Pero te preguntarás, si en nuestra localidad existen solamente ríos ¿por qué se han encontrado en Jiguaní restos de especies marinas?
Pues debes conocer que estos grupos se movían desde la costa hacia el interior de las diferentes regiones buscando el resto de las especies que incluían en su alimentación, como es el caso de los mamíferos, reptiles, y roedores ya citados.
Muy cercano a estos sitios, o mezclados entre otras piezas se han encontrado material tintóreo que confirma la idea de que también ellos teñían su cuerpo.
Como una particularidad de este grupo en nuestro municipio está el sitio Las Cabezas, residuario de mayor extensión dentro de este grupo. De él se pudieron obtener valiosos hallazgos en el estudio de la historia aborigen del municipio y dentro de estos, restos de un enterramiento humano.
Agricultores ceramistas
Este grupo se considera más desarrollado que el anterior pues además de realizar las actividades antes mencionadas de recolección, caza y pesca, también desarrollaron la agricultura y la alfarería o cerámica, de las que se conservan más de 300 fragmentos. Algunos ejemplos los puedes observar a continuación, en la figura 4. También en los anexos podrás observar otras muestras que te servirán para identificar nuestra cultura.
Como elementos a destacar, en las actividades de pesca se puede mencionar que este grupo la realizaba de una forma superior pues empleaban redes cuyos sumergidores han quedado como muestra. A través de este medio esta actividad podía ser más productiva pero también evidencia el empleo de fibras vegetales para confeccionar las redes.
En el caso de las especies que consumían hay coincidencia con el primer grupo.
Este grupo no desechó los instrumentos de piedra pero estos aparecen mejor confeccionados.
Al agregársele a este grupo la agricultura debemos pensar en que para desarrollarla utilizarían terrenos vírgenes que luego de utilizarlos y agotados los recursos serían sustituidos por otros terrenos. De esta forma podemos pensar en una comunidad que tenía su lugar de habitación y que cercano al mismo debían estar los sitios de labranza. La pesca, la recolección y la caza debían quedar dentro de un área que permitiera la explotación de estos recursos. Por estos motivos se han podido justificar sitios de gran extensión como el ocupado en La loma del Fuerte.
Como una característica de este grupo se puede citar que en alguno de sus casos preferían sitios altos donde construir sus habitaciones y alrededor de los cuales hacían sus sembrados además de procurar por lo general estar cercanos a algún río o arroyo, condición esta que también coincidía con el residuario de La Loma del Fuerte. El resto de los sitios también se ubicaron en las proximidades del río Jiguaní, Cautillo o Contramaestre. Por ejemplo:
Jiguaní Arriba (1) a 60 metros del margen del río Jiguaní, La Rinconada a 185 metros de un arroyo, La Loma del Fuerte a 315 metros aproximadamente del río Jiguaní, Contramaestre 1, 2 ,3 a 75, 25, y 65 metros aproximadamente del río Contramaestre, este sitio toma este nombre por la proximidad al río Contramaestre aunque se encuentra dentro de los límites de nuestro municipio Jiguaní.
fig. 4 Muestra de cerámica aborigen encontrada en La Loma del Fuerte que representan el rostro humano
Aún quedan vestigios
Hay un punto final para la cultura de los aborígenes cubanos, y es el que se produce cuando los conquistadores españoles llegan a Cuba en un plan perfectamente preparado de conquista y colonización.
Entre 1508 y 1509 se puede decir que terminaron las culturas aborígenes cubanas. Sobrevivieron posiblemente algunos grupos aislados.
Una de las comunidades que sobrepasó estos límites de tiempo conservando sus culturas y formas de vida fueron precisamente las que se asentaron en nuestra región y trascendieron más allá de la formación de la villa donde su líder también fue un descendiente de indios.
Quizás por este motivo aun se pueden encontrar personas con tan evidentes rasgos de nuestros antepasados y resulta emocionante verlos persistiendo e inmortalizando aquel pasado que por ser tan lejano pudiera parecernos hasta incierto. Ver figura 5.
Fig. 5. Muestra de la familia Leyva Álvarez en los que se pueden apreciar evidentes rasgos aborígenes.
Por otro lado podemos analizar que insertados en un medio exótico, españoles y más tarde africanos, debieron recurrir a la experiencia de los primitivos habitantes para conocer las propiedades curativas de la flora cubana y otras formas de curar enfermedades, como en la región oriental evidencian las formas de sobar por las piernas para curar el empacho, siguiendo los mismos procedimientos que describiera Ramón Panè entre 1494 –1498 de los aborígenes de La Española, que también refiere Las Casas para Cuba y que en Jiguaní se utiliza mucho.
Si lo desconocía, indague entonces y recibirá claras referencias que tienen nombre como el de Ena Tresord, señora de la tercera edad que practica esta forma por más de tres décadas, aliviando estos incómodos malestares y que es frecuentada hasta por los propios galenos.
Fig. 6. Formas de sobar por las piernas.
Nos quedan vocablos de origen "aruaco" como el que da nombre a nuestro municipio, Jiguaní, también yuca, boniato, casabe, papaya…, costumbres alimenticias como el sabroso ajiaco y el casabe, construcciones a semejanza de la época como el Guaguanì (ver figura 7) y un pueblo colectivista y laborioso como el que conoces hoy.
Fig. 7. El Guaguanì. Construcción con estructura hexagonal semejante a las construcciones aborígenes.
Bibliografía
1. Álvarez Pérez Milderth: Trescientas gotas pp. 2
2. Armas Pérez Hugo: Monografía de Jiguaní ,pp.1
3. DACAL, R.M. Arqueología aborigen de Cuba. /R.M. Dacal, Rivero. M. C, La Habana: ED: Gente nueva, 1986
4. Pichardo Viñasl Hortensia: Facetas de nuestra historia: Ed. Oriente, Santiago de Cuba, 1986, pp.83,84,85.
5. Trincado María Nelsa:El Caribe arqueológico, El aborigen y la formación de la nacionalidad ,pp.101.
6. Catálogo de los sitios arqueológicos en Granma: Colectivo de autores, Ediciones Bayamo, Bayamo,2003,pp.29-32.
7. Fotos. Orlando Chacòn Machado
Autor:
Msc. Dayuris González Fernández
Enviado por:
Pedro M. Alvarez Kil
Biografía del autor
Dayuris González Fernández, (10-3-1979), nacida en Jiguaní, municipio de la provincia Granma.
Ha realizado varias investigaciones relacionadas con temas de su localidad donde los temas que ha desarrollado con mayor amplitud son los relacionados con la Historia y la Geografía.
Es maestra de profesión y graduada de Màster en Ciencias de la Educación
País de la autora: Cuba
Ciudad: Jiguaní
Fecha correspondiente al trabajo realizado: 26- 1- 2010
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