consecuencia de la intolerancia, los descubridores del conocimiento científico fueron ejecutados, no, por no estar de acuerdo con la dogmática religiosa, sino que a la dogmática, no le era favorable que la humanidad desde el conocimiento científico descubra nuevas verdades, es decir, nuevos hechos científicos comprobables y verificables, por lo que, fueron acusados de brujos y herejes y como tal, la iglesia dogmática e intolerante los condenó a la pena capital; la pena de muerte de manera injusta para la sociedad y de manera justa para la intolerancia religiosa.

Bibliografía

Fetscher Iring, La Tolerancia Una pequeña virtud imprescindible para la democracia. Panorama histórico y problemas actuales. Barcelona, Gedisa, 1994.

López Carlos y Víctor Ferrer Escepticismo y crítica a las pseudociencias", en el Aula Magna de la Facultad de Ciencias de la Universidad de Zaragoza http://digital.el-esceptico.org/leer.php?id=1322&autor=228&tema=88 (08mar07).

Mereu Italo. Historia de la Intolerancia en Europa. Barcelona, Paidós 2003.

Nahle Nasif Nuclear Fusion. Hyper Physics. Last review: 06 February 2007. http://biocab.org/Ciencia.html (08mar07)

Ruiz Virgilio, La tolerancia. México, Porrúa, 2005.

Sartori Giovanni. La sociedad multiétnica. Pluralismo, multiculturalismo y extranjeros. Madrid, Taurus, 2001.

Vázquez Rodolfo. Tolerancia y pluralismo, México, Coyoacan, 2005.

Autor:

Mtro. Víctor Roberto Mamani Machaca

Perú – Puno – Marzo de 2007.

Biografía: el autor es abogado, egresado de la Universidad Andina "Néstor Cáceres Velásquez" Juliaca-Puno, además es Maestro en Derechos Humanos, egresado de la Universidad Iberoamericana de México Distrito Federal, ha seguido el Curso de Derecho Internacional y la Política Internacional al Servicio del Bienestar Social, en la Universidad Complutense de Madrid España y se desempeña como docente en la Maestría de Derecho Constitucional y Derechos Humanos de la Universidad Nacional del Altiplano Puno y como catedrático en las materias de Teoría del Estado Constitucional y Derecho Internacional Privado, en la Universidad Andina "Néstor Cáceres Velásquez" Sede Puno.